另福诅咒

1.我是保罗，我能作使徒不是由于人，也不是倚靠人，而是倚靠耶稣基督和使他从死人中复活的上帝我们的父亲。我和所有跟我在一起的弟兄，写信给加拉太各地的会众。愿恩典与平安从上帝我们的父亲，和主耶稣基督临到你们！基督按照上帝我们父亲的旨意，为我们的罪舍弃了生命，救赎我们脱离现今这罪恶的时代。愿荣耀归给上帝我们的父亲，直到永永远远！阿们！

我很惊奇，你们竟然这么快就离弃藉着从基督的恩典呼召你们的上帝，去接受“另一种福音”。其实，那并不是基督的福音，只是有些人扰乱你们，企图更改基督的福音。但无论是我们，或是从天上来的天使，如果把“福音”传给你们，却与我们以前传给你们的基督的福音不同，他就该受诅咒。我们已经说过了，现在我再说，如果有人把“福音”传给你们，却跟你们以前所领受的基督的福音不同，他就该受诅咒！

我现在是要赢得人的欢心，还是要赢得上帝的欢心呢？难道我是要讨好人吗？如果我讨好人，就不是基督的仆人了。弟兄们，我要你们明白，我素来所传讲给你们的福音，并不是出于人的意思。因为这福音，我不是从人领受的，也不是人教导我的，而是藉着耶稣基督的启示而来的。

你们当然听说过我在犹太人中作法利赛人时所做的事，当时，我极力地迫害和摧残上帝的会众。我在犹太人中作法利赛人时，比本族的许多同龄人更有长进，更加热心遵行我们祖先的传统。然而上帝，就是当我还在母胎中就把我分别出来、又藉着他的恩典呼召我的那一位，乐意把他的儿子启示在我心里，叫我在列国人中传讲他的儿子。那时，我没有跟任何属肉体的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的人，而是立刻去了阿拉伯，然后回到大马士革。

3年以后，我才上耶路撒冷去探望矶法，并且和他住了15天。我也见了主的弟弟雅各。至于其余的使徒，我都没有见过。我写给你们的，都是在上帝面前说的，我没有说谎。后来，我到了叙利亚和奇里乞亚一带地方。那时，在基督里的犹太各地会众都没有见过我的面，不过他们一直听人说：“以前迫害我们的那个人，现在竟然传讲他以前所摧残的福音。”他们就因为我的缘故，将荣耀归给上帝。

法律辖制

2.过了14年，我再次上耶路撒冷去，巴拿巴与我同行，我还带着提多一同去，我是遵照上帝的启示才去的。在那里，我把我在列国中传讲福音的情况向他们陈述。不过，我只是私下向那些有名望的人陈述的，免得我从前或现在所奔跑的都落了空。与我同行的提多，虽然是希腊人，也没有人勉强他接受割礼，但后来这件事就成了争议。因为有些假弟兄偷偷进来，暗中窥探我们在耶稣基督里因摆脱了罪而享有自由，就想要用法律的担子来辖制我们，想要我们作罪的奴隶。可是，为了让基督的福音继续存留在你们中间，对于这些假弟兄，我们一刻工夫也没有向他们妥协让步。

至于那些有名望的人——他们是否有名望，对我都没有影响，因为上帝不以貌取人，就是那些被公认为有名望的人，他们并没有向我传授什么新事。相反地，他们看出主托付了我传讲福音给未受割礼的人，正如主托付彼得传讲福音给受割礼的人一样。因为运行在彼得里面、使他为受割礼的人作使徒的圣灵，同样也运行在我里面，使我有能力作列国人的使徒。他们知道上帝赐予我作使徒的恩典之后，被众人视为柱石的雅各、矶法和约翰，就与我和巴拿巴伸出右手互相交通、鼓励，叫我们往列国人那里去传讲福音，他们往受割礼的人那里去传讲福音。他们只要求我们要眷顾穷人，而这本来也是我一向热心去做的。

后来矶法来到安提阿的时候，因为他有可责之处，我就当面反对他。因为从雅各那里来的人还没有到达之前，矶法愿意和外族人一起吃饭。然而，当那些人一来到，矶法却因为害怕那些墨守割礼的人，就退缩，跟外族人分开。其余的犹太人也和他一同装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。但是，我一看见他们的行为不符合基督的福音，就当着众人的面对矶法说：“你身为犹太人，既然你的生活方式都像外族人而不像犹太人了，现在怎么还要强迫外族人遵守犹太人的规矩呢？”

同钉活督

我们生来是犹太人，却不是列国人的罪人，我们知道，人得以称为正义，不是靠着法律，而是信耶稣基督。因此，我们也信了耶稣基督。我们因信耶稣基督，才称为正义，而不是靠着法律。凡属肉体的人，没有一个能靠着法律行为，而称为正义。如果，我们指望在基督里，得以称为正义，却仍旧是罪人，那么，基督不就成了罪的仆役了吗？绝对不可能！如果我把自己推翻的法律之约（指旧约）重新建造起来，就证明自己是犯法的人了。藉着基督的身体，向着法律，我已经死了，脱离了法律的约束，好叫我可以向着上帝而活。

我已经跟基督一同钉在十字架上了，现在活在我里面的，不再是我，而是基督。并且我如今在肉身里活着，是因信上帝的儿子而活，因为他爱我，为我舍弃了自己的生命，我绝不会弃绝上帝的恩典。如果正义是靠着法律而得的，那么，基督就白白舍弃生命了。

法诅救出

3.唉，无知的加拉太人啊，耶稣基督钉在十字架上的情形，已经活现在你们眼前，又是谁迷惑了你们呢？我只想问你们一件事：你们领受圣灵，是因为法律的行为，还是因为信了传讲给你们的基督的福音呢？你们既然倚靠圣灵开始，如今竟然要倚靠法律的行为来达到圣洁与完全吗？你们是这样的无知吗？你们以前为了遵行基督的真理受了这么多的苦，都是白费的吗？难道真的是白费的吗？那么，上帝将圣灵赐给你们，又在你们中间施行神迹，是因为你们倚靠法律，还是因为你们信了所听见的基督的福音呢？

我们信基督的福音，就被上帝称为正义的人，这就好比“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就因此称他为正义”一样。所以，你们要知道，有信心的人，才是亚伯拉罕的子孙。圣洁之经既然预先看见上帝要使列国人因信福音，而被上帝称为正义，就预先对亚伯拉罕说：“万国都必因你而得到福分！”这样看来，有信心的人，必定与有信心的亚伯拉罕一同得到福分。

然而，凡出于法律行为的，都是受诅咒的，因为圣洁之经上写着：“凡不遵行这法律上一切命令的人，必受诅咒！”很明显，没有一个人能靠着法律在上帝面前称为正义，因为圣洁之经上写着：“正义的人必因信，而得着永生的生命。”法律却不是以信心为根据的，只是说：“人如果遵守这一切，就必因此得着永生的生命。”由于人人都犯了法，因此基督替我们成了受诅咒的，就把我们从法律的诅咒中救赎出来。因为圣洁之经上写着：“凡挂在木柱上的，都是受诅咒的。”这样，亚伯拉罕所蒙的福分，就因耶稣基督临到列国人，使我们因为有信心而领受上帝所应许的圣灵。

因裔得福

弟兄们，关于立约的事，我照着人的常理来说，甚至就算是人所立的约，一旦确立了，就没有能废弃或增加的。上帝的应许，原本是向亚伯拉罕和他的一个后裔说的。因为上帝对亚伯拉罕说：“地上的万国都必因你和你的后裔而得到福分。”在这句经文里，上帝并没有说“你的很多后裔”，好像是对许多后代说的，而是说“你的后裔”，是指着一个人说的，这个人就是基督。我的意思是：上帝预先所立的约，不能被430年以后才颁布的法律废除，从而使上帝的应许落空。因为所承受的产业，如果是根据法律，那么就不是根据应许了。可是上帝却是根据应许，把产业赐给亚伯拉罕。那么，为什么要有法律呢？是为了让人认识罪才添加上去的，到了那获得上帝应许的后裔来到的时候，法律的任务就结束了。法律是藉着天使，并经中保摩西之手颁布的。中保不是只代表一方的，而是代表双方的。上帝却单方面向亚伯拉罕作出应许。这样说来，法律和上帝的应许是对立的吗？绝对不是。如果赐下的法律能使人摆脱了罪而得着永生的生命，那么，人就真的可以靠着法律而成为正义的人了。然而，圣洁之经把所有人都圈在罪里，使那些信耶稣基督的人，得到上帝赐予的应许。

可是，这种“信基督”的真理来到以前，我们都因罪而被圈在法律的诅咒之下，直到这种“信基督”的真理显明出来。这样，法律成了启蒙老师，带领我们到基督那里，使我们因信心而称为正义。现在，这种使人得着永生生命的真理既然已经来到，并且我们因为信听到的真理后，已经获得圣灵从而脱离了罪，那么我们就不再受启蒙老师的管辖了——也就是说，我们不再受法律的管辖了。

（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）

其实，你们因着信心，得以在耶稣基督里，全都成了上帝的儿子。你们所有受洗归入基督的人，全都是穿上了基督，都是上帝的儿子。从此，就不区分犹太人或希腊人、作奴仆的或自由的、男人或女人了，因为你们在耶稣基督里，全都合为一个身体了——就是合为基督的身体了。既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的后裔，是按照上帝的应许承受产业的人了。

赎出儿名

4.然而，那承受产业的，虽然是全部产业的主人，但他还是小孩的时候，却和奴仆没有分别，他要受监护人和管家的约束，直到他父亲预先指定他承受产业的日子来到为止。其实，我们也是这样，当我们还是孩童的时候，受法律管辖，作罪的奴隶。然而，日期一满，上帝就差遣他儿子来，由女子所生，并且生在法律的管辖之下，为的是要把受法律管辖的人救赎出来，好叫我们得着儿子的名分。我们既然是上帝的儿子，上帝就差遣他儿子的灵进入我们的心，叫我们称呼上帝为：“爸爸啊！父亲啊！”这样，我们就不再是罪的奴隶，而是上帝的儿子了，既然我们是上帝的儿子，就是承受产业的了。

（注：①“他儿子的灵”，指主耶稣基督永生生命的灵。）

以前你们不认识上帝的时候，给那本不是上帝的假神作奴仆，作罪的奴隶，但如今，既然你们已经因领受了圣灵而认识了上帝，或者更应该说是上帝认识了你们，怎么还要回归到那无能、毫无用处的法律诫命之下，甘愿再作法律诫命的奴隶呢？你们竟然又谨守日子、月份、节期、年份，我真为你们担心，恐怕我在你们身上所付出的一切劳苦都白费了。

弟兄们，我曾经也像你们一样甘愿作法律的奴隶，但我请求你们，要像我一样改变过来。你们向来一点也没有亏负过我。你们知道，我因为身体有疾病才有第一次的机会传讲基督的福音给你们。那时候，我身体的状况对于你们是个考验，但你们却没有轻看我，也没有厌弃我，反而接待我，好像接待天使、接待耶稣基督一样。我可以为你们作见证，那时如果可能，你们甚至愿意把你们的眼睛挖出来给我。现在，你们当日所夸耀的喜乐和福分到哪里去了呢？如今我把真理告诉你们，反倒成了你们的仇敌吗？那些热心拉拢你们的人，并不是出于好意，而是想要离间我与你们的关系，使你们疏远我，好热心接待他们。有人热心对待你们当然很好，但总要动机纯正、始终如一，不应该只是我在你们那里时才这样。我的孩子们啊，我为了你们再次遭受分娩之痛，直到基督在你们心里成形！

（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）

旧奴新儿

我恨不得立刻赶到你们身边，改变我说话的语气，因为我为你们的缘故感到很困惑。你们这些愿意受法律管辖的人啊，请告诉我，你们没有听过法律怎么说吗？圣洁之经上记载，亚伯拉罕有两个儿子，一个是女仆生的，一个是自由的妇人生的。那女仆所生的儿子，是按照属肉体之人的意愿生的。那自由妇女所生的儿子，却是按照上帝的应许生的。圣洁之经记载的这件事，有更深的含义，这两个妇人象征两个约。

第一个约，就是旧约，出于颁布法律的西奈山，这个旧约是法律之约，生下的孩子都是属肉体的人，他们都是罪的奴隶。因此，都受法律的管辖和诅咒，这个旧约是由夏甲象征的，夏甲象征着阿拉伯的西奈山，等同于今天地上的耶路撒冷，她和她的儿女都是罪的奴隶。因此，都受法律管辖和诅咒。

第二个约，就是新约，出于天上的耶路撒冷，这个新约是圣灵的约，生下来的孩子都属圣灵——上帝本质的灵体儿女。这个新约由撒拉象征，天上的耶路撒冷是我们的母亲，她是自由的，她和她的儿女都是属圣灵，不是属肉体的人，不被罪所奴役。因此，不受法律管辖和诅咒。因为圣洁之经上写着：“‘不能生育、没有生养过孩子的妇女（指天上的耶路撒冷——上帝的王国）啊，你要欢呼！未曾经历过分娩的妇女啊，你要高声欢呼，扬声呼喊！因为被遗弃的妇女比有丈夫的妇女有更多的儿子。’这是耶和华说的。”

弟兄们，我们是按照上帝应许生的儿女，好像以撒一样。当时，那从肉体生的孩子，迫害那从圣灵生的孩子，现在的情形跟当时一样。然而，圣洁之经怎么说呢？“你把这女仆和她儿子赶出去！因为这女仆的儿子不可跟我的儿子以撒一同承受产业。”弟兄们，这样看来，我们不是女仆的儿子，而是自由妇女的儿子。 

割礼奴仆

5.基督释放了我们，使我们因获得圣灵而脱离了罪的奴役，得着自由。所以，你们要站立得稳，不要再被罪的奴仆的轭辖制——也就是说：不要再被法律的轭辖制。我保罗现在告诉你们：如果你们受割礼，基督对你们就毫无益处了。我再对所有受割礼的人郑重声明，他有责任遵行全部的法律。你们谁想靠着法律而被上帝称为正义，就与基督隔绝，从恩典中坠落了。至于我们，我们却靠着圣灵，凭着信心，热切等候着所盼望的正义。因为在耶稣基督里的人，受割礼或不受割礼都没有益处，唯独那使人生出爱心的信心，才有益处。

你们一向跑得很好，是谁拦阻你们，使你们不顺服真理呢？这样诱导你们的，不是出于那呼召你们的上帝。“一点面酵就能使整个面团发起酵来”。我在主里深信你们不会怀有别的心思，但在你们当中扰乱你们，使你们离开基督恩典的，无论是谁，他都将受到应有的报应。弟兄们，如果我仍旧传讲割礼，怎么可能还会受到迫害呢？如果我仍旧传讲割礼，十字架绊倒人的地方就没有了。我恨不得把那些扰乱你们、诱惑你们背弃基督恩典的人阉割了！

（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）

属肉属灵

弟兄们，你们蒙上帝的呼召，脱离了罪，得了自由，只是不可把这自由给肉体机会，总要用爱心互相服事。因为全部法律，都包括在“爱人如己”这一句话里面了。你们要当心，如果你们相咬相吞，恐怕彼此都要毁灭了。所以我说，你们应当顺服圣灵行走，这样就一定不会去满足肉体的欲望了。因为肉体的欲望与圣灵敌对，圣灵与肉体的欲望敌对，这两样互相敌对，使你们不能做所愿意做的事。但你们如果被圣灵引领，就不在法律的管辖之下了。因为法律是管辖属肉体的人，却管辖不了属圣灵的人。

属肉体之人所做的事都是显而易见的，就如淫乱、不洁、无耻的行为、拜偶像、与邪灵沟通、仇恨、纷争、嫉妒、愤怒、自私、分裂、结派、妒忌、醉酒、荒宴，以及类似这样的事。关于这些事，我从前告诉过你们，现在又再一次告诉你们：行这些事的人，必不能承受上帝的王国。然而，属圣灵的人所结的果子，有爱心、喜乐、平安、耐心、仁慈、良善、信心、温和、自制，这样的事，没有法律能禁止的。凡属于耶稣基督的人，是已经把肉体和肉体的欲望，都钉在十字架上了。我们既然靠着圣灵而活，就应该顺服圣灵行走。我们不要贪图虚荣、彼此触怒、互相嫉妒。

顺灵撒种

6.弟兄们，如果有人不慎犯了罪，你们属圣灵的人就应该用温和的心把他挽救回来，但你自己却要小心，恐怕你自己也被肉体的欲望引诱去犯罪。你们各人战胜肉体的重担要互相担当，这样，就成全了基督的法律。人如果没有什么了不起，却自以为了不起，就是自欺。（每个人都应该察验自己的行为。这样，他在察验自己、自我比较的时候，就有引以为荣的了，他引以为荣的，只在于自己，而不在于跟别人比较。因为，每个人都必须担当自己的担子——这担子就是：顺服圣灵，不顺服肉体。）谁在真理上受了教导，就当把一切美物供给施教的。

（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）

不要自欺了，上帝是轻慢不得的。因为人种的是什么，收的也是什么：顺服肉体撒种的，必从肉体收获朽坏；顺服圣灵撒种的，必从圣灵收获永生的生命。我们行善，就不要放弃，只要不灰心，时候到了，就必有收成。所以，我们要把握机会向众人行善，对圣洁基督徒就更应该这样做。你们看，为了叫你们行善这一件事，我亲手写给你们的字，是多么的大啊！

夸耀十架

那些受了割礼，想夸耀肉体割礼的人，都勉强你们受割礼，他们无非是害怕为基督的十字架受患难而已。事实上，那些受割礼的人，连自己也不遵守法律，他们勉强你们受割礼，只不过是想藉着你们的肉体说事，好夸耀他们受了肉体的割礼。至于我，我绝不夸耀别的，只夸耀我们主耶稣基督的十字架。藉着这十字架，对我而言，世界已经钉在十字架上了；对世界而言，我也已经钉在十字架上了。

受不受割礼都不重要，唯独成为一个新造的人才重要。凡遵照这个准则行走的人，愿平安和怜悯临到他们，就是临到“上帝的以色列人”！从今以后，谁也不要拿法律来搅扰我，因为我身上带着基督的印记。

弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩典常在你们灵里！阿们！