约翰施洗1.上帝的儿子，耶稣基督福音的起头记在下面。正如先知书所记载的：“看哪！我要差遣我的使者，在我前面预备道路。”又说：“有人的声音呼喊说：‘你们要在旷野预备耶和华的道，在沙漠修直我们上帝的路。”照着这些话，施洗者约翰出现了，他在旷野劝人悔改，接受他的洗礼，使罪得到赦免。犹太全境和耶路撒冷的人，都出来到他那里去，承认自己的罪，在约旦河里接受他的洗礼。约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野密。他传讲说：“有一位在我以后来的，能力比我大，我就是连弯腰给他解开鞋带也不配。我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”我深爱你那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里接受约翰的洗礼。耶稣从水中一上来，就看见天裂开了，圣灵好像鸽子一样降在耶稣身上。这时，从天上有声音说：“你是我的儿子，我深爱你，我喜悦你。”圣灵立刻催促耶稣到旷野去，他在旷野40天，受撒旦的引诱，并与野兽同在一起，但有天使来服事他。约翰被捕了以后，耶稣来到加利利，传讲上帝的福音，说：“日期满了，上帝的王国近了，你们要悔改，信福音。”得人渔夫耶稣沿着加利利海边行走，看见西门和他的弟弟安得烈在海上撒网，他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我吧！我要使你们成为得人的渔夫。”他们立刻撇下了渔网，跟从了耶稣。耶稣稍往前走不远，看见西庇太的两个儿子雅各和他的弟弟约翰，他们正在船上修补渔网。耶稣随即呼召他们，他们立刻辞别了父亲和船上的工人，跟从了耶稣。命令邪出他们来到了迦百农，耶稣在安息日里进了会堂教导人。众人都对他的教导惊奇不已，因为他教导他们，就像一个有权柄的人，而不像那些抄经士。就在那时，会堂里有一个被邪灵附身的人，喊叫起来，说：“唉！拿撒勒人耶稣，我们跟你有什么关系呢？你是来毁灭我们吗？我知道你是谁，你是上帝的圣洁者！”耶稣斥责邪灵说：“住口！从这个人身上出来吧！”邪灵把那个人摔倒在众人中间，并使那个人抽搐了一阵子，就从那个人身上出来了，却也没有伤害他。众人都很惊讶，彼此议论说：“这是怎么一回事呢？因为他的话语竟然带着权柄和能力，他一命令邪灵，连邪灵也听从了他！”于是，耶稣的名声立刻传遍了整个加利利。岳母烧退他们一出会堂，随即进了安得烈和西门的家，雅各和约翰也一起进去。当时，西门的岳母正在发烧，躺在床上，他们立刻把她的事告诉了耶稣。耶稣走到她的床边，拉着她的手扶她起来，她的烧立刻就退了。于是，她就起来服事他们。到了傍晚，日落的时候，人们把所有患病的、有邪灵附身的，都带到耶稣跟前。全城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多患各种疾病的人；又驱逐出许多邪灵，不许邪灵说话，因为邪灵认识他是谁。为福而来次日早晨，天还没亮的时候，耶稣就起来，独自到旷野去祷告。西门和那些跟他在一起的人就去寻找耶稣，他们找到了耶稣，就对他说：“老师，大家都在找你呢！”耶稣对他们说：“我们往别的地方去，到附近的乡村去吧！我也必须到别处去传讲上帝王国的福音，因为我是为此而被差遣来的。”于是，耶稣走遍加利利，在他们的会堂里传讲福音，并且驱逐邪灵。洁净了吧有一个患麻风的人，来到耶稣跟前，跪下恳求他说：“如果你愿意，就能使我洁净了！”耶稣动了怜悯的心，就伸出手来摸他说：“我很愿意，你洁净了吧！”那个人的麻风病立刻从他身上消失，他就洁净了。耶稣打发他离开以前，郑重地嘱咐他：“你要谨慎，千万不要把这件事告诉任何人。但你要去把身体给祭司检查，并且照着摩西所规定的，为你得洁净献祭，好向众人证明你已经洁净了。”可那个人离开之后，到处传讲这件事，以致耶稣无法再公开进城。他只好留在城外的旷野，可是人们还是从各处来到他那里。拆屋信心2.过了些日子，耶稣又进了迦百农。人们一听说他在房子里，就有许多人聚集到他那里，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们传讲福音。那时候，有四个人抬着一个瘫痪的人来见耶稣，但因为人太多了，他们无法把这个瘫痪的人抬到耶稣跟前。于是，他们就把耶稣所在的那座房子的屋顶拆了，既拆通了，就把瘫痪的人连同他所躺卧的担架一起缒下去。耶稣看见他们的信心，就对瘫痪的人说：“孩子，放心吧！你的罪得到赦免了！”有几个抄经士坐在那里，心里想：“这个人是谁，他竟然敢说亵渎上帝的话？除了上帝一位以外，谁能赦罪呢？”耶稣里面的灵立刻知道他们心里的想法，于是，耶稣就对他们说：“你们为什么在心里想着邪恶的事呢？是说‘你的罪赦免了。’还是说‘你起来，走吧！’哪一样容易呢？可是，为了让你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”于是，他就对瘫痪的人说：“我吩咐你：起来！拿起你的担架，回家去吧！”那个人就站起来，立刻拿着担架，当着众人的面走出去了，以致众人都很惊奇，把荣耀归给上帝，说：“我们从来没有见过这样的事。”呼召罪人耶稣又出去，到了加利利海边，众人都到他面前来，他就教导他们。耶稣往前走的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在收税处，就对他说：“来跟从我吧！”利未就起来，跟从了耶稣。后来，耶稣在利未家里坐席的时候，有好些收税人和罪人与耶稣和他的门徒一同坐席，因为有许多罪人和收税人都跟随了耶稣。有几个法利赛人中的抄经士看见耶稣与罪人和收税人一同坐席，就对耶稣的门徒说：“这个人怎么竟然跟这些收税人和罪人一起用餐呢？”耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，生病的人才需要。圣洁之经上说‘我喜悦的是怜悯，而不是祭物’，你们去学习一下这句话的含义吧！我来不是要呼召正义的人，而是要呼召罪人。”穿新喝新就在那时，约翰的门徒和法利赛的人都在禁食。于是，有人来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒常常禁食，你的门徒却不禁食，这是为什么呢？”耶稣对他们说：“新郎还跟新娘在一起的时候，新娘就没有理由哀悼，对吗？但日子将到，新郎会被人带走，离开他们，那时，新娘就要禁食了。没有人会从新衣服里撕下一块布，补在旧外衣上。因为这样做，会把新衣服撕破，而且撕下来的布，跟旧衣服也不相配。同样，也没有人会把新酒装在旧皮袋里，如果是这样，皮袋就会胀破，不但酒会漏出来，就连皮袋也坏了。相反，人们总会把新酒装在新皮袋里，这样，两样都能保全下来。没有人喝惯了陈酒又想喝新酒的，因为他总会说‘陈酒好喝’。”人子安主有一次，在安息日，耶稣从麦田经过，他的门徒一面走路，一面摘麦穗。法利赛人对耶稣说：“你看！他们为什么做安息日不可做的事呢？”耶稣对他们说：“大卫和跟他一起的人在饥饿缺食的时候所做的，你们没有念过吗？他不是在亚比亚他作大祭司的时候，进了上帝的圣殿，吃了除祭司以外谁都不可以吃的陈设饼，而且还给跟他在一起的人吃吗？”耶稣又告诉他们：“安息日是为人设立的，人并不是为安息日设立的。因为人子就是安息日的主。”伸手复原3.耶稣又进了会堂，在那里有一个人，他的右手瘫痪了。众人窥探耶稣，看他是否会在安息日医治那个人，好找借口控告他。耶稣对那个一只手瘫痪的人说：“起来，站到众人当中来！”那个人就起来，站着。然后，耶稣又问众人说：“我问你们，在安息日行善或作恶，救人或害人，哪样是合法的呢？”他们都不作声。耶稣愤慨地环视周围的人，因他们内心变得刚硬而难过。他又对那个人说：“伸出你的手来！”他把手一伸，手就复原了。法利赛人就勃然大怒，立刻出去同希律一党的人商议怎样除掉耶稣。邪灵俯伏耶稣和门徒退到海边，有一大群人从加利利来跟随他。还有很多人听见耶稣所做的一切，就从犹太、耶路撒冷、以土迈、约旦河东，以及推罗、西顿一带来到他那里。因为人很多，耶稣就吩咐门徒为他预备一条小船，免得众人拥挤他。他治好了很多人。所以，凡有疾病的，都挤进来要摸他。每当邪灵看见耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫说：“你是上帝的儿子！”耶稣却严厉地吩咐他们，不要把他的身份张扬出去。赐权使徒耶稣上了山，把自己所愿意要的人召来，他们就来到他那里。他就选了12个人，称他们为使徒，让他们常常跟随自己，并且差遣他们出去传讲福音，还赐给他们驱逐邪灵的权柄。这12个使徒是：西门——耶稣给他取名叫彼得，还有西庇太的儿子雅各和雅各的弟兄约翰——耶稣给这两弟兄取名为“波阿内格”——就是“雷轰之子”的意思，还有安得烈、腓力、巴多罗买（拿但业）、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太（雅各的儿子犹大）、激进派的西门，还有出卖耶稣的加略人犹大。亵灵不赦耶稣进了屋子，众人又聚集，甚至他连吃饭也顾不上。耶稣的家人听见这个消息，就出来拉住他，因为人们说他癫狂了。那时，有人带一个被邪灵附身、又瞎又哑的人来见耶稣，耶稣就治好了他，使这个哑巴能说话，也能看见。众人看见就很惊奇，说：“莫非这个人就是大卫的子孙基督？”可是，法利赛人听见，却说：“这个人被邪灵的首领——魔鬼别西卜附身了。因此，他驱逐邪灵，只不过是靠着邪灵的首领——魔鬼别西卜而已。”耶稣知道他们的想法，就用比喻对他们说：“任何一个国家自相纷争，必然灭亡；任何一个城市、一个家庭自相纷争，必然崩溃。如果撒旦驱逐邪灵，就是自相纷争，撒旦的王国又怎能站立得住呢？再说，如果我驱逐邪灵是靠着别西卜，那么，你们的子弟驱逐邪灵又是靠着谁呢？因此，你们的子弟就会审定你们是错的了。但如果我靠着上帝的手指驱逐邪灵——我的意思是，如果我靠着上帝的圣灵驱逐邪灵，那么，上帝的王国就已经降临在你们中间了。人怎能闯进壮汉的家，抢夺他的财物呢？只有先把那壮汉绑起来，才可以抢夺他的财物。不站在我这一边的，就是反对我的；不跟我一起聚集的，就是拆散的。所以，我告诉你们：人所犯的一切罪和所说的一切亵渎的话，都会得到赦免。唯独亵渎圣灵，就不会得到赦免，却要担当永远的罪。比方说，谁说话冒犯人子，还是会得到赦免的。可是，谁说话冒犯圣灵，无论是在这个世界，还是在将来世界，都不会得到赦免。”遵父是母这时候，耶稣的母亲和他的弟弟们来了，站在外面，他们派人进去叫他。许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：“看哪！你的母亲和弟弟们在外面找你。”耶稣回答他们说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”然后他望着周围坐着的人，说：“看哪！这就是我的母亲、我的弟兄！谁遵照我天父旨意去做，谁就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”种撒四土4.耶稣又在海边教导人。有一大群人聚集到他那里，因此他只好上船坐下。船在海里，众人都面朝着大海，站在岸边。耶稣就用许多比喻教导他们；他在教导时，对他们说：“你们听啊！有一个撒种的人，出去撒种。撒的时候，有些种子落在路旁，飞鸟就来吃掉了。有些种子落在土壤不多的石头地上，因为土壤不深，种子很快就长出幼苗来。可是，太阳一出来，就把幼苗晒干了，又因为没有根，幼苗就枯萎了。有些种子落在荆棘地里，荆棘长起来，把幼苗挤住了，就结不出成熟的果子来。然而，另外有些种子落在好土上，就结出成熟果子来，收成有100倍的，有60倍的，有30倍的。”然后，耶稣说：“凡有耳朵可听的，就应当留心听！”当耶稣独自一人的时候，那些经常跟随他的人和十二使徒一起来问他这个比喻的意思。耶稣对他们说：“天上王国福音的奥秘，只让你们明白，却不让他们明白。所以，你们要留心听，因为凡有的，还要给他更多，使他丰盛有余；凡没有的，就连他仅有的，也要拿走。我之所以用比喻对他们讲话，是为了叫他们看是看了，却不晓得；听是听了，却不明白。以赛亚的预言正应验在他们身上，他说：‘耶和华说：你们听了又听，却不明白；看了又看，却不晓得。’以赛亚指出他们不信的原因时说：‘耶和华说：我要使这百姓心蒙脂肪、变得刚硬，耳朵变聋，眼睛变瞎，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来归向我，就得到医治。’可是，你们的眼睛多么有福，因为看见了；你们的耳朵多么有福，因为听见了。我实在告诉你们：从前有许多先知和正义的人，渴望看你们现在看的，却没有看见，渴望听你们现在听的，却没有听见。”耶稣又对他们说：“你们不明白这个比喻，又怎能明白所有的比喻呢？所以，你们要留心听撒种的比喻。种子，就是基督和基督的福音。谁听了福音却不明白，撒旦就趁虚而入，把撒在他心里的福音夺去了，免得他信福音就得救，这就是撒在路旁的种子了。撒在石头地上的种子，就是人听了福音，立刻喜乐地信了，然而，因他心里没有根，无法牢牢地信和遵行福音，因此，他只不过是暂时的信，一旦因福音遭受患难或迫害，就立刻跌倒不信了。撒在荆棘地里的种子，就是人听了福音，后来有世上的忧虑和钱财的迷惑，以致把心里的福音挤住了，因此，就结不出成熟的果子来。撒在好土上的种子，就是人听了福音，心里明白了，就坚定地信和遵行福音，因此，真的结出果子来，收成有100倍的，有60倍的，有30倍的。”（注：①“基督的福音”，指耶稣基督从天上降世为人，为人类的罪钉死在十字架上，第三天复活，升天坐在父亲耶和华上帝右边，从父亲那里领受圣灵，把圣灵赐给信他的人，从而把人的灵从罪中拯救出来。）要留心听耶稣又对他们说：“没有人点了灯，却用器皿盖着或放在床底下，而是放在灯台上，让进来的人能看见光。因为就算是隐藏的事，也没有不显明出来的；即使是掩盖的事，也没有不显露出来的。所以，你们要留心听，因为凡有的，还要给他更多，使他丰盛有余，凡没有的，就连他仅有的，也要拿走。”父使生长耶稣又说：“上帝的王国好比一个人把种子撒在田里就回去了。他夜里睡觉，白天起来，种子就发芽生长了。可是，至于那种子是怎样发芽和生长的，他自己却不知道。因为上帝自然会使种子发芽、长苗、吐穗，又使穗上结出饱满的谷粒。当庄稼成熟的时候，就差遣人用镰刀来收割，因为收割的时候到了。”芥子大树耶稣又说：“我们要把上帝的王国比作什么呢？我们可以用什么比喻来形容它呢？上帝的王国好比一粒芥菜的种子，有人拿去种在自己田里。它原本是所有种子中最小的，然而，它长大了以后，却比所有蔬菜都大，而且长成了一棵参天耸立的大树，连天上的飞鸟也来在树枝上居住。”耶稣用许多这样的比喻，照着他们所能听懂的，对他们讲上帝王国的真理。如果不用比喻，他就不对他们讲王国的真理，但私下没有人的时候，却把一切王国的真理都解释给他们听。平静风海那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到海的那边去吧！”他们就离开众人，耶稣已经在船上，他们就载他过去，也有别的船和他同去。忽然，海面狂风大作，海浪不断打入船内，船里几乎灌满了水。耶稣却在船尾靠着枕头睡着了。门徒来叫醒他，对他说：“主啊，救救我们，我们快没命了！”耶稣就起来，斥责风，又对海说：“不要作声，安静吧！”于是，风就停止了，大大地平静了。然后，耶稣对门徒说：“信心渺小的人啊，你们为什么这么害怕呢？”他们就非常害怕，彼此说：“这个人到底是谁？连风和海也听从了他。”军团跳崖5.他们渡到海的对岸，进入了格拉森人的地区。耶稣一下船，就有一个被邪灵附身的人，从坟墓里出来迎着他。那人常住在坟墓里，从来没有人能绑住他，就是铁链也锁不住他。因为尽管有人多次用铁链和脚镣锁住他，但他却挣断了铁链，砸碎了脚镣，始终没有人能制服他。不管是白天还是黑夜，他常常在坟墓里和山上喊叫，又用石头砍自己。他远远看见耶稣，就跑过来跪在地上向他下拜，并且大声喊着说：“至高上帝的儿子耶稣啊，我跟你有什么关系呢？我指着上帝恳求你，不要叫我受苦。”这是因为当时耶稣吩咐他说：“你这邪灵，从这个人身上出来！”耶稣问他说：“你叫什么名字？”他说：“我们的名字叫‘军团’，因为我们数目众多。”接着，邪灵再三哀求耶稣，不要把他们赶出那个地方。当时，在那附近的山坡上，有一大群猪正在吃东西，邪灵就哀求耶稣说：“求你打发我们到猪群里去，好让我们附在它们身上吧！”耶稣准许了他们，邪灵就出来，进入了猪群。那群猪就一路闯下山崖，投进海里，淹死了。猪的数目约有2000。放猪的人都逃跑了，他们把这个消息传遍了城里城外。于是，大家就出来，看看发生了什么事。他们来到耶稣那里，看见那个曾经被邪灵附身的人，就是曾经被‘军团’附身的那个人，穿着衣服，神志清醒地坐着，他们就害怕起来。看见这些事的人，就把发生在被邪灵附身的那个人的事以及关于猪群的事，都告诉了大家。于是，众人就恳求耶稣离开他们的地区。耶稣上船的时候，那曾被邪灵附身的人过来求他，要和他在一起。耶稣没有答应他，只对他说：“你回家去，到你亲友那里，将主为你所做的事和他怜悯你的经过，都告诉给他们听。”那人就走了，在低加波利一带传讲耶稣为他所做的奇事，大家都很惊讶。摸衣血止耶稣又坐船渡到海那边，他刚下船，还在海边的时候，就有一大群人聚集到他身边。有一个会堂主管，名叫崖鲁，他来了，一见到耶稣，就俯伏在他脚前，再三地求他说：“我的小女儿快要死了，求你去为她按手，使她痊愈，可以活着。”耶稣就和他同去。有一大群人跟着他，拥挤着他。有一个患了血漏病症（经血不止的病）有12年的女人，在好多医生手里受了许多苦，又花尽了她所有的，一点也没有好转，病情反而更加严重了。她听见耶稣的事，就夹杂在人群中间，从后面来摸耶稣的衣服，因为她心里想：“我只摸到他的衣服，就必痊愈了。”她一摸耶稣的衣服，她血漏的源头立刻干了，她感觉到身上的病已经得了医治。耶稣立刻觉得有力量从自己身上发出，便在人群中转过身来问：“谁摸我的衣服？”门徒对他说：“你看！这么多人在你周围拥拥挤挤，你怎么还问‘谁摸我’呢？”耶稣环视四周，要找出摸他的人。那个女人知道在她身上所成就的事，就恐惧战兢地前来向耶稣俯伏下拜，把实情全都告诉了他。耶稣对她说：“女儿，放心吧！你的信心救了你，平平安安地回去吧！你的疾病痊愈了。”小女起来耶稣还在说话的时候，有人从会堂主管的家里来，对崖鲁说：“你的女儿已经死了，何必麻烦老师呢？”耶稣听见了，就对崖鲁说：“不要害怕，只要有信心，你的女儿就必得到拯救！”于是，耶稣带着彼得、雅各和雅各的弟弟约翰同去，不许别人跟着他。他们来到会堂主管的家里，耶稣看到一片吵闹，并有大声哭泣的哀号，就进到里面，对他们说：“你们何必哭泣呢？小女孩没有死，只是睡着了。”他们就嘲笑耶稣。耶稣把他们都赶走之后，就带着孩子的父母和跟随他的门徒，进入孩子所在的房间里。耶稣拉着孩子的手，对她说：“大里大，库米！”翻译出来就是：“小女孩，我吩咐你：起来！”那个小女孩应声而起，并且可以走动，那时她12岁。在场的人都惊奇不已。耶稣切切地嘱咐他们，不要让人知道这件事，又吩咐他们拿东西给小女孩吃。不尊先知6.耶稣离开那里，来到自己的家乡拿撒勒，他的门徒也跟着他。到了安息日，他在会堂里教导人。众人听见，就很惊奇，说：“这个人从哪里得来这一切能力呢？他怎么会有这种智慧呢？他怎么能行这样的神迹呢？这不是那个木匠吗？他不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他的妹妹们不也都住在我们这里吗？”他们就对他很反感。耶稣对他们说：“先知除了在本乡、本族、本家之外，没有不被尊敬的。”所以，耶稣不愿意在那里行什么神迹，只是按手在几个病人身上，使他们痊愈。对于他们的不信，耶稣感到很惊讶。于是，他就去周围的乡村继续教导人。遣徒传福耶稣叫了十二使徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们制服邪灵的权柄，并且吩咐他们，说：“行路的时候，除了手杖以外，什么都不要带。不要带干粮，不要带口袋，腰袋也不要带钱。只需穿一双鞋，不要带两件衣服。”耶稣又对他们说：“你们无论到哪里，你们进哪一家，就要住在那里，直到离开那个地方。如果哪里的人不接待你们，不听你们传讲的福音，你们在离开那个地方的时候，要跺掉你们脚上的尘土，见证他们的不是，让他们自己承担罪责。”于是，门徒就出去传讲福音，叫人悔改，又赶出许多邪灵，用油抹了许多病人，治好他们。生日杀翰耶稣的名声宣扬出去，希律也听到了。有人说：“施洗者约翰从死人中复活了，所以有神迹在他里面运行。”也有人说：“他是以利亚。”又有人说：“他是先知，像古代先知中的一位。”希律听见这些议论，却说：“他一定是被我砍了头的约翰从死里复活了。”原来，因希律娶了他兄弟腓力的妻子希罗底而被约翰指责的缘故，就派人去逮捕了约翰，并把他关押在监狱里。因为约翰屡次对希律说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。”于是，希罗底对约翰怀恨在心，想要杀掉他，只是不能得逞。因为希律知道约翰是个正义、圣洁的人，所以尊敬他，保护他。希律每次听约翰说话的时候，虽然心里十分困惑，但还是乐意听他说。有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设宴席，他请了大臣、千夫长，以及加利利的领袖来参加宴席。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和一同坐席的宾客都非常开心。王就对女孩子说：“你无论想要什么，只管向我求，我一定会给你。”王还对她发誓说：“无论你向我求什么，就是我王国的一半，我也会给你。”她就出去问她母亲说：“我该求什么呢？”她母亲说：“要施洗者约翰的头！”她马上回去对王说：“愿王把施洗者约翰的头放在盘子里给我！”王就变得非常忧愁，然而因他所发的誓，又因同席的宾客，就不好拒绝她。于是，王立刻派一个士兵，吩咐他把约翰的头拿来。士兵就出去，在监狱里斩下了约翰的头，把头放在盘子里，拿来给那女孩，女孩又拿去交给她母亲。约翰的门徒听见了这个消息，就去把约翰的尸体领去，安放在坟墓里。五饼二鱼使徒们回来聚集在耶稣跟前，把他们所做的事和所教导的一切都告诉了他。耶稣对他们说：“你们来，我们私下到僻静的地方歇一歇吧！”这是因为来往的人很多，他们连吃饭的时间都没有。他们就坐船，私下到僻静的地方去。可是，众人看见他们离开了，有许多人也知道了，就从各城步行，一同跑到耶稣和门徒要去的地方，而且比他们先到。耶稣一下船，看见一大群人，就怜悯他们，因为他们好像没有牧人的羊一样，就开始教导他们许多的事。天色已经很晚了，门徒进前来，说：“这是个僻静的地方，而且天已经很晚了，请叫众人散开，让他们往周围的村庄去，自己买点东西吃。”耶稣回答他们说：“你们给他们吃吧！”门徒对他说：“我们拿200银元去买饼给他们吃吗？”耶稣说：“你们有多少个饼？”他们察看后，就说：“有5个，还有2条鱼。”耶稣吩咐他们，叫众人一组一组地坐在青草地上。众人就一排一排地坐下来，有的100人，有的50人。耶稣拿起5个饼、2条鱼，抬头望天，向上帝祷告感谢了，就把饼掰开，递给门徒，让他们分给众人，又把两条鱼也分给众人。大家都吃，并且吃饱了。门徒把剩下的零碎收拾起来，装满了12个篮子。吃饼的人，男人就有5000。海上行走随后，耶稣催门徒上船，叫他们先渡到对岸的伯赛大去。然而，他却没有跟门徒一起上船，因为他要留下来送民众离开。民众离开之后，他就上山去祷告。到了晚上，船在海中，耶稣独自留在岸上。耶稣看见门徒在逆风中划船，非常辛苦。天快亮的时候，耶稣在海面上向他们走去，想要从他们旁边走过去。门徒看见他在海面上行走，却以为是从灵而来的怪异的异象，就害怕起来。因为他们看见了他，就惊慌不安。耶稣立刻对他们说：“放心吧！是我，不要怕！”于是，耶稣走到他们那里，一上船，风就停了，他们心里十分惊奇。这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是迟钝。摸穗病好他们渡到海的对岸，来到革尼撒勒，在那里靠了岸，他们一下船，众人就立刻认出耶稣来。他们就跑遍那一带的地方，用垫子把生病的人放在担架上，听见耶稣在哪里，就抬到哪里。耶稣不论到哪一个城市、乡镇或村庄，人们总是把病人抬到街市上，求耶稣让他们摸一摸他衣服的穗子，所有摸着的病人都好了。口近心远7.有些法利赛人和几个抄经士从耶路撒冷来，聚集到耶稣那里。他们看见耶稣和一些门徒用不洁净的手吃东西，就是用没有洗过的手吃东西。原来，法利赛人和所有犹太人都紧守古人的传统，如果不按规矩洗手，就不吃东西；从市场回来，不先用水洗净自己，就不吃东西，他们还紧守好些别的规矩，例如洗杯、罐、铜器等。法利赛人和抄经士问耶稣说：“你的门徒为什么不遵守古人的传统，他们竟然用不洁净的手吃饭呢？”耶稣对他们说：“伪善的人，以赛亚先知指着你们所说的预言一点也不错。正如圣洁之经上写着：‘这百姓用嘴唇亲近我，心却远离我。他们对我的敬畏，只不过是遵从传统的吩咐。所以他们不断敬拜我也只是白费力气，根本得不到任何益处。’上帝的诫命，他们置之不理，人的传统，他们紧守不弃。”耶稣又对他们说：“你们为了紧守你们的传统，竟巧妙地把上帝的诫命废弃了。摩西说：‘要孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必须处死。’你们倒说：‘人如果对父母说：“我们所当供养你们的，已经奉献给上帝了”’，以后你们就容许他不再奉养父母。这样，你们就藉着你们所领受的传统，把上帝的话语废弃了。你们还做许多类似这样的事！”心出玷污耶稣又聚集众人，对他们说：“你们要听我的话，也要明白。从外面进去的，不会使人受到玷污，相反，从人的心里面出来的，才会使人受到玷污。凡有耳朵可听的，就应当留心听。”耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这个比喻的意思。耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？难道你们不知道，从外面进到里面去的，不会使人受到玷污吗？因为食物从外面进到里面去的不是进到心里，而是进到他的肚子里，再排入厕所里。也就是说，所有食物都是洁净的。因此，食物并不会使人受到玷污。”接着他又说：“从人里面出来的，才会使人受到玷污，因为从里面出来的，就是从人的心里出来，从人心里出来的，会有种种恶念、淫乱、偷窃、杀人、通奸、贪婪、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。这一切的恶事，是从人的心里出来的，能使人受到玷污。”狗吃碎屑耶稣从那里动身，往推罗、西顿境内去，他进了一户人家，原本不想让人知道，却无法避开人们的注意。当下，有一个妇女，她的小女儿被邪灵附身，这个妇女一听说耶稣的事，就来俯伏在耶稣脚前。这个妇女是希腊人，出生在叙利亚的腓尼基。她不断请求耶稣把她女儿身上的邪灵赶走。耶稣却对她说：“应该先让儿女吃饱，因为拿儿女的饼扔给小狗，是不对的。”妇女回答说：“主啊，你说得对！可是，小狗也吃孩子们桌上掉下来的碎屑呀！”耶稣对她说：“因为你这句话，你回去吧！邪灵已经从你女儿身上出来了。”耳开舌解耶稣又离开推罗地区，穿过西顿，经过低加波利境内的加利利海边。有人带着一个又聋又哑的人来见耶稣，恳求耶稣按手在他身上。耶稣就把他从众人当中单独带到一边，用指头伸进他的耳朵，吐唾沫抹在他的舌头上，然后望着天，长长地叹息了一口气，对他说：“以法大！”意思是“开了吧！”他的耳朵立刻就开了，舌头也解开了，说话也清楚了。耶稣嘱咐他们不要告诉任何人，但他越发嘱咐，他们越是宣扬开了。众人都非常惊讶，说：“他所做的一切都非常好，他甚至使聋子听见，又使哑巴说话。”七饼几鱼8.在那些日子，又有一大群人聚集在一起，他们没有东西吃。耶稣就叫门徒来，对他们说：“我很怜悯这群人，因为他们和我在一起已经有3天，没有什么东西吃了。如果让他们饿着肚子回家，他们恐怕会在路上饿晕，因为他们有些人是从很远的地方来的。”门徒回答说：“在这旷野的地方，从哪里能找到食物叫这些人吃饱呢？”耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“7个。”耶稣吩咐众人坐在地上，就拿着这7个饼向上帝祷告感谢了，掰开，递给门徒，门徒把饼分给众人。他们还有几条小鱼，耶稣祝谢了，就吩咐门徒把鱼也分给众人。众人都吃了，并且吃饱了。他们把剩下的零碎收拾起来，装满了7个大篮子。当时吃的人，男人约有4000。之后，耶稣叫他们离开了。试探没迹耶稣随即跟门徒一起上了船，来到达玛努他境内。有些法利赛人出来，跟耶稣辩论，求他显个从天上来的神迹给他们看看，想要借此试探他。耶稣心里深深地叹息，说：“这时代为什么总是寻求神迹呢？我实在告诉你们：决不会有神迹显给这时代的人看。”于是，耶稣离开他们，又上了船，往海的对岸去了。提防教导门徒忘了带饼，船上除了一个饼，身边没有别的食物了。耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，要提防法利赛人的酵和希律的酵！”他们彼此议论说：“这是因为我们没有饼吧？”耶稣知道了他们的心思，就说：“你们为什么议论没有饼的事呢？难道你们还不领悟，还不明白吗？你们的心还是这么迟钝吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不到吗？你们不记得了吗？我掰开那5个饼分给5000人那次，你们收拾了多少个篮子的碎屑呢？”他们说：“12个。”耶稣又说：“我掰开那7个饼分给4000人那次，你们收拾了多少个大篮子的碎屑呢？”他们说：“7个。”耶稣接着说：“你们还不明白吗？”这时门徒才明白，耶稣说的不是提防饼的酵，而是提防法利赛人和希律的教导。唾沫按眼他们来到了伯赛大，有人带来了一个瞎子，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他的眼睛上，并且按手在他身上，问他说：“你看见了什么没有？”他就抬头一看，说：“我看见了一些人！他们好像树木，走来走去。”于是，耶稣又再次按手在他的眼睛上，他定睛一看，就复原了，样样都看得清清楚楚了。耶稣打发他回家去，并对他说：“你直接回家去，连这个村子你也不要进去。”人子是谁耶稣和门徒出去，往凯撒里亚的腓立比附近的村庄去。在路上，耶稣问门徒说：“人们说我是谁？”他们对他说：“有的说你是施洗者约翰，有的说你是以利亚，还有的说你是众先知中的一位。”耶稣又问他们说：“那么，你们呢？你们说我是谁？”彼得回答说：“你是受膏者基督，是永活上帝的儿子！”于是，耶稣郑重地告诫他们，嘱咐他们，不要向任何人泄露他的身份。就在这个时候，他又教导他们说：“人子必须受许多苦，被长老、祭司长和抄经士迫害，并且杀害，但他必在第三天复活。”这是耶稣第一次预言自己的死。耶稣清楚地把这些话告诉了他们，彼得却把他拉到一旁，劝阻他。耶稣却转过身来，望着门徒，斥责彼得说：“撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你不以上帝的旨意为念，只以人的事为念。”舍命跟主就在那个时候，耶稣叫了众人和门徒来，对他们说：“如果有谁愿意跟从我，他就应该为了我和我的福音舍弃自己的生命，并且要背起自己的十字架来跟随从我。因为谁不愿意舍弃自己的生命，就必失去永生的生命。可是，谁愿意为我和我的福音舍弃生命，就必得着永生的生命。人就算赚到全世界，却赔上了自己永生的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换取永生的生命呢？人子在他父亲的荣耀里，与他的天使一起降临的时候，他要按照各人的行为回报个人。在这淫乱罪恶的世代，如果有人把我和我的福音当作可耻的，将来人子在他自己的荣耀里，以及在父亲与圣洁天使的荣耀里降临的时候，也必把那人当作可耻的。我实在告诉你们：你们站在这里的人，有的人还没尝到死亡的滋味以前，必看见人子在上帝的王国里，带着权柄和能力降临。”改变形貌9.过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的弟弟约翰，悄悄上了一座高山。耶稣正祷告的时候，他在他们面前改变了形貌：看哪！他的脸明亮如太阳，衣服洁白如光。忽然，他们看见有两个人跟基督说话，他们就是摩西和以利亚。他们在荣光里显现，谈论耶稣为我们赎罪而舍弃生命的事，就是他在耶路撒冷将要成就的赎罪之事。彼得和他的两个同伴都困得快睡着了，可是当他们清醒过来的时候，看见了耶稣的荣光以及同耶稣站着的那两个人。当摩西和以利亚正要跟耶稣分离的时候，彼得就对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！如果你愿意，我就在这里搭三个帐篷，一个给你，一个给摩西，一个给以利亚。”其实，彼得当时不知道说什么才好，因为他们都非常害怕。彼得还在说话的时候，忽然有一朵明亮的云笼罩他们，这时，有声音从云中发出，说：“这是我的儿子，是我深爱的，是我喜悦的。你们要听从他！”门徒听见这声音，就俯伏在地上，非常害怕。这时候耶稣走过来，拍了拍他们说：“起来，不要害怕。”他们抬头一看，只看见耶稣一个人，没看到别的人。他们下山的时候，耶稣嘱咐他们说：“人子还没有从死人中复活之前，不要把刚才所看到的异象告诉任何人。”门徒将这些话记在心里，又彼此议论“从死人中复活”是什么意思。他们问耶稣说：“抄经士为什么说以利亚必须先来？”耶稣回答说：“以利亚固然要先来复兴一切，但圣洁之经为什么又记载人子一定会饱受痛苦，被人藐视呢？不过我告诉你们：以利亚已经来了，人们却任意对待他，正如圣洁之经上指着他说的。”斥责邪灵耶稣回到其他门徒那里，看见有一大群人围着他们，又有几个抄经士跟他们辩论。众人一看见耶稣，都很惊奇，就跑去向他问安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论什么呢？”众人中有一个人回答他说：“老师，我把我的儿子带到你这里来，他被邪灵附身，使他成为哑巴，不能说话。无论在哪里，那邪灵控制他，把他摔倒在地上，他就口吐白沫，咬牙切齿，全身僵硬。我请你的门徒去把邪灵驱逐出去，但他们却办不到。”耶稣回答他们说：“唉！这既不信又悖谬的时代啊，我还要跟你们在一起多久呢？我还要忍耐你们到什么时候呢？把孩子带到我这里来吧！”他们就把那孩子带到耶稣跟前。那邪灵一见耶稣，就立刻使孩子抽搐了一阵子，倒在地上打滚，口吐白沫。耶稣问孩子的父亲说：“他得这病多久了？”孩子的父亲回答说：“他从小就这样，邪灵常常把他扔在火里或水中，要害他的性命。如果你能，求你怜悯我们，帮助我们吧！”耶稣对他们说：“你为什么说‘如果你能’呢？对于有信心的人，凡事都能。”孩子的父亲立刻喊着说：“我有信心，但我的信心不足，求你帮助我！”耶稣看见人群都跑了过来，就斥责那邪灵说：“你这使人聋哑的邪灵，我命令你：从他身上出来，不许再进去！”那邪灵就大声喊叫，使孩子剧烈地抽搐了一阵子，就出来了。孩子躺在地上一动也不动，大家都以为他死了。但耶稣拉着他的手扶他起来，他就站了起来。移山信心耶稣进了屋子，他的门徒悄悄地问他说：“为什么我们不能把那邪灵赶出去呢？”耶稣对他们说：“因为你们的信心太渺小了，这一类的邪灵，如果不藉着祷告，就不能把他赶出去。我实在告诉你们：你们祷告的时候，只要有信心，哪怕你们的信心只有芥菜种那么小，你们就是吩咐这座山说‘从这里移到那里’，山也必移开。这样，你们祷告的时候，只要有信心，就没有什么是办不到的了。”二预被杀他们离开那地方，途经加利利。耶稣不想让任何人知道他的行踪。这时，他教导门徒说：“你们要把这些话存记在心里：人子将要被交在罪人的手里，他们要杀害他，但他被杀以后，第三天会复活。”门徒听了就很忧愁，却又不明白这句话的意思，因为其中的意思对他们是隐藏的，使他们不明白。他们也不敢问这话的意思。这是耶稣第二次预言自己的死。降卑像孩那时，门徒彼此争论谁最大，于是就来问耶稣说：“在天上的王国里，谁是最大的呢？”耶稣回答说：“我实在告诉你们：如果你们不回头，不把自己降卑得像小孩一样，就绝不能进天上的王国。在你们中间，谁甘愿作最小的、甘愿作众人的仆人的，他在天上的王国里就是最大的。”于是，耶稣领了一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又把他抱起来，对他们说：“凡为我的名接待这样一个小孩的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，而是接待那位差遣我来的。”杯水奖赏约翰对耶稣说：“老师，我们看见有一个人奉你的名驱逐邪灵，我们就禁止他，因为他不跟从我们。”耶稣说：“不要禁止他，因为没有人奉我的名行过神迹后，又立刻毁谤我的。不反对我们的，就是支持我们的。无论谁因为你们属于基督，而愿意接待你们中的一个卑微的人，就是给他一杯凉水喝，哪怕只是一杯水，我实在告诉你们：这个人也一定会得到奖赏。”跌人沉海“但如果谁使这信我的一个卑微的人跌倒，倒不如把一块大磨石挂在他的脖子上，然后扔进海里。如果你的一只手使你跌倒，就把它砍下来，扔掉，你缺一只手进入永生，总比有两只手却被丢进欣嫩谷，进入那不灭的火里好得多。如果你缺了肢体进入永生，胜过双手健全却被扔进欣嫩谷，进入那不灭的火里要好。如果你的一只脚使你跌倒，就把它砍下来，你瘸腿进入永生，总比你有两只脚却被扔进欣嫩谷，进入那不灭的火里要好。在那里，虫是不死的，火是不灭的。如果你的一只眼睛使你跌倒，就把它挖出来。你只有一只眼睛进入上帝的王国，总比有两只眼睛而被扔进欣嫩谷里要好。在那里，虫是不死的，火是不灭的。”用盐调和“你们要知道，一切的祭物都要用盐来调和。盐是好的，但如果盐失去了咸味，怎能使它再咸呢？你们自己里面也应当有盐，彼此和睦。”帝结不分10.耶稣从那里起身，来到犹太的境内，约旦河的东边。众人又聚集到他那里，他像往常一样教导他们。有些法利赛人前来试探耶稣，就问他说：“人可以休妻吗？”耶稣回答他们说：“摩西吩咐你们的是什么呢？”他们说：“摩西准许人写一份休书，就可以休妻。”耶稣对他们说：“摩西因为你们的心硬，所以才写这条诫命给你们。但从最初创造的时候，上帝造了男人和女人，说‘因此，人要离开父母，与妻子结合，二人合为一个身体。’既然这样，夫妻不再是两个人，而是一个身体了。所以，上帝结合的，人就不可以分开。”他们回到了屋里，门徒追问耶稣这件事。耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯了通奸罪，得罪了妻子；凡娶了被丈夫所休的女人，也是犯了通奸罪。”像孩接受那时，有许多人抱着婴孩到耶稣面前，请他把手放在婴孩身上，为他们祝福，门徒看见了，就责备那些人。然而，耶稣却对门徒说：“让小孩到我这里来，不要阻止他们，因为上帝的王国是属于这样的人的。我实在告诉你们：人如果不像小孩一样接受上帝的王国，就绝不能进去。”于是，耶稣抱起小孩，把手按在他们身上，为他们祝福。之后，就离开了那里。骆驼穿针耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的老师，我该做什么事，才可以得着永生的生命呢？”耶稣对他说：“你为什么问我什么是良善的事呢？只有一位配得上良善，那就是上帝。不过，如果你想得着永生的生命，就必须遵守诫命。”他问：“什么诫命呢？”耶稣说：“就是不可杀人，不可通奸，不可偷窃，不可作伪证，要孝敬父母，要爱人如己。”那个人说：“这一切诫命我都遵守了，我还缺少什么吗？”耶稣听了，就对他说：“你还缺少一件。如果你愿意作个完完全全的人，就要去卖掉你所有的产业，分给穷人，这样，你就有财宝在天上。然后，你再来跟从我。”那个年轻人听见这话，就变了脸色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。耶稣看了周围的人，就对门徒说：“富有的人要进上帝的王国，是多么的困难啊！骆驼穿过针眼，比富有的人进上帝的王国还容易呢！”门徒听见了，就十分惊讶，说：“这样，谁能得救呢？”耶稣说：“在人所不能的事，在上帝凡事都能。”百倍永生于是，彼得回应他说：“你看！我们已经撇下了一切跟从你了，我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在告诉你们：到了万物更新的时候，人子要坐在他荣耀宝座上，你们这些跟从我的人，也要坐在12个宝座上，审判以色列的12个支派。凡为了我的名，撇下了房屋、弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，都会得到100倍，并且会得着永生的生命。然而，有许多人，现在在前的，将要在后，现在在后的，将要在前。”三预被杀他们在往耶路撒冷的路途中，耶稣一直走在众人面前，他们很惊讶，跟从他的人也都害怕起来。这时，耶稣又把十二使徒叫来，把自己将要遭遇的事告诉他们，说：“看哪！我们现在前往耶路撒冷，先知所写的关于人子的事，都必定应验。人子将要被交在祭司长和抄经士手中，他们要判他死罪，又把他交给外族人，他们会戏弄他，凌辱他，向他吐唾沫，并且还要鞭打他，杀害他。然而，第三天他会复活。”这是耶稣第三次预言自己的死。关于这些事，门徒一点也不明白，因为这些话的意思，是隐藏的，他们当时并不知道耶稣说的是什么。坐右父预西庇太的儿子雅各和约翰上前来，对耶稣说：“老师，我们无论求你什么，愿你成全我们！”耶稣对他们说：“要我为你们做什么？”他们对他说：“请准许我们在你的荣耀里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”耶稣对他们说：“你们不知道自己在求什么。我要喝的杯，你们能喝吗？我将要受的洗，你们能受吗？”他们对他说：“我们能。”耶稣对他们说：“我要喝的杯，你们也要喝，我所受的洗，你们也要受。可是，坐在我的右边和左边，不是我可以赐的，而是我父亲为谁预备的，就赐给谁。”其他十个使徒听见了，就对雅各和约翰很不满。舍命赎价于是，耶稣把他们叫了来，对他们说：“你们知道，列国人有君王统治他们，有大臣掌权管理他们。但你们中间可不要这样。在你们中间，谁想为大，就要作大家的仆人；谁想为首，就要作大家的奴隶。因为人子来到，并不是要受人的服事，而是要服事人，并且要舍弃生命，作许多人的赎价。”摸眼看见耶稣将近耶利哥的时候，有一大群人跟着他。有一个盲人坐在路旁讨饭，他的名字叫巴底买，是底买的儿子。他听见许多人经过，就问是什么事。他一听见是拿撒勒人耶稣，就急忙高声喊着说：“主啊，大卫的子孙耶稣啊，可怜可怜我吧！”走在前头的人就责备他，叫他不要出声。可是，他反而越发大声喊着说：“主啊，大卫的子孙啊，可怜可怜我吧！”耶稣就站住，对跟随他的人说：“你们叫他过来吧！”他们就叫了那盲人，对他说：“放心吧！起来，他叫你了。”那盲人就丢下衣服，跳了起来，走到耶稣那里。耶稣问他说：“你要我为你做什么呢？”他说：“主啊，求你使我的眼睛能看见！”耶稣动了怜悯的心，就摸了他的眼睛，对他说：“你可以看见了，你的信心救了你。”这时，他立刻就能看见了。于是，他就跟随耶稣，一路把荣耀归给上帝。目睹这些事的人，也都把荣耀归给上帝。骑驴进城11.耶稣和门徒一起，走在众人前面，往耶路撒冷去。他们快到橄榄山附近的伯法其和伯大尼的时候，耶稣就差遣了两个门徒，对他们说：“你们到前面的那个村庄去，进去后会立刻看见一头驴栓在那里，旁边还有它的小驴，这头小驴是从来没有人骑过的。你们把小驴解开，牵来给我。要是有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’他就会马上让你们牵走。”这件事发生，是要应验先知撒迦利亚所说的话：“女子锡安啊，你应当大大喜乐！女子耶路撒冷啊，你应当欢呼！看哪！你的王（基督）来到你这里！他是正义的，并且施行拯救，他性情温和，心里谦卑，他骑着一头小驴，就是骑着母驴的驹子。”门徒起初不明白这些事，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这些话是指着他说的。两个门徒出去后，所遇见的情形正如耶稣对他们所说的。当他们解开小驴的时候，小驴的主人果然问他们说：“你们为什么解开小驴？”他们说：‘主要用它。’他们把小驴牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在驴背上，扶着耶稣骑上去。耶稣骑着驴往前走的时候，许许多多的人把自己的衣服铺在路上，还有人砍下棕榈树的树枝来，铺在路上。他们将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，有一大群门徒因为看见耶稣之前所施行的神迹奇事，就都欢呼起来，大声赞美上帝，说：“耶和华啊，祈求你施行拯救！奉耶和华的名来的，是应当称颂的！那将要来临的我们祖先大卫的国是应当称颂的！愿在高天之上的耶和华施行拯救！”人群中有几个法利赛人对耶稣说：“老师，责备你的门徒吧！”耶稣回答说：“我告诉你们：如果他们闭口不言，这些石头都会呼喊起来！”（注：①“石头”，指信耶稣的人。）为冷哀哭耶稣快到耶路撒冷的时候，看见了城，就为她哀哭，说：“但愿你在这些日子，知道关于你平安的事！可是，这些事现在是隐藏的，使你的眼睛看不出来。因为日子将到，你的仇敌要筑起土垒包围你，四面攻击你，并且要消灭你和在你里面的儿女，使你连一块石头也不留在另一块石头上，因为你没有认出现在就是上帝眷顾你、需要你悔改的时期。”耶稣进了耶路撒冷，全城都轰动起来，他们问：“这是谁？”大家都说：“这是先知耶稣，是从加利利的拿撒勒来的。”耶稣进入了耶路撒冷，来到圣殿，他察看了周围的一切。那时天色已晚，他就和十二使徒出城前往伯大尼去。果树枯干第二天，他们从伯大尼出来，那时，耶稣饿了。他远远看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，要看看树上是否有果子。他到了树下，却什么也找不到，只有满树的叶子，因为当时不是收无花果的季节。耶稣就对树说：“从今以后，永不再有人吃你的果子了！”他说的这句话，他的门徒都听见了。祷告的殿他们来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，就赶走了里面做买卖的人，推倒了兑换钱币之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，也不准任何人搬运器具穿过圣殿。他还教导众人说：“圣洁之经上不是写着‘我的殿，必称为万族祷告的殿。’吗？你们竟然把它当成强盗的巢穴了。”祭司长和抄经士听到这番话，就想法子要除掉耶稣，却又害怕他，因为人人都对他的教导感到惊奇不已。枯树信心到了晚上，他们就到城外去。早晨，他们又从那棵无花果树经过的时候，看见它连根都枯了。彼得想起前一天所发生的事，就对耶稣说：“拉比，请看！你所诅咒的无花果树，已经枯萎了！”耶稣回答说：“你们要有信心。我实在告诉你们：无论任何人对这座山说：‘从这里挪开，投进大海里！’只要他有信心，心里不怀疑，信自己所说的上帝必为自己成就，上帝就必为他成就。你们站着祷告的时候，如果想起有人得罪了你们，就要宽恕他。这样，你们的天父也会宽恕你们的过犯。如果你们不宽恕别人的过犯，你们的天父也不会宽恕你们的过犯。”教导权柄有一天，耶稣在圣殿里教导众人、传讲福音的时候，祭司长、抄经士和长老上前来，问他说：“请告诉我们：你凭什么权柄做这些事？是谁给你这样的权柄？”耶稣回答他们说：“我也要问你们一句话，如果你们告诉我，我也告诉你们我凭什么权柄做这些事。约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上上帝那里来的，还是从人来的呢？”他们彼此商量说：“我们如果说‘是从天上的上帝那里来的’，他一定会说‘这样，你们为什么不信他呢？’但如果我们说‘是从人来的’，众人就会拿石头打我们，因为他们都深信约翰是先知。”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道约翰的洗礼是从哪里来的。”耶稣就对他们说：“我也不告诉你们，我凭着什么权柄做这些事。”弃石国夺12.耶稣又对民众说了个比喻：“有一个家主，他栽种了一个葡萄园，四面围上篱笆，在园子里挖了一个榨酒池、盖了一座瞭望楼，然后，把葡萄园租给一些农户，就往国外去了。到了采收果子的季节，葡萄园的主人派仆人到农户那里收取果子。但农户们却抓住那些仆人，打伤一个，杀死一个，用石头打死一个。于是，葡萄园的主人又派别的仆人去，人数比先前更多，但农户也是这样对待那些仆人。最后，葡萄园的主人说：‘我该怎么办呢？我要差遣我深爱的儿子去，或许他们会尊重我的儿子。’不料，当农户看到葡萄园主人儿子的时候，就彼此说：‘看哪！这个人是承受产业的。来，我们杀了他，霸占他的产业吧！’于是，他们就抓住他，把他拖到葡萄园外杀了。“那么，当葡萄园主人来到的时候，他会怎样处置那些农户呢？”他们对耶稣说：“他会毫不留情地处决那些恶人，然后，把葡萄园另外租给按时交果子的农户。”耶稣对他们说：“圣洁之经上写着：‘匠人所丢弃的石头（基督），已经成了房角的首块石头。这是耶和华的作为，在我们眼中实在奇妙！’难道你们没有读过这节经文吗？因此，我告诉你们：上帝的王国会从你们那里夺去，赐给一个能结果子的国族。谁绊倒在这块石头上，谁就必被摔碎；这块石头砸在谁身上，就必把谁砸得粉碎。”那些祭司长和法利赛人听了耶稣的这些比喻，知道是针对他们而说的。他们想要逮捕耶稣，但又害怕民众，因为民众都认为耶稣是先知。于是，他们只好离开耶稣走了。归凯归帝后来，法利赛人就去商议，怎样从耶稣的话里找把柄来陷害他。于是，他们就派自己的门徒和希律党的人一同去作奸细，窥探耶稣。这些奸细假装作好人，想从耶稣的话里找把柄，好抓他去见总督。奸细问耶稣说：“老师，我们知道你所讲的教导都是正确的，也知道你不看人的情面，只按真理传讲上帝的话语。那么，请你告诉我们：纳税给凯撒，可以不可以呢？”耶稣看出他们心怀恶意，就对他们说：“伪善的人啊，你们为什么试探我呢？拿一枚银币来给我看。”他们就拿了一枚银币给他。耶稣问他们：“这是谁的像，是谁的名号？”他们说：“是凯撒的。”耶稣对他们说：“因此，属于凯撒的，应当归给凯撒；属于上帝的，应当归给上帝。”他们听了，十分惊奇，无法从耶稣的话里找到把柄，又因他这样答复而惊讶，就哑口无言了。于是，他们就走了。复活力量撒督该人向来不信有复活的事，那一天，他们当中有几个人来问耶稣，说：“老师，按照摩西写给我们的法律，如果一个人娶了妻子，还没有儿女就死了，他的弟弟就应该娶哥哥的妻子，为哥哥生子立后。那么，我们这里从前有弟兄七人，头一个娶了妻子，没有孩子就死了。第二个、第三个，一直到第七个都相继娶过嫂子，都没有孩子就死了。最后，那个女人也死了。这样，到复活的时候，这个女人将是谁的妻子呢？因为他们七个人都娶过她啊！”耶稣对他们说：“你们弄错了，因为你们不明白圣洁之经，也不了解上帝的力量。这个世界的人又娶又嫁，但那些配得将来的世界、从死里复活的人，既不娶也不嫁。这是因为他们不能再死，像天使一样。他们既然是从死里复活的人，他们就是上帝的儿子了。关于死人复活的事，在摩西的经卷上，荆棘丛的记载里，上帝对摩西说过的话，你们没有读过吗？他说：‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。因为在上帝的眼中，他们都是活的。”众人听了这话，都对他的教导感到惊奇不已。最大诫命有一个抄经士前来，他听到他们的辩论，觉得耶稣回答得很好，就来问他说：“诫命中哪一条是最重要的呢？”耶稣回答说：“最重要的是‘以色列啊，你们要听！我们的上帝耶和华是独一的耶和华，你要全心、全意、全力，用全部生命爱你的上帝耶和华。’其次就是‘要爱人如己。’再也没有任何诫命比这两条更为重要的了。因为全部法律和先知书，都是以这两条诫命作为根据的。”那个抄经士对耶稣说：“老师，你说得对。上帝只有一位，除了他以外，再没有别的神。我们要全心、全意、全力，用全部生命爱他，又要‘爱人如己’，这就比献一切全烧祭和别的祭好得多。”耶稣见他回答得很好，就对他说：“你离上帝的王国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么了。卫孙坐右法利赛人聚集在一起的时候，耶稣问他们：“你们对基督有什么看法呢？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”耶稣就问他们说：“那么，大卫被圣灵感动的时候，怎么还称基督为‘主’呢？大卫说：‘耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’大卫既然称基督为‘主’，基督又怎么是大卫的子孙呢？”没人能回答耶稣的这个问题。从那一天开始，谁也不敢再问他什么了。众人都细听耶稣教导的时候，耶稣对门徒说：“你们要提防抄经士，他们喜欢穿长袍走来逛去，喜欢宴席上的上座、会堂里的首席，又喜欢别人在市集广场上恭敬地向他们问安，还喜欢别人尊称他们为‘拉比’。他们侵吞寡妇的家产，还假意做冗长的祷告。因此，他们将受更严厉的惩罚。”寡妇投钱耶稣面对圣殿的银库坐着，看着大家怎样把钱投进银库的钱箱里。当时，有很多富有的人投入了很多钱。后来，有一个寡妇来了，她投了两个小钱，相当于一个铜币。耶稣把门徒叫过来，对他们说：“我实在告诉你们：这个穷寡妇投进钱箱里的，比所有人投进的还要多。因为他们都是在自己富足的情况下，拿一些钱投进去的，而这穷寡妇却在自己匮乏的处境之中，把她所有的钱，就是她全部养生的钱都投进去了。”石头被拆13.耶稣出了圣殿，往前走的时候，有一个门徒对他说：“老师，你看！这是多么壮观的石头，是多么宏伟的建筑啊！”耶稣却对他们说：“你们不是看到圣殿的这一切建筑物了吗？我实在告诉你们：将来这里必没有一块石头留在另一块石头上的，因为每一块石头都要被拆下来。”降临预兆耶稣在橄榄山上，面对圣殿坐着，彼得、雅各、约翰和安得烈私下问他：“请告诉我们，什么时候会有这些事呢？这一切事将要成就的时候有什么预兆呢？”耶稣就告诉他们说：“你们要小心，不要被人迷惑。有许多人要来，假冒我的名说‘我就是基督’，并且要迷惑许多的人。你们听见战争和战争的风声，也不要惊慌，这是免不了的，不过，结局还没有到。民族要攻打民族，国家要攻打国家，还会有大地震，到处都会有饥荒和瘟疫，这些不过是痛苦的开始。但你们要小心！因为人要把你们交给公议会，你们要在会堂里被鞭打，又要为我的缘故站在总督和君王面前，向他们作见证。然而我的福音必须先传给万民。人把你们抓去送官的时候，用不着预先思虑要说什么，到那时候赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，而是圣灵。弟兄要出卖弟兄，父亲要出卖儿子，甚至把他们置于死地，儿女要悖逆父母，害死他们。你们为我的名，要被众人恨恶，然而坚忍到底的必然得着拯救。大灾迷惑“当你们看见‘北方王在圣洁之地耶路撒冷设立那使地荒凉的可憎的军队和毁灭性的武器’的时候（读这句话的人必须领悟含义），那时，住在犹太的应当逃到山上，在房顶的不要下来，也不要进到屋子里拿什么东西，在田里的也不要回去取衣服。当那些日子，怀孕的和乳养孩子的有祸了！你们应当祈求，不要让这些事在冬天发生。因为那些日子必有大灾难，这样的大灾难从上帝创世开始到现在未曾有过，以后也必不会再有。如果不是我父亲耶和华上帝减少那些日子，没有一个人可以存活。但是为了自己的选民，他必使那些日子减少。那时，如果有人对你们说：‘看哪！基督在这里！看哪！他在那里！’你们不要相信。因为必有假基督和假先知行神迹和奇事，如果可以的话，连蒙拣选的人，也会被迷惑。所以你们应当小心！我已经事先把一切都告诉你们了。（注：①“可憎的军队和毁灭性的武器”，指的是七头十角兽的军队和武器，也就是半铁半泥之国的军队和武器，也就是北俄罗斯和与之结盟的军队和武器。）阳黑使聚“当那些日子，在那大灾难以后，太阳就变黑了，月亮也不发光，众星从天坠落，天上的众星座震动。那时，他们要看见人子，满有能力和荣耀，驾着云降临，他要差遣天使，把他的选民从四方，从地极直到天边，都聚集来。树芽国近“你们应该从无花果树学个功课：树枝发出嫩芽长出叶子的时候，你们就知道夏天近了。同样，你们什么时候看见这些事发生，就知道上帝的国已经近在门口了。我实在告诉你们：这一切都必会发生，然后这时代才会过去。天地都要过去，但我的话决不会废去。警醒忽来“至于人子降临那日子和时间，没有人知道，连天上的天使和人子也不知道，只有父亲知道。你们要小心，要警醒，因为你们不知道那日期什么时候来到。这就像一个人出外远行，把权柄交给他的仆人，又吩咐看门的要警醒。所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来到，也许在黄昏，也许在半夜，也许在鸡叫时，也许在清晨。恐怕他忽然来到，发现你们正在睡觉。我对你们所说的话，也是对众人说的：你们要警醒。”油浇身体14.过两天，就是逾越节和除酵节了，祭司长和抄经士设法怎样用诡计逮捕耶稣，把他杀害。他们说：“不可在节期下手，免得引起民众暴动。”耶稣在伯大尼，在患痲风的西门家里吃饭的时候，有一个女人来了，拿着一瓶珍贵的纯哪哒馨香油。她打破了瓶，把馨香油浇在耶稣的头上。有几个人很生气，彼此说：“为什么这样浪费馨香油呢？这馨香油可以卖300多个银币，用来周济穷人。”他们就向她发怒。但耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。常常有穷人跟你们在一起，只要你们愿意，随时都可以向他们行善，然而你们却不常有我。她已经尽她所能的做了。她预先用馨香油膏了我的身体，是为了我的安葬。我实在告诉你们：我的福音无论传到世界上什么地方，都要传讲这女人所做的来记念她。”犹大出卖12门徒中的一个，就是加略人犹大，去见祭司长，要把耶稣交给他们。他们听见了就很欢喜，答应给他银子。于是犹大就找机会出卖耶稣。预备晚餐除酵节的第一天，就是宰杀逾越节羊羔的那一天，门徒问耶稣：“你要我们到哪里去，为你预备逾越节的晚餐呢？”他就差遣两个门徒，对他们说：“你们到城里去，必有一个拿着水瓶的人，向你们迎面而来，你们就跟着他，无论他进入哪一家，你们要对那家主说：‘老师说：我的客厅在哪里？我和门徒好在那里吃逾越节的晚餐。’他必指给你们楼上一间布置整齐、预备妥当的大房间，你们就在那里为我们预备。”门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的，就预备好了逾越节的晚餐。有人出卖到了晚上，耶稣和12门徒来了。他们坐着吃饭的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个跟我一起吃饭的人要出卖我。”他们就很忧愁，一个一个地问他：“是我吗？”耶稣对他们说：“他是12门徒里的一个，和我一同把手蘸在盘子里的。正如经上指着人子所说的，他固然要离世。但出卖人子的那人有祸了！他没有生下来还好呢。”订立新约他们吃的时候，耶稣拿起饼来祷告感谢了，就擘开递给门徒，说：“你们拿去吃吧！这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了就递给门徒，他们都喝了。耶稣说：“这是我立约的血，为许多人流出来的。我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄酒，直到我在上帝的王国里喝新酒的那一天。”他们唱完了诗就出来，往橄榄山去。打牧羊散耶稣对他们说：“你们都要后退，因为经上记着：‘我击打牧人，羊群就分散了。’但我复活以后，要比你们先到加利利去。”彼得对他说：“就算所有的人都后退，我却不会。”耶稣对他说：“我实在告诉你：就在今天晚上，鸡叫两遍以前，你会三次不认我。”彼得更坚决地说：“就算必须与你一同死，我也决不会不认你！”众人也都这样说。喝杯旨现他们来到一个地方，名叫客西马尼，耶稣对门徒说：“你们坐在这里，我去祷告。”他带了彼得、雅各、约翰一起去，就惊惧起来，非常难过。于是对他们说：“我非常痛苦，几乎要死，你们要留在这里，也要警醒。”耶稣稍往前走，俯伏在地上祷告：如果可能的话，使那时刻不要临到他。他说：“爸爸，父亲啊，你凡事都能做，求你叫这杯离开我！但不要照我的意思，只要照你的旨意！”耶稣回来，看见门徒睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？你连一个小时也不能警醒吗？应当警醒、祷告，免得陷入试探，你们的灵固然愿意，肉体却软弱了。”耶稣又去祷告，说的还是同样的话。他再回来的时候，看见门徒还在睡。因为他们十分疲倦，不知道该怎样回答他。耶稣第三次回来，对他们说：“你们还在睡觉休息吗？够了，时候到了。看哪！人子要被交在罪人手里了。起来，我们走吧！出卖我的人来了。”亲吻暗号耶稣还在说话的时候，12门徒中的犹大和一群拿着刀棒的人来到了，他们是祭司长、抄经士和长老派来的。出卖耶稣的人给他们一个暗号，说：“我跟谁亲吻，谁就是他。你们把他逮捕，稳稳当当地带去。”犹大来到，立刻上前对耶稣说：“拉比！”就跟他亲吻。他们就动手拿住耶稣，逮捕了他。站在旁边的人中有一个拔出刀来，砍了大祭司的仆人一刀，削掉了他的一只耳朵。耶稣对他们说：“你们带着刀棒出来，把我当作强盗捉拿吗？我天天在殿里教导人，跟你们在一起，你们却没有捉拿我，但这是为了要应验经上的话。”门徒都离开他逃跑了。有一个青年，赤身披着一块麻布，跟着耶稣。众人捉住他的时候，他就丢掉麻布，赤身逃跑了。坐右降临他们把耶稣押到大祭司那里，所有的祭司长、长老和抄经士都聚集在一起。彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的官邸，和差役一同坐着烤火。祭司长和公议会全体都寻找证据控告耶稣，要把他处死，却没有找着。有许多人作假证供控告他，但他们的证供各不相符。有几个人站起来，作假证供控告他说：“我们听他说过：‘我要拆毁这座人手所造的圣所，三日之内要另建一座不是人手所造的圣所。’”就是这样的见证，他们也不一致。大祭司站起来，走到中间，问耶稣：“这些人作见证控告你的是什么呢？你怎么不回答呢？”耶稣却不作声，什么也不回答。大祭司又问他：“你是那受称颂者的儿子基督吗？”耶稣说：“我是。你们要看见人子，坐在大能者的右边，驾着天上的云降临。”大祭司就撕开自己的衣服，说：“我们还要什么证人呢？你们都听见这亵渎的话了。你们认为怎么样？”众人都定他该死的罪。于是有些人就向他吐唾沫，蒙住他的脸。用拳头打他，对他说：“你说预言吧！”差役把他拉去，用手掌打他。三次不认彼得在下边院子的时候，大祭司的一个女仆来了，看见彼得烤火，就瞪着他说：“你也是和拿撒勒人耶稣一伙的！”彼得却否认说：“我不知道，也不明白你在说什么！”他就走出去，到了前院，鸡就叫了。那女仆看见他，又对站在旁边的人说：“这个人也是他们一伙的。”彼得还是不承认。过了一会，站在旁边的人也对彼得说：“你真是他们一伙的，因为你也是加利利人。”彼得就赌咒发誓说：“我不认得你们说的这个人！”立刻鸡就叫了第二遍。彼得想起耶稣对他说过的话：“鸡叫两遍以前，你要三次不认我。”他就夺步而出，痛哭起来。拉多审问15.一到清晨，祭司长和长老、抄经士以及公议会全体一致议决，把耶稣绑起来，押去交给彼拉多。彼拉多问他：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答：“你已经说了，我就是。”祭司长控告了他许多事。彼拉多又问他：“你看！他们控告你这么多的事！你什么都不回答吗？”耶稣还是一言不答，使彼拉多非常惊奇。每逢这节期，彼拉多按着众人所要求的，照例给他们释放一个囚犯。有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人囚禁在一起，他们作乱的时候，曾杀过人。群众上去，要求彼拉多按照惯例给他们办理。彼拉多回答他们说：“你们要我给你们释放这个犹太人的王吗？”他知道祭司长是因为嫉妒才把耶稣交了来。祭司长却煽动群众，宁可要总督释放巴拉巴给他们。彼拉多又对他们说：“那么，你们称为犹太人的王的，你们要我怎样处置他呢？”他们就喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多说：“他做了什么恶事呢？”众人却更加大声喊叫：“把他钉十字架！”彼拉多有意讨好群众，就释放了巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给他们钉十字架。士兵把耶稣带进总督府的院子里，聚集了全队士兵。他们给他披上紫色的外袍，又用荆棘编成冠冕给他戴上，就向他“祝贺”说：“犹太人的王万岁！”又用一根芦苇打他的头，向他吐唾沫，并且跪下来拜他。他们戏弄完了，就把他的紫色的外袍脱下，给他穿回自己的衣服，带他出去，要钉十字架。钉十字架有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那里，士兵就强迫他背着耶稣的十字架。他们把耶稣带到一个名叫各各他（髑髅地）的地方，拿没药调和的酒给他，他却不接受。他们就把他钉了十字架，又抽签分他的衣服，看谁得着什么。他们钉他十字架的时候，是在上午九点钟。耶稣的罪状牌上写着“犹太人的王”。他们又把两个强盗和他一同钉十字架，一个在右，一个在左。过路的人讥笑他，摇着头说：“哼，你这个要拆毁圣所，三日之内又把它建造起来的，从十字架上把自己救下来吧！”祭司长和抄经士也同样讥笑他，彼此说：“他救了别人，却不能救自己！以色列的王基督啊，现在可以从十字架上下来，让我们看见就信吧！”那和他同钉十字架的人也侮辱他。从正午到下午三点钟，遍地都黑暗了。下午三点的时候，耶稣大声呼号：“以利，以利，拉玛萨巴克塔尼？”这句话译出来就是：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”有些站在旁边的人听见了就说：“看哪！他呼叫以利亚呢！”有一个人跑去拿海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：“等一等，我们看看以利亚来不来救他。”耶稣大叫一声，气就断了。圣所里的幔子，从上到下裂成两半。站在他对面的百夫长，看见他这样断气，就说：“这人真是上帝的儿子！”也有些妇女远远地观看，她们之中有抹大拉的马利亚，小雅各和约西的母亲马利亚，以及撒罗米。这些妇女，当耶稣在加利利的时候，就一直跟随他、服事他。此外，还有许多和他一同上耶路撒冷的妇女。到了晚上，因为是预备日，就是安息日的前一日，亚利马太的约瑟来了，他是个尊贵的议员，也是一向等候上帝王国的。他放胆进去见彼拉多，请求领取耶稣的身体。彼拉多惊讶耶稣已经死了，就叫百夫长前来，问他耶稣是不是死了很久。他从百夫长知道了实情以后，就把尸体给了约瑟。约瑟买了细麻布，把耶稣取下，用细麻布裹好，安放在一个从磐石凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。复活不信16.过了安息日，抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚和撒罗米，买了馨香油，要去膏耶稣。七日的第一日大清早，出太阳的时候，她们就来到坟墓那里，彼此说：“谁可以给我们滚开墓门的石头呢？”原来那块石头非常大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。她们进了坟墓，看见一位身穿白袍的青年，坐在右边，就非常惊恐。那青年对她们说：“不要惊慌！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他不在这里，已经复活了，请看安放他的地方。你们去告诉他的门徒和彼得：他要比你们先到加利利去，你们在那里必定看见他，正如他从前告诉你们的。”因为惊恐战栗，她们一从坟墓出来就逃跑，由于害怕，她们什么也没有告诉人。七日的第一日清早，耶稣复活了，先向抹大拉的马利亚显现，耶稣曾经从她身上赶出七个邪灵。她就去告诉那些向来和耶稣在一起的人，那时他们正在悲哀哭泣。他们听见耶稣复活了，被马利亚看见了，却不信。这事以后，门徒中有两个人往乡下去，正走路的时候，耶稣用另外的形象，向他们显现，他们就去告诉其他的人，那些人也不信。传福神迹后来，十一个门徒吃饭的时候，耶稣向他们显现，责备他们的不信和心硬，因为他们不信那些在他复活以后见过他的人所说的话。他又对他们说：“你们到全世界去，向所有的人传福音。信而受洗的必定得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名驱逐邪灵，用新外语说话，用手握蛇，喝了什么毒物也不受害，手按病人就必痊愈。”主耶稣向门徒讲完了话，就被接到天上，坐在上帝的右边。门徒出去，到处传讲基督的福音。主和他们同工，藉着相随的神迹，证实所传讲的福音。

真理可靠1.提阿非罗啊，有好多人根据最初的目击证人，以及传讲真理之人给我们的口述，记录了在我们中间发生的事。我把这一切事情从头至尾仔细考查之后，决定按照次序写出来，使你知道自己所学到的真理，都是真实可靠的。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）开路先知在犹太王希律在位期间，亚比雅的班里有一位祭司，名叫撒迦利亚，他的妻子是亚伦的后代，名叫伊丽莎白。他们夫妻俩遵行耶和华的一切诫命和条例，无可指责，在上帝眼中是正义的人。只是，他们没有孩子，因为伊丽莎白不能生育，而且两人都年纪老迈了。有一天，当轮到撒迦利亚的班组供职的时候，撒迦利亚在上帝面前履行祭司的职务，按照祭司职务的规定抽签，他抽中了签就进入耶和华的圣所烧香。他烧香的时候，全体民众都在外面祷告。就在那时，耶和华的一个天使站在香坛的右边，向撒迦利亚显现，撒迦利亚一看见天使，就惊慌起来，十分害怕。天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为上帝已经听见了你的祷告。你的妻子伊丽莎白要给你生一个儿子，你要给他取名叫约翰。你会因这孩子的出生，而欢喜快乐，许多人也会因他的出生，而欢喜快乐。他将成为耶和华的伟大仆人。他淡酒烈酒都不喝，并且在母亲胎中就已经被圣灵充满了。他将劝导许多以色列人回心转意，归向他们的上帝耶和华。他必拥有以利亚的灵和能力，因为他要走在耶和华前面，使父亲耶和华的心回转过来归向儿女，使悖逆儿女的心回转过来归向父亲耶和华，让他们像正义的人一样行事有智慧。这样，他就能为耶和华预备一群准备好了的子民。”撒迦利亚对天使说：“我怎能信这件事呢？我已经老了，我的妻子也已经上了年纪。”天使回答说：“我是站在上帝面前的加百列，我奉派来对你说话，把这个好消息传达给你，我所说的这些话，到了指定的时候就必定应验。但因为你不肯信我说的话，所以你必成为哑巴，不能说话，直到这些事成就的日子。”民众在外面等候撒迦利亚，见他在圣所里迟迟不出来，就感到奇怪。当他出来后，见他说不出话来，他们这才知道他在圣所里看见了异象，撒迦利亚一直向他们打手势，却说不出话来，因为他成了哑巴。他在圣殿里服事的日子一满，就回家去了。这些日子以后，他的妻子伊丽莎白果然怀孕了，就隐藏了五个月不出门。她说：“耶和华在眷顾我的日子，这样恩待我，他把我在世人眼前的羞辱除掉了。”怀孕作王伊丽莎白怀孕第六个月的时候，天使加百列奉上帝的差遣，前往加利利的一座名叫拿撒勒的城，去见一个处女。那个处女已经跟大卫家族中一个名叫约瑟的人订了婚，她的名字叫马利亚。天使来到她面前，对她说：“蒙大恩的女子啊，我来向你问安！主（主耶稣）与你同在了！”马利亚因听到这句话，就很惊慌，又反复思想这样问候是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要害怕，你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕，生一个儿子，你要给他取名叫耶稣。他要被尊为大，称为至高者的儿子。耶和华上帝要把他祖先大卫的王位赐给他，他要作王统治雅各家，直到永远！他的王国没有穷尽。”马利亚对天使说：“我还没有出嫁，怎么会有这事呢？”天使回答说：“上帝的圣灵要临到你身上，至高者的能力会保护你。因此，那将要出生的圣洁者，必称为上帝的儿子。看哪！你的亲戚伊丽莎白也怀了男胎，她虽然年纪老迈，又一向称为不能生育的妇女，现在却已经有六个月的身孕了。因为，出于上帝的话语，没有一句不是带着能力的。”马利亚说：“我是耶和华的女仆，愿你所说的话在我身上成就！”于是天使离开她去了。尊父为大就在那些日子，马利亚起身，急忙前往山区去，来到犹大的一座城，她进入撒迦利亚的家，就向伊丽莎白问安。伊丽莎白一听见马利亚问候的声音，腹中的胎儿就跳动起来，伊丽莎白被圣灵充满，就高声说：“你在妇女中多么有福！你腹中的胎儿多么有福！我主的母亲竟然到我这里来，我是多么的荣幸啊！你问候的声音一入我耳中，我腹中的胎儿就欢喜得跳跃起来。你这信的女子是有福的，因为耶和华对你所说的话必定应验。”马利亚说：“我的心尊耶和华为大，我的灵以上帝我的救赎主为乐，因为他眷顾我这个卑微的女仆。从今以后，世世代代的人都会说我是有福的，因为大能者为我施行了伟大的事。他的名是至圣至洁的，因为他怜悯敬畏他的人，直到永远！“他伸出臂膀施展大能，驱散心高气傲的人。他使有权柄的失去高位，却叫卑微的升高，他使饥饿的得到饱足，却叫富有的空手回去。他扶助了自己的仆人以色列，没有忘记怜悯人，正如他对我们的祖先说过：‘要怜悯亚伯拉罕和他的后代，直到永远！’”马利亚跟伊丽莎白同住约三个月后，她就回家去了。预备道路伊丽莎白的产期到了，生了一个儿子。邻里亲戚听说耶和华向她大发怜悯，都来与她一同欢乐。到了第八天，他们来给孩子施行割礼，想要照他父亲的名字，给他取名叫撒迦利亚。可是，孩子的母亲伊丽莎白却说：“不！他的名字要叫约翰。”他们对她说：“你们家族中，没有叫这个名字的啊！”他们就向他父亲打手势，问他这个孩子要叫什么名字。撒迦利亚就拿了一块写字的板，在上面写上：“他的名字叫约翰。”大家看了，都很惊奇。就在那时，撒迦利亚的口立刻开了，舌头也舒展了。因此，就开始说话赞美上帝，住在周围的人看到这一切，都起了敬畏的心。这一切的事就很快传遍了整个犹太山区，凡听见的人都把这些事放在心上，他们说：“这个孩子将来会怎么样呢？因为耶和华确实与他同在。”孩子的父亲撒迦利亚被圣灵充满，就预言说：“以色列的上帝耶和华是应当称颂的！因为他眷顾他的子民，施行救赎。他在他的仆人大卫的家中，为我们兴起了一位拯救的角，正如耶和华藉着古代圣洁先知的口所说的那样。他应许拯救我们脱离敌人、摆脱一切憎恨我们之人的毒手。他向我们的祖先施行怜悯，不忘记他的圣洁之约，就是他向我们的祖先亚伯拉罕所发的誓，要把我们从仇敌手中拯救出来。这样，我们就可以永远坦然无惧地行在他面前，以圣洁和正义敬奉他。“至于你，我的孩子啊，你要称为至高者的先知！因为你要走在耶和华面前，为他预备道路，使他子民的罪得蒙赦免，这样，他们就能够认识什么是救赎和恩典。因为我们上帝怜悯的心肠，黎明的曙光必从高天临到我们，照亮我们这些坐在罪和死亡的阴影中的人，引领我们的脚，走上平安的路。”那孩子渐渐长大，内心刚强，住在旷野，直到他在以色列人面前公开出现的日子。马槽救主2.在那些日子，凯撒奥古斯都颁布法令，叫全国人民都办理户口登记。这是第一次户口登记，是居里纽作叙利亚总督的时候进行的。于是，人人都回到自己的城镇去登记户口。约瑟是大卫家族的人，他也从加利利的拿撒勒上犹太去，来到了大卫的故乡伯利恒，当时，他带着所聘的妻子马利亚一同去登记户口。那时，马利亚的身孕已经很重了。他们来到伯利恒的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，他们用布把小孩包裹起来，安放在马槽里，因为当时客店里没有房间了。当天晚上，在伯利恒的郊外有一群牧羊人，他们夜间按着更次看守羊群。这时候，耶和华的一位天使站在他们旁边，向他们显现，耶和华的荣光从四面照耀他们，他们就非常害怕。天使对他们说：“不要害怕！看哪！我报给你们的是一个极大喜乐的福音，这个极大喜乐的福音是关乎万民得到拯救的福音：今天在大卫的城里，你们的救赎主诞生了，他就是主基督。你们将会看见一个婴孩，包裹着布，躺在马槽里。这就是给你们的预兆了。”忽然，有一大队天军出现，同那一位天使一起赞美上帝说：“在至高之处，愿荣耀归给上帝！在地上，愿平安归给他喜悦的人！”说了这些话之后，众天使就离开了他们，升到天上去了。那些牧羊人彼此商量说：“来！我们到伯利恒去，看看这件已成就的事，就是耶和华所告诉我们的这件事。”他们急忙去了，就找到了马利亚和约瑟，还有躺在马槽里的小孩。他们看过小孩以后，就把天使对他们讲论关于这个小孩的话传开了。所有听见这些话的人，都对牧羊人所说的话感到惊讶。马利亚却把这一切事牢记在心，反复思想。牧羊人因为所听见和所看见的这一切事，正如天使向他们所说的一样，就把荣耀归给上帝，并且赞美上帝。于是，就回去了。万民救恩满了八天，他们就给孩子行割礼，并给他取名叫耶稣——这是他在母腹成胎以前，天使所起的名字。他们按照摩西法律的规定，满了洁净的日子，就带着孩子上耶路撒冷去，把他献给耶和华，正如耶和华的法律上所规定的：“所有头生的男孩，都要成为圣洁，归给耶和华。”他们又照着耶和华的法律所说的，用一对斑鸠或两只雏鸽献做祭物。在耶路撒冷有一个人，名叫西缅。这个人又正义又虔诚，他一直盼望以色列的安慰者来到，也就是盼望以色列的拯救者基督来到。他身上有上帝的圣灵，他得到圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见耶和华所膏的基督。他受了圣灵的感动，进了圣殿，就在这时候，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要为他履行法律所规定的事。西缅就把孩子抱过来，称颂上帝说：“至高的主宰啊，现在可以照着你的话，让你的仆人安然离世吧！因为我的眼睛已经看见了你的救赎和恩典，就是你为万民所预备的救赎和恩典。他是照亮列国的光，也是你子民以色列的荣耀。”孩子的父母因听到西缅讲论耶稣的这些话，就感到很惊奇。西缅给他们祝福之后，就对孩子的母亲马利亚说：“看哪！这个孩子被膏，是要使以色列中许多人跌倒，许多人站稳；他又要成为许多人毁谤的对象，这样，就使得许多人心里的意念显露出来。你自己的心也必像被利剑刺透一样。”又有一个女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内立的女儿，她已经上了年纪，从处女出嫁，同丈夫居住7年就守寡了，现在已经84岁了。她从没有离开过圣殿，又禁食又祷告，日夜敬奉上帝。就在那个时候，她也进前来感谢上帝，并且向所有期待耶路撒冷得蒙救赎的人，讲论关于孩子耶稣的事。父事为念约瑟和马利亚照着耶和华的法律办完了一切事之后，就回自己的城加利利的拿撒勒去了。孩子耶稣渐渐长大，身心强健，充满智慧，有上帝的恩典与他同在。每年逾越节，他父母都上耶路撒冷去遵守节期的规定。当耶稣12岁的那年，他们也按照节期的惯例，照常上去。守满了节期，他们回去的时候，孩童耶稣仍旧留在耶路撒冷，然而，他父母却不知道，他们以为耶稣会跟在同行的人中间。他们走了一天的路程之后，才开始在亲戚朋友中找他，结果却找不到，他们只好回耶路撒冷去继续找他。过了三天，他们发现耶稣在圣殿里，坐在老师中间，一边听，一边问，所有听见他说话的人，都对他的聪明和对答惊奇不已。他父母看见他，就非常惊讶。他母亲对他说：“我儿啊，你为什么这样对待我们呢？你看！你父亲和我一直很焦急，到处找你啊！”耶稣对他们说：“你们为什么到处找我呢？难道你们不知道我必以我父亲的事为念。因此，我必在我父亲的家里吗？”可是，他们并没有领悟耶稣对他们所说的这句话的意思。耶稣就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺服他们。他母亲马利亚却把这一切事，都牢记在心里。耶稣渐渐长大，智慧与日俱增，越来越受到上帝和人的喜爱。翰传悔改3.凯撒提比略在位第15年，本丢彼拉多作犹太的总督，希律作加利利的分封王，希律的弟兄腓力作以土利亚和特拉可尼地区的分封王，吕撒尼亚作阿比利尼的分封王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰住在旷野里，上帝的话语临到他。于是，约翰走遍约旦河一带的地方，传讲悔改的洗礼，使罪得到赦免。这正应验了以赛亚先知的书上所写的话：“有人的声音呼喊说：‘你们要在旷野预备耶和华的道，在沙漠修直我们上帝的路。一切深谷都要填满，一切山冈都要削平，险峻的要改为平地，崎岖的要改为平原。耶和华的荣耀必显现，凡有血气的都必一同看见。因为这是耶和华亲口说的。’”约翰对那些前来要接受他洗礼的人群说：“毒蛇的子孙啊，谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出跟悔改的心相匹配的果子来。你们心里不要说‘亚伯拉罕是我们的祖先。’我告诉你们：上帝能从这些石头中给亚伯拉罕生出子孙来。现在斧头已经搁在树根上了，凡不结好果子的树，都要被砍下来，丢在火里。”（注：①“石头”，指信耶稣的人。）众人问他说：“这样，我们该怎么做呢？”约翰回答说：“有两件衣服的，应当分一件给没有的，有食物的，也应当这样做。”有些收税人也来受洗，并问约翰说：“老师，我们应该怎么做呢？”约翰对他们说：“除了规定的税款以外，不要多收。”当兵的也来问他说：“我们应该怎么做呢？”约翰说：“不要敲诈任何人，也不要勒索人。自己有了粮饷就该知足。”灵火麦糠当时的百姓正期待着基督的来临，大家心里都在猜想：“也许约翰就是基督。”于是，约翰就对众人说：“我用水给你们施洗，是为了叫你们悔改。可是在我以后要来的那一位，他的权柄和能力比我大，我就连替他解开鞋带也不配，因为他要用圣灵和火给你们施洗。他手里拿着扬谷铲，要扬净他的脱谷场，把他的小麦收进仓库里。至于糠秕，他却要用不灭的火烧尽。”约翰还用许多话劝勉众人，向他们传讲基督的福音。但是，分封王希律因娶了他弟兄之妻希罗底的缘故，以及他所做的一切恶事，就受了约翰的责备。可是，希律竟然恶上加恶，将约翰关进监牢里。灵降我儿众人都受了洗，耶稣也受了洗。他正祷告的时候，天就开了，圣灵仿佛像鸽子一样降在他身上，又有声音从天上传来，说：“你是我的儿子，我深爱你，我喜悦你。”肉身家谱耶稣开始传讲真理的时候，年纪约有30岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，希里是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，利未是麦基的儿子，麦基是雅拿的儿子，雅拿是约瑟的儿子，约瑟是玛他提亚的儿子，玛他提亚是亚摩斯的儿子，亚摩斯是拿鸿的儿子，拿鸿是以斯利的儿子，以斯利是拿该的儿子，拿该是玛押的儿子，玛押是玛他提亚的儿子，玛他提亚是西美的儿子，西美是约瑟的儿子，约瑟是犹大的儿子，犹大是约亚拿的儿子，约亚拿是利撒的儿子，利撒是所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）撒拉铁是尼利的儿子，尼利是麦基的儿子，麦基是亚底的儿子，亚底是哥桑的儿子，哥桑是以摩当的儿子，以摩当是珥的儿子，珥是约细的儿子，约细是以利以谢的儿子，以利以谢是约令的儿子，约令是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，利未是西缅的儿子，西缅是犹大的儿子，犹大是约瑟的儿子，约瑟是约南的儿子，约南是以利亚敬的儿子，以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买南的儿子，买南是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子。大卫是耶西的儿子，耶西是俄备得的儿子，俄备得是波阿斯的儿子，波阿斯是撒门的儿子，撒门是拿顺的儿子，拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是亚兰的儿子，亚兰是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子，犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子。亚伯拉罕是他拉的儿子，他拉是拿鹤的儿子，拿鹤是西鹿的儿子，西鹿是拉吴的儿子，拉吴是法勒的儿子，法勒是希伯的儿子，希伯是沙拉的儿子，沙拉是该南的儿子，该南是亚法撒的儿子，亚法撒是闪的儿子，闪是挪亚的儿子，挪亚是拉麦的儿子，拉麦是玛土撒拉的儿子，玛土撒拉是以诺的儿子，以诺是雅列的儿子，雅列是玛勒列的儿子，玛勒列是该南的儿子，该南是以挪士的儿子，以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是上帝的儿子。三次试探4.耶稣充满圣灵，从约旦河回来，圣灵把他引到旷野去，在那里受魔鬼试探40天。在那些日子，他什么也没有吃，40天结束的时候，他就饿了。这时，魔鬼来对耶稣说：“如果你是上帝的儿子，就叫这些石头变成食物吧！”然而，耶稣却回答他说：“圣洁之经上写着：‘人活着，不是在于食物本身，而是在于耶和华口里说出的每一句话。’”魔鬼又领耶稣上了一座高山，霎时间把天下的万国都指给他看，就对他说：“我把这一切权柄和荣耀都给你，因为这一切都交给我了，我愿意给谁就给谁。所以，如果你跪下来敬拜我，我就把这一切都给你。”然而，耶稣却对他说：“撒旦，走开！因为圣洁之经上写着：‘要敬拜你的上帝耶和华，唯独只可以侍奉他。’”魔鬼又领他到耶路撒冷去，让他站在圣殿的最高处，然后对他说：“如果你是上帝的儿子，就从这里跳下去吧！因为圣洁之经上写着：‘耶和华要为你命令他的天使，在你所行的一切道路上保护你。他们要用手托住你，免得你的脚碰在石头上。’”然而，耶稣却回答他说：“圣洁之经上写着：‘不可试探你的上帝耶和华。’”魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开了耶稣。膏我传福耶稣带着圣灵的大能，回到加利利，他的名声传遍了周围各地。他在各会堂里教导人，众人都称赞他。耶稣来到他成长的地方拿撒勒，在安息日，他照着平常的惯例进了会堂，并站起来要诵读圣洁之经。有人把以赛亚先知的书递给他，于是，他就展开书卷找到一处，上面写着：“至高的主宰耶和华的灵在我（基督）身上，因为耶和华用他的灵膏了我，叫我传讲福音给困苦的人，差遣我去医治伤心的人；宣告被俘掳的得释放、瞎眼的得看见、受压迫的得自由，又宣告耶和华悦纳人的禧年和我们上帝报仇的日子，安慰悲哀的人；为锡安悲哀的人，赐华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替沮丧的心。”耶稣诵读完了，就把书卷卷好，交还给会堂助理，就坐了下来。会堂里的人，定睛注视着他。耶稣对他们说：“你们刚才听见的这段经文，今天应验了。”被赶出城众人都称赞他，并对他口里所发出的充满恩典的话而惊讶不已，就说：“这不是约瑟的儿子吗？”耶稣对他们说：“你们必引用这句俗语对我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所施行的神迹，也该在你自己的家乡里施行出来。’”耶稣又说：“我实在告诉你们：没有一位先知在自己的家乡是受欢迎的。我对你们说实话，在以利亚的时候，有3年零6个月不下雨，遍地都有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，上帝并没有差遣以利亚去找她们当中的任何一个，只差遣他到西顿境内撒勒法的一个寡妇那里。在先知以利沙的时候，以色列中有许多麻风病人，但除了叙利亚国的乃缦，他们没有一个得洁净。”会堂里的人听见了这些话，都满腔怒火。于是，他们就起来把耶稣赶出城外，拉到山崖上，要把他推下去，因为他们的城是建在山上的。然而，耶稣却从他们中间穿过，走开了。命令邪出耶稣下到加利利的一座名叫迦百农的城，并在安息日教导人。他们对他的教导都很惊奇，因为在他的话语里具有权柄和能力，而不像他们的抄经士。在会堂里有一个人，他被邪灵附身了，就大声喊着说：“唉！拿撒勒人耶稣，我们跟你有什么关系呢？你是来毁灭我们吗？我知道你是谁，你是上帝的圣洁者！”耶稣斥责邪灵说：“住口！从这个人身上出来吧！”邪灵把那个人摔倒在众人中间，并使那个人抽搐了一阵子，就从那个人身上出来了，却也没有伤害他。众人都很惊讶，彼此议论说：“这是怎么一回事呢？他的话语竟然带着权柄和能力，他一命令邪灵，连邪灵也听从了他！”于是，耶稣的名声传遍了周围各地。斥责高烧耶稣起身离开了会堂，进入了西门的家。西门的岳母正在发高烧，众人就求耶稣医治她。耶稣就站在她旁边，斥责那高烧，烧就退了，她就立刻起来服事他们。日落的时候，凡有病的人，不论患什么病，众人都把他们带到耶稣那里，耶稣把手按在他们各人身上，就治好了他们。也有邪灵从许多人身上出来，向耶稣喊叫说：“你是上帝的儿子！”耶稣斥责他们，不让他们说话，因为他们知道耶稣就是基督。为福而来天一亮，耶稣就出来，走到旷野去。众人四处寻找他，到了他那里，要留住他，不让他离开他们。但耶稣对他们说：“我也必须到别的城市去传讲上帝王国的福音，因为我是为此被差遣来的。”于是，耶稣到犹太的各个会堂里去传讲上帝王国的福音。得人渔夫5.有一次，耶稣站在革尼撒勒湖边，也就是加利利海边，当时，众人紧紧地挤着他，要听上帝的话语。他看见有两条船停在湖边，打鱼的人却离开船，洗网去了。其中，有一条船是西门的，耶稣就上了那条船，并请西门稍微把船划离岸边，然后坐在船上教导众人。耶稣讲完话之后，就对西门说：“把船划到水深的地方，下网打鱼。”西门说：“老师，我们劳碌了一整夜，一无所获。但既然你这么吩咐，我就下网吧！”他们一下网，就圈住许多鱼，网几乎要撑破。于是，他们就招呼另一条船上的同伴来帮忙，他们来了，把鱼装满了两条船，甚至船要沉下去。西门彼得看见这个情景，就俯伏在耶稣的膝前，说：“主啊，离开我吧！因为我是个罪人。”他和跟他在一起的人，都对这一网所捕到的鱼惊讶不已；西门的伙伴西庇太的儿子雅各和约翰，也是这样惊讶不已。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，我要使你成为得人的渔夫。”他们把两条船靠了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。我很愿意有一次，耶稣在一个城里，有一个人满身长了麻风，那人一看见耶稣，就俯伏在地上恳求他说：“主啊，如果你愿意，就能使我洁净了！”耶稣伸出手来，摸他说：“我很愿意，你洁净了吧！”他身上的麻风立刻消失了。耶稣嘱咐他：“你要小心，不可告诉任何人。只是你要去把身体给祭司察看，并照着摩西所规定的，为你得洁净献祭，向众人证明你已经洁净了。”结果耶稣的名声传得更广。有一大群人聚集起来，要听他讲话，并且要他使他们的疾病得痊愈。不过，耶稣却常常退到旷野去祷告。拆屋信心有一天，耶稣在教导人，法利赛人和法律导师也坐在那里，他们是从加利利各乡村、犹太和耶路撒冷来的。至高主宰的能力与耶稣同在，使他有能力医治病人。有几个人用担架抬着一个瘫痪的人，想送进去，放在耶稣面前。可是，因为人太多，他们无法把瘫痪的人抬进去，就爬上屋顶，掀开瓦片，把那病人连同担架一起缒下去，刚好缒到耶稣的面前。耶稣看见他们的信心，就对瘫痪的人说：“放心吧！孩子，你的罪得到赦免了！”听见耶稣这么说，抄经士和法利赛人就在心里想：“这个人是谁，竟然敢说亵渎上帝的话？除了上帝一位以外，谁能赦罪呢？”耶稣知道他们所议论的，就对他们说：“你们为什么在心里想着邪恶的事呢？是说‘你的罪赦免了，’还是说‘你起来，走吧’，哪一样容易呢？可是，为了让你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”于是，耶稣就对瘫痪的人说：“我吩咐你：起来！收拾你的担架，回家去吧！”那人立刻当众站起来，拿起他躺卧的担架回家去了，一路上把荣耀归给上帝。众人都十分惊奇，一同把荣耀归给上帝，并且满心敬畏，说：“我们今天看到的事，实在太不寻常了！”同席怜悯这些事以后，耶稣出去，看见一个收税人，名叫利未（马太），他坐在收税处，耶稣就对他说：“来跟从我吧！”他就撇下一切，起来跟从了耶稣。随后，利未在自己的家里，为耶稣预备了盛大的宴席，有一大群收税人和其他人与他们一同坐席。法利赛人和抄经士就向耶稣的门徒抱怨，说：“你们为什么跟收税人和罪人一同吃喝呢？”耶稣回答他们说：“健康的人不需要医生，生病的人才需要。圣洁之经上说‘我喜爱的是怜悯之心，而不是祭物’，你们去学习一下这句话的含义吧！我来不是要呼召正义的人，而是要呼召罪人。”穿上新衣有人对耶稣说：“约翰的门徒常常禁食、恳切祷告，法利赛人的门徒也是这样，可是你的门徒却又吃又喝。”耶稣对他们说：“新郎还跟新娘在一起的时候，新娘就没有理由哀悼，对吗？但日子将到，新郎会被人带走，离开他们，那时，新娘就要禁食了。”耶稣又给他们讲了一个比喻，说：“没有人会从新衣服里撕下一块布，补在旧外衣上。因为这样做，会把新衣服撕破，而且撕下来的布，跟旧衣服也不相配。同样，也没有人会把新酒装在旧皮袋里，如果是这样，皮袋就会胀破，不但酒就会漏出来，就连皮袋也坏了。相反，人们总会把新酒装在新皮袋里，这样，两样都能保全下来。没有人喝惯了陈酒又想喝新酒的，因为他总会说‘陈酒好喝’。”摘穗怜悯6.有一个安息日，耶稣和门徒经过一片麦田，他的门徒摘了一些麦穗，用手搓着吃。有几个法利赛人就说：“你看！你的门徒在安息日做不合法的事了。”耶稣对他们说：“圣洁之经上记载了大卫和跟随他的人，在饥饿之时所做的事，难道你们没有读过吗？他怎么进了上帝的居所，拿了陈设饼吃，又给跟随他的人吃呢？按照法律，这种饼是大卫和跟随他的人不可以吃的，只有祭司才可以吃。再者，法律上也记载，祭司在圣殿里触犯了安息日的条例，也不算有罪，你们没有读过吗？但我告诉你们：这里有一个人比圣殿更大。圣洁之经写着‘我喜悦的是怜悯，而不是祭物’，如果你们明白这句话的意思，就不会把无罪的人定为有罪了。因为救赎你们的灵脱离了罪的奴役，并使你们的灵得享安息的，就是人子。因为人子就是安息日的主。”治病大怒又有一个安息日，耶稣进了会堂教导人，在那里有一个人，他的右手瘫痪了。抄经士和法利赛人来窥探耶稣，看他会不会在安息日治病，好得着把柄指控他。耶稣知道他们的意念，就对那个右手瘫痪的人说：“起来，站到众人当中来！”那人就起来，站着。耶稣对众人说：“我问你们，在安息日行善或作恶，救人或害人，哪样是合法的呢？”耶稣环视周围所有人，因他们内心变得刚硬而难过，于是，他又对那个人说：“伸出你的手来！”他把手一伸，手就复原了。他们就勃然大怒，就立刻出去同希律一党的人商议怎样除掉耶稣。拣选使徒在那些日子，有一次耶稣出去，上山祷告，他整夜向上帝祷告。天一亮，他就叫门徒来，从他们中间拣选了12个人，称他们为使徒。他们是西门——耶稣给他取名彼得，还有他的弟弟安得烈，以及雅各、约翰、腓力、巴多罗买（拿但业）、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、称为激进派的西门、雅各的儿子犹大（达太），还有后来出卖耶稣的加略人犹大。能力身出耶稣和他们下了山，站在一块平地上，在一起的有一大群门徒，还有许多从犹太、耶路撒冷以及推罗和西顿沿海一代来的百姓。他们要听耶稣的教导，也要耶稣医治他们的病。耶稣治好了他们的病，连那些被邪灵折磨的，也都痊愈了。众人都想摸他，因为有能力从他身上发出来，可以治好他们所有人。贫饥迫福耶稣举目看着门徒，对他们说：“你们贫穷的人有福了，因为上帝的王国是你们的。你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了，因为你们将要欢笑。你们为了我的缘故，被人辱骂、受人迫害、被人用各种邪恶的谎言毁谤，你们就有福了。你们要欢喜快乐，因为你们在天上有丰盛的奖赏。在你们以前的先知，人们也是这样迫害他们。”富饱笑好“然而，你们富有的人有祸了！因为你们已经得到了你们的安慰。你们现在饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们现在欢笑的人有祸了！因为你们将要哀哭。人人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖先也是这样夸耀假先知。”要爱仇敌“我告诉你们这些听我教导的人：你们的仇敌要爱他，恨你们的人要善待他，诅咒你们的人要为他祝福，凌辱你们的人要为他祷告。有人打你的右脸，连左脸也转过来任他打。有人要控告你，想得到你的里衣，就连外衣也任他拿走。有人强迫你走一里路，你就跟他走两里。有求你的，就给他。有人拿走你的东西，不要再要回来。”“你们希望别人怎样对待你们，你们也应当怎样对待别人。”“你们如果只爱那些爱你们的人，有什么值得称赞的呢？就是罪人也爱那些爱他们的人。你们如果只善待那些善待你们的人，有什么值得称赞的呢？就是罪人也会这样做。你们如果借钱给人，又指望对方偿还，又有什么可以称赞的呢？就是罪人借钱给罪人，也指望日后再如数收回。你们倒要爱你们的仇敌，善待他们，借钱给人不要指望对方偿还。这样，你们的赏赐就大了，你们也必成为至高者的儿子，因为上帝也恩慈地对待那些忘恩负义的人和作恶的人。你们要怜悯人，就像你们的天父怜悯人一样。”不审判人“你们不要审判人，免得你们被上帝审判；你们不要定人有罪，免得你们被上帝定为有罪。你们要宽恕人，这样你们也必蒙上帝宽恕。你们要常常施与，就必被上帝施与，并且上帝要用十足的升斗摇匀压实，满满地倒给你们。因为你们用什么量器量给人，上帝也必用什么量器量给你们。”徒成像师耶稣又用比喻对他们说：“瞎子怎能给瞎子领路呢？两个人不是都要掉进坑里吗？门徒不会高于老师，所有学成的人，将会像老师一样。”盯刺己梁“你为什么盯着你弟兄眼中像刺那么小的罪，却不理会自己眼中的像梁木那么大的罪呢？看哪！你眼中有像梁木那么大的罪，你又怎能对你弟兄说‘让我除掉你眼中像刺那么小的罪’呢？伪善的人！你先除掉自己眼中像梁木那么大的罪，然后你才能看得清楚，该怎样除掉你弟兄眼中像刺那么小的罪。”好坏看话“因为，好树不能结坏果子，坏树也能不结好果子。是好树还是坏树，从果子就可以分辨出来。人不会从荆棘中摘到无花果，也不会从蒺藜上摘到葡萄。良善的人，心里充满良善，就说出良善的话；邪恶的人，心里充满邪恶，就说出邪恶的话。因为心里所充满的，口里自然会说出来。”遵行不摇“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵行我的话呢？凡到我这里来的，听了我的话又去遵行的，我要告诉他像什么人：他像一个睿智的人建造房子，把地挖深，将根基立在磐石上，到发大水的时候，水冲击那房子，房子总不会动摇，因为根基立在磐石上。可是，那听了我的话语，却不去遵行的人，就好像一个愚蠢的人，没有在地上打根基就建造房子，水一冲，房子立刻就倒塌了，并且完全垮掉了。”一话痊愈7.耶稣对众人讲完了这一切话，就进了迦百农。有一个百夫长，他所器重的仆人患了重病，快要死了。百夫长听说了耶稣的事，就托付几位犹太人的长老到耶稣那里，求他去医治他的仆人。他们到了耶稣那里，就切切地求他说：“这位百夫长很配得你的帮助，因为他爱我们的同胞，为我们建造会堂。”于是，耶稣就和他们同去，快抵达时，百夫长又请几位朋友去见耶稣，对他说：“主啊，不必麻烦你跑一趟，我实在不配请你亲自到我家来，我也觉得自己不配去见你！只要你说一句话，我的仆人就必痊愈了。因为我在别人的权下，自己手下也有士兵。我对这个说‘去’，他就去，对那个说‘来’，他就来，我对仆人说‘你做这件事’，他就去做。”耶稣听到这番话，就很惊讶。于是，他转过身来，对众人说：“我告诉你们：这么有信心的人，就是在以色列，我都没有见过。”百夫长托付来的人回到百夫长的家里，发现那个仆人已经好了。寡妇不哭第二天，耶稣往一座城去，这座城名叫拿因，他的门徒和一大群人与他同行。耶稣快到城门口的时候，刚巧有人抬着一个死人出来，这个人是他母亲的独生子，而他母亲又是个寡妇。城里有许多人一同陪着她。主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭了！”于是，耶稣上前去，按住担架，抬的人就站住了。耶稣说：“年轻人，我吩咐你：起来！”那死者就坐起来，并且说话，耶稣就把他活活地交给了他的母亲。众人看见，就都起了敬畏的心，把荣耀归给上帝，说：“有伟大的先知在我们当中出现了！”又说：“上帝眷顾他的百姓了！”于是，关于耶稣复活这个死人的这消息就传遍了整个犹太，以及周围所有的地区。不跌有福约翰的门徒把这一切事都告诉了约翰。于是，约翰就叫了两个门徒来，派他们去问主，说：“你就是那位将要来的救赎主基督吗？还是我们要等待另一位呢？”于是，那两个人就来到耶稣那里，说：“施洗者约翰差遣我们来问你说：‘你就是那位将要来的救赎主基督吗？还是我们要等待另一位呢？’”正当那时候，耶稣治好了许多患疾病的、有痛苦的、被邪灵附身的，并且又施恩给瞎眼的，使他们能看见。耶稣回答约翰的门徒说：“你们回去，把你们所听见、所看见的事告诉约翰，就是：瞎眼的能看见、跛脚的能走路、患麻风的得洁净、耳聋的能听见、死人得复活、穷人能听到福音，凡不因我跌倒的人，多么有福。”妇生最大约翰所差遣来的人离开以后，耶稣就对众人谈论约翰，说：“你们从前到旷野去，要看什么呢？是看被风吹动的芦苇吗？你们出去，到底要看什么呢？是看穿细软衣服的人吗？穿细软衣服的人在王宫里。你们出去，究竟是要看什么呢？是看先知吗？我告诉你们：是的，而且绝不只是先知。玛拉基先知写着说：‘我要差遣我的使者在我前面预备道路。’这句话所说的‘使者’指的就是施洗者约翰。我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个比施洗者约翰更大的，然而，在天上的王国里，再小的也比他大。”所有已经受过约翰洗礼的民众和收税人，听了这些话，都承认上帝是正义的，但法利赛人和法律导师没有受过约翰的洗礼，就弃绝上帝对他们美善的旨意。不舞不悲耶稣又说：“我该用什么来比喻这时代的人呢？这个时代的人，好比一群小孩在市集广场上玩耍，呼唤别的小孩，说：‘我们给你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不悲伤捶胸。’同样，约翰来到，不吃也不喝，人们就说：‘他有邪灵附身’。人子来到，也吃也喝，人们却说：‘看！这个人贪食好酒，是收税人和罪人的朋友。’然而，智慧是由她的果子来证实的。”欠多爱多有一个法利赛人，请耶稣和他一起吃饭，耶稣就到那个法利赛人的家里坐席。当时，城里有一人女人，是个罪人，她知道耶稣在那个法利赛人的家里坐席，就拿着一个盛了馨香油的玉瓶来。她站在耶稣的背后，挨着他的脚哭，眼泪滴湿了耶稣的脚，然后就用自己的头发擦干，又用嘴连连吻他的脚，并把馨香油抹上。请耶稣的那个法利赛人看在眼里，心里想：“如果这个人真的是先知，就一定会知道摸他的是谁，是个怎样的女人，因为她是个罪人。”耶稣回应他说：“西门，我有话要跟你说。”西门说：“老师，请说！”耶稣说：“有两个人欠了一个债主的债，一个欠了500银元，一个欠了50银元。因为他们都没有能力偿还，于是，债主就开恩免去了他们两个人的债。那么，你认为，这两个人哪一个更爱这个债主呢？”西门回答说：“我想是债主免债更多的那个人。”耶稣说：“你判断得对。”于是，耶稣转过身来面向着那个女人，继续对西门说：“你看见这个女人了吗？我进了你的家，你没有用水给我洗脚，但这个女人却用眼泪滴湿了我的脚，用头发擦干；你没有亲吻我，但这个女人从我进了你家以后，她就不住地吻我的脚；你没有用油抹我的头，但这个女人却用馨香油抹我的脚。所以，我告诉你：她的许多罪都赦免了，因为她的爱多。可是，那获得赦免少的，他的爱也少。”于是，耶稣对那个女人说：“你的罪全都赦免了。”同席的人心里说：“这个人是谁？竟然赦免人的罪！”耶稣又对那个女人说：“你的信心救了你，平平安安地回去吧！”妇女资助8.过了不多日，耶稣周游各城各乡，传讲上帝王国的福音。和他同行的有十二使徒，还有几个曾被邪灵和疾病缠身、而现在已经被治好的妇女。其中，有抹大拉人马利亚，曾有七个邪灵从她身上被赶出来，还有希律的管家古撒的妻子约亚拿，也有苏撒拿以及好些别的妇女，她们用自己的钱财资助耶稣和使徒。撒种比喻当一大群人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻对他们说：“有一个撒种的人，出去撒种。撒的时候，有些种子落在路旁，飞鸟就来吃掉了。有些种子落在土壤不多的石头地上，因为土壤不深，种子很快就长出幼苗来。可是，太阳一出来，就把幼苗晒干了，又因为没有根，幼苗就枯萎了。有些种子落在荆棘地里，荆棘长起来，把幼苗挤住了，就结不出成熟的果子来。然而，另外有些种子落在好土上，就结出成熟果子来，收成有100倍的，有60倍的，有30倍的。”耶稣说完了这些话，就高声说：“凡有耳朵可听的，就应当留心听。”眼耳有福门徒来问耶稣这个比喻是什么意思。耶稣说：“天上王国福音的奥秘，只让你们明白，却不让他们明白。所以，你们要留心听，因为凡有的，还要给他更多，使他丰盛有余；凡没有的，就连他仅有的，也要拿走。我之所以用比喻对他们讲话，是为了叫他们看是看了，却不晓得；听是听了，却不明白。以赛亚的预言正应验在他们身上，他说：‘耶和华说：“你们听了又听，却不明白；看了又看，却不晓得。”’以赛亚指出他们不信的原因时说：‘耶和华说：“我要使这百姓心蒙脂肪、变得刚硬，耳朵变聋，眼睛变瞎，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来归向我，就得到医治。”’可是，你们的眼睛多么有福，因为看见了，你们的耳朵多么有福，因为听见了。我实在告诉你们：从前有许多先知和正义的人，渴望看你们现在看的，却没有看见，渴望听你们现在听的，却没有听见。”解释撒种“所以，你们要留心听撒种的比喻。种子，就是基督和基督的福音。谁听了福音却不明白，撒旦就趁虚而入，把撒在他心里的福音夺去了，免得他信福音就得救，这就是撒在路旁的种子了。撒在石头地上的种子，就是人听了福音，立刻喜乐地信了，然而，因他心里没有根，无法牢牢地信和遵行福音，因此，他只不过是暂时的信，一旦因福音遭受患难或迫害，就立刻跌倒不信了。撒在荆棘地里的种子，就是人听了福音，后来有世上的忧虑和钱财的迷惑，以致把心里的福音挤住了，因此，就结不出成熟的果子来。撒在好土上的种子，就是人听了福音，心里明白了，就坚定地信和遵行福音，因此，真的结出果子来，收成有100倍的，有60倍的，有30倍的。”（注：①“基督的福音”，指耶稣基督从天上降世为人，为人类的罪钉死在十字架上，第三天复活，升天坐在父亲耶和华上帝右边，从父亲那里领受圣灵，把圣灵赐给信他的人，从而把人的灵从罪中拯救出来。）要留心听“没有人点了灯，却用器皿盖着或放在床底下，而是放在灯台上，让进来的人能看见光。因为就算是隐藏的事，也没有不显明出来的；即使是掩盖的事，也没有不显露出来的。所以，你们要留心听，因为凡有的，还要给他更多；凡没有的，连他仅有的，也要拿走。”遵父是母耶稣的母亲和他的弟兄来到他那里，可是由于人多，不能到他跟前。有人就告诉他说：“你的母亲和弟弟站在外面，想要跟你见面。”耶稣回答他们说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”接着，他指着门徒说：“看哪！这就是我的母亲、我的弟兄！谁遵照我天父旨意去做，谁就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”安静风海有一天，耶稣和门徒上了船，他对门徒说：“我们渡到海的对岸去吧！”于是，他们就开了船。船航行途中，耶稣睡着了。海上忽然刮起狂风来，船灌满了水，情况很危险。门徒来唤醒耶稣，说：“主啊，主啊，救救我们，我们快没命了！”于是，耶稣就醒来，斥责风，又对海说：“不要作声，安静吧！”于是，风就停止了，大大地平静了。耶稣又对他们说：“信心渺小的人啊，你们为什么这么害怕呢？”众人都很惊奇，说：“这是个怎样的人啊？连风和海也听从了他！”军团跳崖他们渡过了加利利海，来到了格拉森人的地区。耶稣刚上岸，那城里有一个被邪灵附身的人就向他迎面而来。这个人已经很长时间不穿衣服，不住在家里，只住在坟墓里。他一看见耶稣，就俯伏在耶稣面前，高声喊着说：“至高上帝的儿子耶稣啊，我跟你有什么相干？我们求求你，不要使我受苦。”邪灵这样恳求是因为耶稣已经命令邪灵从那个人身上出来。原来邪灵多次抓住那人，那人常被人看守，又被人用铁链和脚镣捆锁，他竟然把锁链挣断，被邪灵赶到旷野去。耶稣问他说：“你叫什么名字？”他说：“叫军团。”这是因为有一大群邪灵附在那个人身上。那些邪灵央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑去。当时，有一大群猪在附近的山坡吃食，邪灵就央求耶稣准许他们进入猪群，耶稣准了他们。邪灵就从那个人身上出来，进入猪群里面。于是，那群猪就闯下山崖，投进海里淹死了。放猪的人看见所发生的事，就逃跑了，去把这件事告诉了城里和乡下的人。众人就出来，要看发生了什么事。他们到了耶稣那里，发现曾被邪灵附身的那个人坐在耶稣脚前，穿着衣服，神志清醒。他们看到此情景，就很害怕。亲眼看见这些事的人，就把被邪灵附身的人怎样得到医治的经过，都说给他们听。格拉森四境的人，因为很害怕，就都恳求耶稣离开他们。于是，耶稣就上船回去了。已经摆脱了邪灵附身的那个人，就恳求耶稣，要跟耶稣同行，但耶稣却打发他回去，对他说：“你回家去，到你亲友那里，将主为你所做的事和他怜悯你的经过，都告诉给他们听。”他就回去，走遍全城，四处传讲耶稣为他所行的奇事。血漏摸衣耶稣回来的时候，有一大群人出来迎接他，原来大家一直在等候他。那时，来了一个人，名叫崖鲁，他是一个会堂的主管。他俯伏在耶稣的脚前，恳求耶稣到他家里去，因为他有一个约12岁的独生女，快要死了。于是，耶稣就跟着他去。当时，众人都拥挤着他。有一个女人，她患了经血不止病12年，并且在医生手里花尽了她所有养生的费用，却没有一个人能使她痊愈。这个女人挤在人群中，来到耶稣的背后，摸了一下耶稣的衣服穗子，她心里一直说：“我只要摸到他的外衣，就可以痊愈了。”她摸着后，她血漏就立刻止住了。这时，耶稣说：“谁摸我？”众人都说没有。彼得说：“老师，众人都拥拥挤挤地紧挨着你啊！”耶稣却说：“一定有人摸我，因为我觉得有力量从我身上出去了。”那女人知道无法隐瞒了，就战战兢兢地走过来，俯伏在耶稣脚前，把她摸耶稣的缘故以及怎样立刻得到痊愈的经过，都在众人面前说出来。耶稣对她说：“女儿，放心吧！你的信心救了你，平平安安地回去吧！”小女没死耶稣还在说话的时候，有人从会堂主管家里来，对崖鲁说：“你的女儿已经死了，不用麻烦老师了。”耶稣听见，就对崖鲁说：“不要害怕，只要有信心，你的女儿就必得到拯救。”他们到了崖鲁的家，耶稣只准许彼得、雅各、约翰和女孩的父母跟他进去，不许别人跟他进去。当时，众人都为这个女孩哀哭捶胸，耶稣说：“你们何必哭泣呢？小女孩没有死，只是睡着了。”众人就嘲笑耶稣，因为他们知道小女孩已经死了。耶稣进去拉着小女孩的手，呼唤她说：“小女孩，我吩咐你：起来！”小女孩得回了生命，就立刻起来。耶稣吩咐人拿东西给她吃。她的父母看到此情景，就非常惊奇，耶稣嘱咐他们，不要把所做的事告诉任何人。赐能传福9.耶稣聚集了十二使徒，赐给他们能力和权柄，能制服一切邪灵，又能医治各样疾病；差遣他们出去传讲上帝王国的福音、并且医治病人。耶稣对他们说：“你们出去的时候，什么都不要带，不要带手杖，不要带口袋，不要带食物，不要带银钱，也不要带两件衣服。你们无论进哪一家，就要住在那里，直到离开。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，就要把脚上的灰尘跺掉，以此见证他们的不是，让他们自己承担罪责。”使徒就出去，走遍各个乡村，到处传讲基督的福音，医治病人。分封王希律听见所发生的一切事，就感到很困惑，因为有些人说：“是施洗者约翰从死人中复活了。”也有些人说：“以利亚显现了。”还有人说：“古代的某个先知复活了。”希律说：“约翰我已经斩了，但这个人是谁呢？我怎么会听到他这些事呢？”于是希律就想要见耶稣。五饼二鱼使徒回来后，把他们所做的事都告诉了耶稣。耶稣就带着他们，悄悄地离开那里，往一座名叫伯赛大的城去。但众人知道了，就跟着他去，耶稣便接待他们，对他们讲论上帝王国的福音，治好那些需要医治的人。太阳快要下山的时候，十二使徒过来对耶稣说：“请遣散众人！好让他们往附近的村庄去借宿和找吃的，因为我们这个地方是旷野。”耶稣对他们说：“你们给他们吃的吧！”使徒们说：“我们只有5个饼和2条鱼，如果我们不去买食物就不够这么一大群人吃。”当时，男人就约有5000。耶稣便对门徒说：“你们叫这些人分组坐下，每组大约50人。”门徒就照着耶稣的话去做，叫众人坐下来。耶稣拿着5个饼和2条鱼，举目望天，向上帝祷告后掰开，递给门徒，分给众人。所有人都吃，并且吃饱了。他们把剩下的碎块收拾起来，装满了12个篮子。人子是谁有一次，耶稣独自祷告的时候，门徒和他在一起。于是，耶稣问他们说：“人们说我是谁？”他们回答说：“有的说你是施洗者约翰，有的说你是以利亚，还有的说是古代的一个先知复活了。”耶稣对他们说：“那么，你们呢？你们说我是谁？”彼得回答说：“你是受膏者基督，是永活上帝的儿子！”接着，耶稣郑重地告诫他们，嘱咐他们，现在不要向任何人泄露他的身份。又对他们说：“人子必须受许多苦，被长老、祭司长和抄经士迫害，并且杀害，但他必在第三天复活。”这是耶稣第一次预言自己的死。舍命跟主就在这个时候，耶稣又对众人说：“如果有谁愿意跟从我，他就应该为了我和我的福音舍弃自己的生命，并且要背起自己的十字架来跟随从我。因为谁不愿意舍弃自己的生命，就必失去永生的生命。可是，谁愿意为我和我的福音舍弃生命，就必得着永生的生命。人就算赚到全世界，却赔上了自己永生的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换取永生的生命呢？人子在他父亲的荣耀里，与他的天使一起降临的时候，他要按照各人的行为回报个人。在这淫乱罪恶的世代，如果有人把我和我的福音当作可耻的，将来人子在他自己的荣耀里，以及在父亲与圣洁天使的荣耀里降临的时候，也必把那人当作可耻的。我实在告诉你们：站在这里的，有人在没有尝过死味以前必定要看见上帝的王国。”改变形貌说了这些话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白发光。忽然有两个人和他谈话，就是摩西和以利亚。他们在荣光里显现，谈论耶稣为我们赎罪而舍弃生命的事，就是他在耶路撒冷将要成就的赎罪之事。彼得和同伴都在打盹。醒过来之后，就看见他的荣光，以及与他站在一起的那两个人。二人正要离开他的时候，彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！我们可以搭三个帐棚，一个为你，一个为摩西，一个为以利亚。”他根本不知道自己在说什么。他说这话的时候，有一片云彩笼罩他们，他们入了云彩，门徒就害怕起来。有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，是我深爱的，是我喜悦的。你们要听从他！”声音过了，只见耶稣独自在那里。在那些日子，门徒保持缄默，不把所看见的告诉任何人。无能不信第二天，他们下了山，有一大群人来迎接耶稣。这时候，在人群中有一个人喊着说：“老师，求求你看顾我的儿子吧！因为他是我的独生子。邪灵一抓住他，他就忽然喊叫起来，并且抽搐，口吐白沫，邪灵重重地折磨他，不肯放过他。我求过你的门徒把邪灵赶出去，可是他们都无能为力。”耶稣回答说：“唉！这既不信又悖谬的时代啊，我还要跟你们在一起多久呢？我还要忍耐你们到什么时候呢？把孩子带到我这里来吧！”那孩子正走过来的时候，邪灵把他摔倒，使他重重地抽搐。耶稣斥责那邪灵，使孩子痊愈，并把他交给他父亲。第二预死众人都很诧异上帝的大能，他们正为耶稣所做的一切惊讶不已的时候，耶稣对门徒说：“你们要把这些话存记在心里：人子将要被交在罪人的手里，他们要杀害他，但他被杀以后，第三天会复活。”门徒听了就很忧愁，却又不明白这句话的意思，因为其中的意思对他们是隐藏的，使他们不明白。不过，他们也不敢问这话的意思。这是耶稣第二次预言自己的死。愿仆最大那时，门徒彼此争论谁最大，于是，就来问耶稣说：“在天上的王国里，谁是最大的呢？”耶稣回答说：“我实在告诉你们：如果你们不回头，不把自己降卑得像小孩一样，就绝不能进天上的王国。所以，在你们中间，谁甘愿作最小的、甘愿作众人的仆人的，他在天上的王国里就是最大的。”于是，耶稣领了一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又把他抱起来，对他们说：“凡为我的名接待这样一个小孩的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，而是接待那位差遣我来的。”不反支持约翰对耶稣说：“老师，我们看见有一个人奉你的名驱逐邪灵，我们就禁止他，因为他不跟从我们。”耶稣说：“不要禁止他，因为没有人奉我的名行过神迹后，又立刻毁谤我的。不反对我们的，就是支持我们的。”不接待主耶稣被接上天的日子快到了，他心意坚定，要前往耶路撒冷去。他差遣了几个人先走，他们就去了，进入了撒玛利亚的一个村庄，要为他做准备。可是，那里的人见耶稣要往耶路撒冷去，就不接待他。他的门徒雅各和约翰看见了，就对耶稣说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，毁灭他们，像以利亚所做的一样吗？”耶稣转过身来责备这两个门徒，然后，大家就到别的村庄去了。人子没枕他们走在路上的时候，有一个人来对耶稣说：“老师，你无论往哪里去，我都要跟从你！”耶稣对他说：“狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”耶稣对另一个人说：“你跟从我吧！”但那人说：“主啊，请准许我先回去埋葬我的父亲吧！”耶稣对他说：“让死人去埋葬他们的死人吧！你只管去传讲上帝王国的福音。”又有一个人说：“主啊，我愿意跟从你，但请让我先回去向家人道别吧！”耶稣对他说：“手扶着犁向后看的人，不配进入上帝的王国。”七十传平10.这些事以后，主另外拣选了70个人，差遣他们两人两个地在他前面，到他将要去的各城去，并对他们说：“要收割的庄稼很多，工人却很少。所以，你们要祈求庄稼的主人差遣工人来收割他的庄稼。你们去吧！我差遣你们出去，如同把羊送进狼群当中。所以，你们要像蛇一样精明谨慎，像鸽子一样清白无邪。你们不要带钱袋，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要向人问安。无论你们进哪一家，都要说：‘愿平安临到你家！’如果那家有配得平安的人，你们所求的平安就必临到他，不然，就归与你们。你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工钱是应当的。不要从这家搬到那家。无论你们进哪一城，如果有人接待你们，给你们摆上什么食物，你们就吃什么。要医治那城里的病人，并且对他们说：‘上帝王国临近你们了。’但是，无论进哪一城，如果那里的人不接待你们，你就要出来到大街上，说：‘连你们城里粘在我们脚上的尘土，我们也要当着你们的面擦去。不过，你们应当知道：上帝的王国近了。’我告诉你们：当审判的那个日子，所多玛所遭受的惩罚，也比那座城遭受的还轻呢！”哥伯迦祸“哥拉逊啊，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为我在你那里所施行的神迹，要是在推罗和西顿施行出来，那里的人早就身披粗麻衣，头蒙灰尘，悔改了。可是，我告诉你们：在审判日，推罗和西顿所遭受的惩罚，也比你们所遭受的还轻呢！而你，迦百农啊，难道你将被捧到天上去吗？其实，你将被贬到漆黑的死亡之处去！因为我在你那里施行的神迹，要是在所多玛施行出来，那座城还可以存留到今天。但我告诉你们：在审判日，连所多玛所遭受的惩罚，也比你所遭受的还轻呢！”听你听我耶稣继续对门徒说：“谁听从你们，就是听从我；谁弃绝你们，就是弃绝我；谁弃绝我，就是弃绝那位差遣我来的。”名录欢喜那70个人欢欢喜喜地回来，说：“主啊，因你的名，连邪灵也顺服了我们！”耶稣对他们说：“我看见撒旦，像闪电一样从天上坠了下来。我已经赐给你们权柄，使你们能践踏蛇和蝎子，胜过仇敌的一切能力，绝对没有什么能伤害你们。然而，不要因为邪灵顺服了你们而欢喜，而是要因为你们的名字能够记录在天上而欢喜。”向婴启示就在那时候，耶稣被圣灵感动，非常喜乐，他就说：“父亲，宇宙和地球的主啊，我公开赞美你！因为你把关于人子的事，向有智慧、有学问的人隐藏起来，却向婴儿启示出来。父亲啊，是的，因为这正是你美善的旨意！我的父亲已经把一切都交给我了。除了父亲，没有人认识儿子，除了儿子和儿子愿意启示的人，没有人认识父亲。”眼耳有福耶稣转过身来，悄悄地对门徒说：“你们的眼睛多么有福，因为看见了，你们的耳朵多么有福，因为听见了。我实在告诉你们：从前有许多先知和正义的人，渴望看你们现在看的，却没有看见，渴望听你们现在听的，却没有听见。”爱帝爱人有一个法律导师起来试探耶稣，说：“老师，我应该怎样做才能得着永生的生命呢？”耶稣对他说：“法律上写的是什么？你念的是怎样的呢？”他回答说：“你要全心、全意、全力、用全部生命爱你的上帝耶和华，并且要爱邻居如同爱自己。”耶稣说：“你回答得对，你照着去做就必得着永生的生命。”爱人如己那个人想证明自己有理，就对耶稣说：“那么，谁是我的邻居呢？”耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，途中遇到强盗。强盗剥去他的衣服，把他打个半死，就丢下他走了。这时，刚好有一个祭司从那条路经过，看见了他，却从旁边绕了过去。又有一个利未人从那条路经过，看见了他，也照样从旁边绕了过去。后来有一个撒玛利亚人也从那条路经过，看见了他，就动了怜悯的心，连忙上前用油和酒倒在他的伤口处，并包裹伤口。然后，扶他骑上自己的牲口，带到旅店去照顾他。第二天，他拿出两个银币交给旅店老板，说：‘请你帮我好好照顾这个人，额外的开支，我回来的时候必还给你。’你想，这三个人，哪一个是落在强盗手中之人的邻居呢？”他说：“是怜悯他的那个人。”耶稣说：“去吧！你也照样做吧！”亚选最好他们走的时候，耶稣进了一个村庄，有一个名叫马大的女人，来接他到家里去。她有一个妹妹，名叫马利亚，坐在主耶稣的脚前听他的教导。马大为了招待客人忙乱不已。于是，她上前来对耶稣说：“主啊，我妹妹让我一个人服事大家，你都不管吗？请吩咐她来帮助我吧！”耶稣回答她说：“马大，马大，你为太多的事操心忙碌，然而，必不可少的只有一件事。这件必不可少的事就是：听主的教导。如今，马利亚已经选择了那最好的福分，是不能从她那里夺去的。”父名国旨11.有一天，耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对他说：“主啊，求你教我们祷告，像约翰教他的门徒祷告一样！”耶稣对他们说：“你们祷告的时候，要说：‘我们在天上的父亲：愿你的名被尊为圣洁！愿你的王国降临！愿你的旨意在地上实现，就像在天上一样！我们今天所需的食物，求你今天赐给我们。求你宽恕我们的罪，因为我们也宽恕了得罪我们的人。不要让我们陷入引诱，求你救我们摆脱那恶者。’”迫切直求耶稣又对他们说：“假如你有一个朋友，你半夜到他那里去，对他说：‘朋友，请借给我三个饼。因为我有一个客人从远方来到我这里，我家里实在没有什么食物可以招待他的。’这时，他却在屋子里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关好了，孩子们也同我在床上了，我不能起来拿饼给你。’我告诉你们：这个人就算不因你是朋友而起来拿饼给你，也会因你情词迫切地直求，就起来把你所需要的一切都拿给你。恳求圣灵“所以，我告诉你们：你们不断恳求，就给你们；不断寻找，就找到；不断敲门，就给你们开门。因为凡恳求的，就得着；寻找的，就找到；敲门的，就给他开门。你们中间作父亲的，如果儿子求饼，谁会拿石头当饼给他呢？如果儿子求鱼，谁会拿蛇当鱼给他呢？如果儿子求鸡蛋，谁会拿蝎子当鸡蛋给他呢？你们虽然邪恶，尚且懂得拿好东西给自己的儿女，何况是你们的天父，难道不是更要把圣灵赐给不断恳求他的人吗？”亵灵不赦那时，有人带一个被邪灵附身、又瞎又哑的人来见耶稣，耶稣就治好了他，使这个哑巴能说话，也能看见。众人看见就很惊奇，说：“莫非这个人就是大卫的子孙基督？”可是，法利赛人听见，却说：“这个人被邪灵的首领——魔鬼别西卜附身了。因此，他驱逐邪灵，只不过是靠着邪灵的首领——魔鬼别西卜而已。”耶稣知道他们的想法，于是，就用比喻对他们说：“任何一个国家自相纷争，必然灭亡，任何一个城市、一个家庭自相纷争，必然崩溃。如果撒旦驱逐邪灵，就是自相纷争，撒旦的王国又怎能站立得住呢？再说，如果我驱逐邪灵是靠着别西卜，那么，你们的子弟驱逐邪灵又是靠着谁呢？因此，你们的子弟就会审定你们是错的了。但如果我靠着上帝的手指驱逐邪灵——我的意思是，如果我靠着上帝的圣灵驱逐邪灵，那么，上帝的王国就已经降临在你们中间了。人怎能闯进壮汉的家，抢夺他的财物呢？只有先把那壮汉绑起来，才可以抢夺他的财物。不站在我这一边的，就是反对我的，不跟我一起聚集的，就是拆散的。“所以，我告诉你们：人所犯的一切罪和所说的一切亵渎的话，都会得到赦免。唯独亵渎圣灵，就不会得到赦免，却要担当永远的罪。比方说，谁说话冒犯人子，还是会得到赦免的。可是，谁说话冒犯圣灵，无论是在这个世界，还是在将来世界，都不会得到赦免。”耶稣说这些话，是因为他们说：“这个人被邪灵的首领——魔鬼别西卜附身了。因此，他驱逐邪灵，只不过是靠着邪灵的首领——魔鬼别西卜而已。”没主邪附“有一个人被邪灵附身，后来，这个邪灵从那个人身上出来了，这个邪灵出来之后，就走遍干旱的地方，要寻找可以栖身的家。可是，却没有找到。于是，这个邪灵说：‘我要回到我搬出来的屋子里去’。当这个邪灵回来并继续附在那个人身体里面的时候，就看见那个人的内心里空着，并没有上帝的圣灵和话语住在里面，这就好比打扫干净、装饰一新的屋子。于是，这个邪灵就出去，另外带上七个比自己更邪恶的邪灵来，一齐进去住在那个人里面。这样，那个人后来的情况，就比以前更糟糕了。同样，这一代邪恶的人也会是这样。”遵话有福耶稣正在说这些话的时候，人群中有一个妇女高声对他说：“那怀胎生你的和乳养你的有福了！”耶稣却说：“是的，但还是不如那听了上帝的话语而又遵行的人有福！”比拿门大当聚集的人越来越多的时候，有几个抄经士和法利赛人来对耶稣说：“老师，我们想请你显个神迹给我们看看。”耶稣回答他们说：“这是一个邪恶通奸的世代，这时代的人总想求看神迹。可是，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看了。正如约拿三日三夜在大鱼的肚腹中，成了尼尼微人的神迹，照样，人子也要三日三夜在地里头，成了这个时代之人的神迹。当审判的时候，尼尼微人将要和这时代的人一起复活，并且尼尼微人要定这时代之人的罪，因为尼尼微人听了约拿传讲的信息就悔改了，但你们看哪！这里有一个人比约拿更大！当审判的时候，南方的女王将要和这时代的人一起复活，并且她要定这时代之人的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧之言，但你们看哪！这里有一个人比所罗门更大！”心明全亮“人点灯，不会把它放在地窖里或放在量器底下，而是放在灯台上，好让光照亮家里的所有人。眼睛是身体的灯，如果你的眼睛明亮，全身就都光明，如果你的眼睛昏花，全身就都黑暗。所以，你要警觉，免得你心里的光因被罪充满而变得黑暗，那将是多么大的黑暗啊！但如果你心里的光明亮，毫无黑暗，那么，你就完全光明，好像明亮的灯光照耀你一样。”心洁全净耶稣说话的时候，有一个法利赛人请耶稣和他一起吃饭，他就进去坐席。这个法利赛人见耶稣吃饭之前不洗手，觉得奇怪。主对他说：“你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们的内心却装满了贪婪和罪的放纵。瞎眼的法利赛人啊，你们那么无知吗？那造人外表和身体的上帝，不也造人里面的内心吗？其实，只要把你们的内心变得洁净，那么，你们所有的一切就都洁净了。献十漠爱“你们法利赛人有祸了！因为你们把薄荷、茴香和其它做香料的植物，奉献了十分之一。然而，法律上比奉献十分之一更为重要的，就是公正、怜悯和爱上帝的心，这些更为重要的，你们反而漠视了。前一类的事，你们固然要去做，但后一类的事，你们更不该漠视。你们这些瞎眼的向导啊，蚊虫你们滤出来，骆驼你们却吞下去！首席拉比“你们法利赛人有祸了！因为你们喜欢宴席上的上座、会堂里的首席，又喜欢别人在市集广场上恭敬地向你们问安，还喜欢别人尊称你们为‘拉比’。外正内伪“你们法利赛人有祸了！因为你们好像粉刷过的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切不洁的东西。照样，你们外表的行为，看起来像正义的人，内心却充满了伪善和不法。”指碰不愿法律导师中有一个回答他说：“老师，你这样说，把我们也侮辱了！”耶稣说：“你们法律导师也有祸了！因为你们把难挑的法律担子压在别人的肩膀上，自己却不愿意遵守法律，甚至连用指头去碰一下，也不愿意！你们的所作所为，全都是做给人看的。你们加宽了自己佩戴的经文匣子，还加长了衣服的穗子。分担血债“你们法律导师有祸了！因为你们建造先知的坟，维修正义之人的墓，而那些先知和正义之人正是你们的祖先杀害的。如今你们说：‘我们要是活在祖先的时代，一定不会跟他们一起杀害先知和正义之人，分担他们的血债。’这样，你们就等于证明自己是杀害先知和正义之人的子孙了。你们祖先所做的事，你们不仅是证人，而且也赞同他们。你们只管去效法你们的祖先，直到恶贯满盈吧！你们这些蛇，毒蛇的子孙啊，你们怎能逃脱惩罚，不被丢进欣嫩谷里去呢？看啊！上帝智慧的圣灵也说：‘我差遣我的先知、使徒和导师到你们那里去，有的你们会杀死，在十字架上处决，有的你们会在会堂里鞭打，从一个城迫害到另一个城。’因此，所有正义的人被杀害的血债，都要归到你们身上。从正义的亚伯开始，直到巴拉加的儿子撒加利亚为止。这个撒加利亚就是你们在圣殿和祭坛之间杀害的。我实在告诉你们：这一切罪，都要归到这个时代的人身上。夺钥门关“你们法律导师有祸了！因为你们夺走了知识的钥匙，在众人的面前把天上王国的门关起来，这天上王国的门就是基督，你们自己不进去，就连想要进去的人，你们也不准他们进去。”刁难陷害耶稣离开那里后，法利赛人和法律导师开始激烈地反对他，用各种问题刁难他，好推动他多说话，他们私下窥听他所说的话，想从他的话中找把柄，陷害他。提防伪善12.那时候，有成千上万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣对门徒说：“你们要提防法利赛人的酵——就是伪善。”暗诉明扬“学生所遭受的不会比老师好，仆人所遭受的也不会比主人好。学生所遭受的跟老师一样，仆人所遭受的跟主人相同，也就够了。家里的主人尚且被人辱骂成魔鬼别西卜，更何况他家里的人呢？所以，不要怕他们。因为小心掩盖的事，没有不被揭露的；隐藏的奥秘，也没有不被人知道的。所以，我在暗处告诉你们的，你们要在明处说出来；你们听见的低声耳语，要在房顶上宣扬出去。我的朋友，我告诉你们：那杀身体，却不能把人的灵毁灭在欣嫩谷里（燃烧着硫磺的火湖）的人，你们不要害怕；能把人的灵和身体都毁灭在欣嫩谷里的上帝，你们才要害怕。两只麻雀不是卖一个小钱吗？但如果你们的父亲不许可，一只也不会掉在地上。至于你们，甚至就连你们的头发也都被一一数过了。所以，不要害怕，你们比许多麻雀贵重得多呢！”认我我认“所以，我告诉你们：凡在人面前认我的，我在我父亲和父亲的天使面前也必认他。然而，凡在人面前不认我的，我在我父亲和父亲的天使面前也必不认他。凡说话冒犯人子的，还是会得到赦免，但凡说话冒犯圣灵的，无论是在这个世界，还是在将来世界，都不会得到赦免，却要担当永远的罪。所以，当人们把你们押到会堂，或把你们押到官员和掌权者面前的时候，你们不要忧虑如何申辩或忧虑该说什么话，那时候，必赐给你们该说的话，因为说话的其实不是你们，而是你们父亲的圣灵把当说的话放在你们的心里。”积财取命这时，人群当中有一个人对耶稣说：“老师，请你吩咐我的弟兄跟我分家业吧！”耶稣对他说：“你这个人！谁立我作你们的审判官或仲裁人，为你们分家业呢？”接着，耶稣对他们说：“你们要谨慎，要提防一切的贪婪，因为人的生命不在于他的财产丰富。”然后耶稣对他们讲了一个比喻，说：“有一个富翁，他的田地大丰收了。于是，他在心里盘算，说：‘我田地的出产没地方储存了，怎么办呢？’他又说：‘我要这么办：我要拆掉这些仓房，另外建造更大的，在那里好储存我的一切粮食和财物。然后，我要对自己说：你这个人，你有许多财物积存，可供多年享用，你只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’可是，上帝却对他说：‘无知的人啊，今天晚上我就要取走你的性命，你所积存的这一切财物要归给谁呢？’”耶稣又说：“凡为自己积存财物，却在上帝眼中不富足的，也是这样灭亡。”命比鸟贵耶稣继续对门徒说：“所以，我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么、喝什么，或为身体忧虑穿什么。生命不是比食物重要吗？身体不是比衣服重要吗？你们要细心观察天上的飞鸟，飞鸟不撒种，不收割，也不在仓库里储粮，你们的天父尚且养活它们，难道你们不比飞鸟宝贵得多吗？你们谁能靠忧虑叫寿命延长一刻钟呢？在这最小的事上，你们尚且不能做什么，又何必为其余的事忧虑呢？何必为衣服忧虑呢？你们要仔细观察野地里的百合花，看看花朵是怎样生长的。花朵不劳碌，也不纺纱。可是，我告诉你们：就是在所罗门最荣耀的时候，他所穿戴的也不如这些花中的一朵呢！信心渺小的人啊，野地里的花草，今天还在，明天就扔进火炉里烧掉，上帝尚且赐给它们这样的衣服，何况你们呢？身比花贵“所以，你们总不要忧虑说：‘我们吃什么？喝什么？穿什么？’因为这一切都是列国不认识上帝的人努力追求的。你们需要的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先追求得着他的王权和他的正义，你们需要的这一切东西，天父都必添加给你们了。所以，总不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天担就够了。”国是天宝“你们这一小群羊啊，不要害怕！因为你们的天父乐意把国赐给你们。你们不要为自己在地上积存财宝，因为地上有虫蛀，会生锈，也有贼挖洞来偷。相反地，你们倒要变卖你们的家产周济穷人，并且为自己在天上积存财宝，因为天上没有虫蛀，不会生锈，也没有贼挖洞来偷。你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。”警醒贼来“你们的腰要束上腰带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚宴回来一样，好在主人回来敲门的时候，立刻给他开门。主人回来，看见仆人警醒等候，那些仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，束上腰带，亲自服事他们。主人或是第二更天来到，或是第三更天来到，看见仆人这样警醒等候，那些仆人就有福了。有一件事你们都明白：家主如果早知道窃贼会在晚上的什么时候来到，就会保持警醒，不让贼挖洞进到家里来。同样，你们也要做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就要像贼一样，忽然来到了。”按时分粮彼得问：“主啊，你这比喻是讲给我们听的，还是讲给众人听的呢？”主说：“究竟谁是那又忠心又睿智的管家，受主人委派管理家中大大小小的仆人，并按时把真粮分给他们呢？主人来到，看见他这样做，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人一定会委派他管理自己所拥有的一切。可是，如果那仆人是邪恶的，在心里想‘我的主人不会那么快回来的’，就动手打其他男仆和女仆，并且又和酒徒一同吃喝醉酒，主人会在他想不到的日子、不知道的时辰来到，给他最严厉的惩罚，使他和那些不信的人有同样的下场。在那里，他就要痛哭流泪，咬牙切齿了。仆人知道主人的意思，却没有预备，也不照着主人的意思去做，那仆人就必多受责打。至于那不知道的，虽然做了该受责打的事，也必少受责打。因为多给谁，就向谁多取，多托付谁，就向谁格外多要。”（注：①“真粮”，指圣灵或从圣灵而来的真理。）我来分裂“我来是要把火投在地上，我多么希望这火已经点燃了。我有当受的‘洗’还没有成就，我是多么迫切地期待这事得以成就啊！你们以为我来，是要给地上带来和平吗？不是的！我告诉你们：我来，不是带来和平，而是带来刀剑。因为我来，是要使人分裂。从今以后，一家五口将要起分裂：三个人对抗两个人，两个人对抗三个人。父亲要对抗儿子，儿子要对抗父亲；母亲要对抗女儿，女儿要对抗母亲；婆婆要对抗儿媳，儿媳要对抗婆婆。人的仇敌，就是自己家里的人。”赶紧和解然后，耶稣又对众人说：“傍晚的时候，你们看见天空红得像火，就说：‘明天会是晴天。’早晨的时候，你们看见天空又红又暗，就说：‘今天会有风雨。’你们这些伪善的人，你们既然知道分辨天地的气象，怎么不知道分辨这是个怎样的时代呢？”“你们为什么不能自己判断什么是合理的呢？如果你跟控告你的人还在去法庭路上的时候，就要赶紧跟他和解，免得他把你交给法官，法官就把你交给狱吏，狱吏就把你关进监狱里。我实在告诉你：除非你还清最后一分钱，否则你绝不能从那里出来。”不悔灭亡13.就在那个时候，有些人前来告诉耶稣关于加利利人的事，就是彼拉多把加利利人的血与他们的祭物混在一起的事。耶稣对他们说：“你们以为这些加利利人比其他加利利人更有罪，所以才这样受害吗？我告诉你们：不是的！你们如果不悔改，也要照样灭亡！从前西罗亚楼倒塌，压死了18个人，你们以为那些人比其他住在耶路撒冷的人更有罪吗？不是的！我告诉你们：你们如果不悔改，也要照样灭亡。”再留一年耶稣讲了这样一个比喻：“有一个人把一棵无花果树栽种在自己的葡萄园里。他来到这棵无花果树前找果子，却找不到。于是，他就对管园子的工人说：‘你看！这3年来，我在这棵无花果树前找果子，却找不到。把它砍了吧！何必让它白占土地呢？’然而，管园子的工人却回答说：‘主人，再留它一年吧！让我在它四周松土、施肥，以后如果结果子就留它，不然，再把它砍了。’”解开捆绑有一个安息日，耶稣在会堂里教导人。有一个女人被邪灵附身，病了18年，一直弯着腰，完全直不起身来。耶稣看见她，就叫她来，对她说：“妇人，你脱离这疾病了。”于是，耶稣双手按在她身上，她的腰立刻直了，就不住地赞美上帝。会堂主管因为看见耶稣在安息日治病，就气愤愤地对众人说：“有6天可以工作，你们可以在这6天来求医，但不要在安息日来求医。”主回答他说：“伪善的人啊，难道你们各人在安息日不解开棚里的牛和驴，牵去喝水吗？这个妇女是亚伯拉罕的子孙，受撒旦捆绑了18年，难道不该在安息日解开她的捆绑吗？”耶稣说这些话，那些与他为敌的人都觉得惭愧，众人却因耶稣所行的一切荣耀的事，而感到欢喜。芥子大树耶稣对他们讲了一个比喻，说：“上帝的王国好像什么呢？我该把上帝的王国比作什么呢？上帝的王国好比一粒芥菜的种子，有人拿去种在自己田里。它原本是所有种子中最小的，然而，它长大了以后，却比所有蔬菜都大，而且长成了一棵参天耸立的大树，连天上的飞鸟也来在树枝上居住。”酵拌面发耶稣又对他们讲了另一个比喻，说：“我该把上帝的王国比作什么呢？上帝的王国好比酵母，有妇女拿去拌在3细亚（22升）面粉里，直到整个面团都发了酵。”死宽生窄耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教导人。有一个人问他说：“主啊，是不是只有很少的人得救呢？”耶稣对众人说：“你们要竭尽全力进生命的窄门。因为通往死亡的门是宽的，路是广阔的，进去的人也多，通往生命的门是窄的，路是狭小的，找到的人也少。”敲门不识“我告诉你们：将来许多人想要进去，却是不能。当主人起来把门关闭之后，你们才站在外面敲门，哀求说：‘主啊，给我们开门吧！’主人就回答你们说：‘我不认识你们，我不知道你们是从哪里来的！’那时，你们必说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也曾经在我们的大街上教导过人。’主人回答你们说：‘我告诉你们：我从来不认识你们，走开！你们这些不遵守上帝法律的人！’当你们看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在上帝王国的统治下坐席的时候，你们却被赶到外面的黑暗里去，在那里，你们就要痛哭流泪，咬牙切齿了。将来，会有许多人从东、南、西、北而来，在上帝的王国里坐席。只是，在后的将要在前，在前的将要在后。”不见直颂就在那个时候，有几个法利赛人来对耶稣说：“你离开这里走吧！因为希律想要杀你。”耶稣对他们说：“你们去告诉那个狐狸说：‘今天、明天我要驱逐邪灵、治愈疾病，到第三天，我的任务就完成了。’虽然这样，今天、明天、后天，我必须继续往前走，因为先知不能在耶路撒冷以外的地方被杀。耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常常杀害先知，又用石头打死奉派到你这里来的人。我多少次想聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集到翅膀底下一样，但是你们不愿意。看哪！你们的家园要被废弃，成为荒芜留给你们了。我告诉你们：从今以后，你们绝不会再见到我，直到你们说：‘奉耶和华的名来的，是应当称颂的！’”水肿痊愈14.有一个安息日，耶稣到一个法利赛人首领家里做客的时候，他们就密切地监视着他。当时有一个患水肿病的人在耶稣面前，耶稣就问法利赛人，说：“在安息日治病，可以不可以呢？”他们却闭口不言。于是，耶稣就扶着那个病人，使他痊愈，让他走了。然后耶稣对他们说：“你们中间谁有儿子或牛在安息日掉进井里，不立刻把它拉上来呢？”他们都无言以对。坐末光彩耶稣看见在宴席中的宾客都挣着坐首位，就用比喻对他们说：“你被邀请参加婚宴的时候，不要自己坐在首位上，恐怕会有比你更尊贵的客人也被邀请了来，主人会把他带到你面前，对你说：‘请让座给这一位吧！’这样，你就羞羞愧愧地退到末位去了。你被邀请的时候，要坐在末位上，这样，主人会对你说：‘朋友，请坐在更尊贵的座位吧！’那时，你在同席的人面前就有光彩了。因为，凡抬高自己的，必被降为卑；凡自己谦卑的，必被升为高。”邀贫活答耶稣又对邀请他的人说：“你准备午宴或晚宴的时候，不要邀请你的朋友、弟兄、亲戚或有钱的邻居来，免得他们回请你，你就得到了报答。你准备宴席的时候，倒要邀请那些贫穷的、残疾的、瘸腿的、瞎眼的，这样你就有福了！因为他们没有什么可以报答你，到正义的人复活的时候，你必定得到报答。”邀宴不来同席中有一个人听见了这些话，就对耶稣说：“能够在上帝的王国里坐席的人有福了。”耶稣对他说：“上帝的王国好比一个王，为自己的儿子预备婚宴。他派仆人出去，请那些被邀的人来参加婚宴。可是他们不肯来。王又差遣了别的仆人出去，说：‘你们去对那些被邀的人说：我的宴席已经预备好了，公牛和肥畜都宰了，一切都预备好了，来参加婚宴吧！’然而，那些人不理不睬就走了，各忙各的。头一个说：‘我刚买了一块田，必须去看一看，请原谅我不能参加。’另一个说：‘我买了五对牛，要去看一看，请原谅我不能参加。’还有一个说：‘我刚娶了妻子，请原谅我不能参加。’其余的人则抓住王的仆人，凌辱他们，并且把他们杀死了。召多选少“王就勃然大怒，派军队消灭那些杀人凶手，烧毁他们的城。然后王对仆人说：‘婚宴已经预备好了，只是被邀的人不配。所以，赶快出去，到城里的大街小巷去，把那些贫穷的、残疾的、瞎眼的、瘸腿的，都带到这里来。’仆人说：‘主人啊，你所吩咐的我们都已经照办了，可是还有空位。’主人又对仆人说：‘你们去，出城到外面的大路上，去催促人进来，使我家坐满。’于是，那些仆人就出城到外面的大路上去，把所有遇见的，不论善恶都聚集了来。因此，婚宴的大厅就坐满了宾客。王进来会见宾客，看见那里有一个人没有穿婚宴的礼服，就对他说：‘朋友，你到这里来，怎么不穿婚宴的礼服呢？’他无言以对。于是王吩咐仆人说：‘绑住他的手脚，扔到外面的黑暗里去！在那里，他就要痛哭流泪，咬牙切齿了。’”耶稣又说：“因为被呼召的人多，蒙拣选的人少。”计算费用有一大群人与耶稣同行，他转身对他们说：“你们这些想作我门徒的人啊，我对你们说：谁对父母的爱，比对我的爱更深，就不配作我的门徒，谁对儿女的爱，比对我的爱更深，就不配作我的门徒。谁不背起自己的十字架来跟从我，就不配作我的门徒。谁不愿意舍弃自己的生命，就必丧掉永生的生命，可是，谁愿意为我和我的福音舍弃生命，就必得着永生的生命。你们当中谁要盖一座楼，哪有不先坐下来计算费用，看能否盖成呢？否则，他安了地基，却不能完工，看见的人都嘲笑他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’又比如说，有一个王去跟别的王打仗，哪有不先坐下‘计算费用’，看能否用1万兵去抵抗那领2万兵来攻打他的呢？如果不能，就该趁对方还远的时候，就差遣使团前去谈判议和的条件。照样，你们中间想作我门徒的任何人，也要先坐下来‘计算费用’，看能不能撇得下自己一切所有的（包括生命），如果不能，就不配作我的门徒。”盐咸无扔“你们好比大地的盐，盐是好的，如果盐失去了味道，怎能使盐再咸呢？没了咸味的盐，既不利于土壤，也不适宜作肥料，只好把它扔到外面，任人践踏。凡有耳朵可听的，就应当留心听。”拯救迷失15.许多收税人和罪人，都来挨近耶稣，想要听他的教导。法利赛人和抄经士却私下议论耶稣说：“这个人竟然和罪人来往，还跟他们一起吃饭。”于是，耶稣对他们讲了一个比喻，说：“人子来到世界，是要拯救迷失方向的人。你们中间谁有100只羊，失去了其中1只，不把这99只留在山上，去找那只丢失的羊，直到找着呢？我实在告诉你们：他要是找到了这只羊，就会非常高兴，比那99只没有走丢的羊更高兴呢！当他找到的时候，就会欢欢喜喜地把羊扛在肩上回家，并且还邀请朋友邻居来，对他们说：‘你们和我一同欢喜吧！因为我丢失的那只羊已经找到了！’同样，我告诉你们：1个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，甚至比有99个不用悔改的正义之人的欢喜还大呢！因为你们的天父不愿意失去你们这些卑微的弟兄中的任何一个。”一悔使乐“又比如说，一个妇人有10个银币，如果丢失了1个，哪能不点灯，打扫屋子，仔细寻找，直到找到呢？她找到后，就会邀请朋友和邻居来，对他们说：‘你们和我一同欢喜吧！因为我失去的那个银币，已经找到了。’我告诉你们：1个罪人悔改，上帝的天使们也是这样为他欢喜。”浪子回头耶稣又说：“有一个人，他有两个儿子。小儿子对父亲说：‘爸爸，请把我应得的那份家业分给我。’父亲就把财产分给他。没过几天，小儿子就把他一切所有的收拾起来，往远方去了。在那里，他任意放荡，浪费钱财。花尽了一切所有的，那地方又发生了严重的饥荒，他就开始变得穷困起来。于是，他去投靠当地的一个居民，那个人派他到田里去放猪。“他饿极了，恨不得拿猪所吃的豆荚来充饥。可是，也没有人给他什么吃的。最后，他醒悟过来，就说：‘我父亲有那么多的雇工，又有丰富的食物，我却要在这里饿死吗？我要动身回到我父亲那里去，对他说：“爸爸，我得罪了天，也得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子了，请你把我当作一个雇工吧！”’“于是，他动身回家。他离家还远时，他父亲看见了他，就动了怜悯的心，跑去拥抱他，连连亲吻他。儿子对父亲说：‘爸爸，我得罪了天，也得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子了。’父亲却吩咐仆人说：‘赶快把那最好的袍子拿出来给他穿上，把戒指戴在他的指头上，把鞋穿在他的脚上，还要把那头肥壮的牛犊宰了，让我们吃喝、庆祝。因为我这个儿子是死而复生、失而复得的。’于是，他们开始吃喝、庆祝。“那时，大儿子正在田里。当他回来离家不远的时候，就听见家里传出奏乐跳舞的声音，他便叫了一个仆人来问个究竟。仆人对他说：‘你的弟弟回来了，你父亲因为他平安无恙地回来，就宰了那头肥牛犊。’大儿子就很生气，不肯进去，于是他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘你看！我服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，可是你却从来没有给我一只山羊羔，让我跟朋友一同快乐。而你这个儿子，常常跟娼妓在一起，花尽了你的财产，他一回来，你倒为他宰杀了肥牛犊！’父亲对他说：‘儿子啊，你常跟我在一起，我的一切都是你的。可是，你这个弟弟是死而复生、失而复得的，所以我们应当这样欢乐庆祝。’”不义管家16.耶稣又对门徒说：“有一个富翁，他有一个管家，有人向主人控告这个管家浪费主人的财物。主人便叫他来，对他说：‘我听说你浪费我的财物，到底是怎么回事呢？把你所管理的账目交代清楚，因为你不能再作我的管家了。’那管家心里说：‘主人不要我作管家了，我该怎么办才好呢？锄地吧，没有力气！讨饭吧，又感到羞耻！对了！我知道该怎么办了，这样我被解雇离开管家的职务以后，也有人接我到他家里去。’于是，他把欠了他主人债的人一个一个地叫了来，问第一个说：‘你欠了我主人多少？’他说：‘100桶橄榄油。’管家说：‘拿回你的借据，快坐下，改成50桶。’管家又问另一个说：‘你呢？你欠多少？’他说：‘100袋小麦。’管家说：‘拿回你的借据，改成80袋。’主人就夸奖这个不义的管家做事聪明。其实，这个不义的管家处事比蒙拣选的光的儿子更聪明，因为这个世界的人懂得用不义的钱财去结交朋友，好在自己被解雇之后可以被接到朋友的家里去，然而，蒙拣选的光的儿子却不懂得把不义的钱财拿去侍奉上帝。小事忠心“我又告诉你们：你们要藉着那不义的钱财去侍奉上帝，好表明对上帝的忠心。这样，到了钱财不管用的时候，上帝就会接你们到永恒的家里去。人在最小的事上对上帝忠心，在大事上也会对上帝忠心，人在最小的事上对上帝不义，在大事上也会对上帝不义。如果你们不去把不义的钱财拿去侍奉上帝，以此表明自己对上帝的忠心，上帝又怎么会把那真正的钱财托付给你们呢？如果你们在上帝的事物上不忠心，他怎么会把本来计划赐给你们的产业交给你们呢？一个人不能侍奉两位主人，因为他不是讨厌这位、喜爱那位，就是重视这位、轻看那位。所以，你们不能又侍奉上帝，又侍奉金钱。”法利赛人向来贪爱金钱。因此，他们听见耶稣的这些话，就嘲笑他。奋力进国耶稣对他们说：“你们在人的面前声称自己是正义的，可是，上帝知道你们的内心。因为世人所高举的，在上帝面前却是可憎的。所有的先知书和摩西的法律直到施洗者约翰为止，都预言了关于上帝王国的事。从施洗者约翰的日子开始，上帝王国的福音就被传开了，人人都应当奋力进入上帝的王国。宇宙和地球被废弃比法律的一点一画落空还容易呢！”休妻通奸“凡休妻另娶的，就是犯了通奸罪，得罪了妻子，凡娶了被丈夫所休的女人，也是犯了通奸罪。”不悔财主“有一个财主，身穿紫色袍和细麻衣，天天奢华宴乐。又有一个乞丐，名叫拉撒路，满身是疮，常常被人放在财主门口，想得财主桌子上掉下来的零碎充饥，甚至有狗来舔他的疮。后来乞丐死了，复活后，被天使送到亚伯拉罕的怀里。那财主也死了，并且埋葬了。财主在漆黑的死亡之处受痛苦，举目远远望见亚伯拉罕，和他怀里的拉撒路，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕啊，可怜我吧！打发拉撒路来用指头蘸点水，凉凉我的舌头吧！因为我在这火焰里非常痛苦。’亚伯拉罕说：‘孩子，你应该回想你生前享过福，同样拉撒路受过苦，现在他在这里得安慰，你却要受苦了。不但这样，我们与你们之间，有深渊隔开，人想从这边过到你们那里是不可能的，从那边过到我们这边也是不可能的。’那人说：‘我祖啊，那么求你差遣拉撒路到我家里去，因为我有五个兄弟，他可以警告他们，免得他们也到这受苦的地方来！’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知可以听从。’他说：‘他们不会听的！我祖亚伯拉罕啊，但如果有一个从死人中复活的人，到他们那里去，他们必定会悔改！’亚伯拉罕说：‘如果他们不听从摩西和先知，就算有一个从死人中复活的人，他们也不会听从劝告！’”绊人沉海17.耶稣对门徒说：“使人绊倒的事是免不了的。可是，那绊倒人的人有祸了！然而，谁使信我的一个卑微的人绊倒，倒不如把一块大磨石栓在那个人的脖子上，然后把他沉入大海里淹死还要好。天七宽恕“所以，你们要小心谨慎！如果你的弟兄得罪你，你就要劝诫他；他如果懊悔了，就要宽恕他。如果他一天七次得罪你，又七次回转过来，对你说：‘我懊悔了！’你也总要宽恕他。”信心根拔使徒对主说：“求主加添我们的信心。”主说：“如果你们有信心，哪怕只有像一粒芥菜种那么小，就是对这棵桑树说‘你要连根拔起来，栽种在大海里’，它也会听从你们。”无用仆人“你们中间谁有仆人去耕地或是放羊，从田里回来，会对他说‘你快坐下来吃饭’呢？他难道不是对仆人说‘你给我预备晚饭，束上腰带来服事我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人做了所吩咐的事，难道主人还要向仆人道谢吗？你们也是这样！当你们做完了所吩咐你们的一切事以后，应该说‘我们是无用的仆人，所做的都是我们应该做的。’”十愈一谢耶稣继续前往耶路撒冷，途经撒玛利亚和加利利的边境。他进入一个村子，有10个麻风病人迎面而来，他们远远地站着，高声呼喊说：“耶稣啊，老师啊，可怜可怜我们吧！”耶稣看见，就对他们说：“你们去，让祭司检查你们的身体吧！”他们去的时候就洁净了。其中有一个人见自己痊愈了，就跑回来，高声地把荣耀归给上帝，又俯伏在耶稣脚前连连感谢他。这个人是撒玛利亚人。耶稣说：“洁净了的不是有10个人吗？那9个在哪里呢？除了这个外族人，再没有1个回来把荣耀归给上帝吗？”于是耶稣就对他说：“起来，走吧！你的信心使你痊愈了。”闪电子降法利赛人问耶稣：“上帝的王国什么时候来到呢？”他回答：“上帝的国来到，是眼睛看不见的。人不能说‘看哪！在这里’，或说‘在那里’。因为上帝的国就在你们心里。”他又对门徒说：“日子将到，你们渴望看见人子的一个日子，却见不到。有人会对你们说：‘看哪！在那里。看哪！在这里！’你们不要出去，也不要追随他们。闪电怎样从天这边一直照到天那边，人子在他降临的日子也是这样。但他必须先受许多苦，被这个世代弃绝。挪罗毁灭“挪亚大洪水的日子怎样，人子降临的日子也怎样。大洪水以前的那些日子，人们照常吃、喝、嫁、娶，直到挪亚进入方舟的那一日，他们不知不觉的时候，大洪水就来把他们全都毁灭了。同样，人子降临的时候，情形也会是这样。人子降临的时候，情形又好比罗得的日子。在罗得那个时代，当时的人又吃又喝，又买又卖，又耕种又建造，直到罗得离开所多玛的那一天，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都毁灭了。同样，人子降临的日子也要这样。子降接舍“在人子降临的那一天，在自己屋顶的，财物在家里，也不要下来拿，在田里的，也照样不要回家拿东西。你们应当记得罗得妻子的教训。凡不愿意为我舍弃生命的，必丧掉永生的生命。可是，凡为了我舍弃生命的，必得着永生的生命。我告诉你们：在那一夜，两个人在一张床上，一个被接去，一个被舍弃。两个人在田里工作，一个被接去，一个被舍弃。两个女人一起推磨，一个被接去，一个被舍弃。”门徒问耶稣：“主啊，这些事会在哪里发生呢？”主说：“尸首在哪里，鹰也会聚集在哪里。”（注：①“被接去”，指满了三年半的大灾难后，属基督的人被提到父亲家的事。②“被舍弃”，指满了三年半的大灾难后，属撒旦的人被舍弃的事。凡被舍弃的人，最终都被主基督毁灭，并丢在硫磺火湖中焚烧。）不义判官18.耶稣又说了一个比喻，教导门徒要经常祷告，不要灰心。他说：“某座城里有一个审判官，不惧怕上帝，也不尊重人。那城里有一个寡妇，常常来到他那里，说：‘求你为我申冤，使我脱离那个仇敌。’这个审判官一直不肯为她申冤，但后来他心里想：‘我虽然不惧怕上帝，也不尊重人。可是这个寡妇一直不断地来搅扰我，我还是替她申冤吧！免得她不断地来纠缠我。’”主接着说：“你们听听这个不义的审判官所说的话吧！上帝所拣选的子民日夜向他呼求，难道上帝会一直耽延不理，不替他们申冤吗？我告诉你们：上帝很快就要替他们申冤了。然而，人子来到的时候，能在世上找到这样有信心的人吗？”赛税祷告耶稣向那些自称自己是正义，却藐视别人的人讲了一个比喻，他说：“有两个人上圣殿去祷告，一个是法利赛人，一个是收税人。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘上帝啊，我感谢你！因为我不像别人那样勒索、不义、通奸，也不像这个收税人。我一周禁食两次，我的一切收入都奉献了十分之一。’但那个收税人却远远地站着，连抬头望天也不敢，只捶着胸，说：‘上帝啊，求你宽恕我这个罪人吧！’我告诉你们：这两个人回家后，被上帝算为正义的却是那个收税人，而不是那个法利赛人。因为凡抬高自己的，必降为卑，降卑自己的，必升为高。”像孩接受那时，有许多人抱着婴孩到耶稣面前，请他把手放在婴孩身上，为他们祝福，门徒看见了，就责备那些人。然而，耶稣却对门徒说：“让小孩到我这里来，不要阻止他们，因为上帝的王国是属于这样的人的。我实在告诉你们：人如果不像小孩一样接受上帝的王国，就绝不能进去。”于是，耶稣抱起小孩，把手按在他们身上，为他们祝福。之后，就离开了那里。骆驼穿针耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的老师，我该做什么事，才可以得着永生的生命呢？”耶稣对他说：“你为什么问我什么是良善的事呢？只有一位配得上良善，那就是上帝。不过，如果你想得着永生的生命，就必须遵守诫命。”他问：“什么诫命呢？”耶稣说：“就是不可杀人，不可通奸，不可偷窃，不可作伪证，要孝敬父母，要爱人如己。”那个人说：“这一切诫命我都遵守了，我还缺少什么吗？”耶稣听了，就对他说：“你还缺少一件。如果你愿意作个完完全全的人，就要去卖掉你所有的产业，分给穷人，这样，你就有财宝在天上。然后，你再来跟从我。”那个年轻人听见这话，就变了脸色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。耶稣看了周围的人，就对门徒说：“富有的人要进上帝的王国，是多么的困难啊！骆驼穿过针眼，比富有的人进上帝的王国还容易呢！”门徒听见了，就十分惊讶，说：“这样，谁能得救呢？”耶稣说：“在人所不能的事，在上帝凡事都能。”宝座永生于是，彼得回应他说：“你看！我们已经撇下了一切跟从你了，我们会得到什么呢？”耶稣对他们说：“我实在告诉你们：到了万物更新的时候，人子要坐在他荣耀宝座上，你们这些跟从我的人，也要坐在12个宝座上，审判以色列的12个支派。凡为了我的名，撇下了房屋、弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，都会得到100倍，并且会得着永生的生命。然而，有许多人，现在在前的，将要在后，现在在后的，将要在前。”第三预杀他们在往耶路撒冷的路途中，耶稣一直走在众人面前，他们很惊讶，跟从他的人也都害怕起来。这时，耶稣又把十二使徒叫来，把自己将要遭遇的事告诉他们，说：“看哪！我们现在前往耶路撒冷，先知所写的关于人子的事，都必定应验。人子将要被交在祭司长和抄经士手中，他们要判他死罪，又把他交给外族人，他们会戏弄他，凌辱他，向他吐唾沫，并且还要鞭打他，杀害他。然而，第三天他会复活。”这是耶稣第三次预言自己的死。关于这些事，门徒一点也不明白，因为这些话的意思是隐藏了的，他们当时并不知道耶稣说的是什么。盲人丢衣耶稣将近耶利哥的时候，有一大群人跟着他。有一个盲人坐在路旁讨饭，他的名字叫巴底买，是底买的儿子。他听见许多人经过，就问是什么事。他一听见是拿撒勒人耶稣，就急忙高声喊着说：“主啊，大卫的子孙耶稣啊，可怜可怜我吧！”走在前头的人就责备他，叫他不要出声。可是，他反而越发大声喊着说：“主啊，大卫的子孙啊，可怜可怜我吧！”耶稣就站住，对跟随他的人说：“你们叫他过来吧！”他们就叫了那盲人，对他说：“放心吧！起来，他叫你了。”那盲人就丢下衣服，跳了起来，走到耶稣那里。耶稣问他说：“你要我为你做什么呢？”他说：“主啊，求你使我的眼睛能看见！”耶稣动了怜悯的心，就摸了他的眼睛，对他说：“你可以看见了，你的信心救了你。”这时，他立刻就能看见了。于是，他就跟随耶稣，一路把荣耀归给上帝。目睹这些事的人，也都把荣耀归给上帝。撒该悔改19.耶稣进了耶利哥，正从城里经过，在那里有一个人，名叫撒该，是收税官，他很富有。他想看看耶稣是个怎样的人，因为人多，他身材又矮小，所以无法从人群中看到耶稣。于是，他就跑到前头，爬上一棵桑树，要看看耶稣，因为耶稣快要从那里经过了。耶稣到了那里，抬头一看，就对他说：“撒该，快下来！今天我要住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟然到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，请看！我把我的一半财产分给穷人。我敲诈过谁，就要还他四倍。”耶稣说：“今天救赎和恩典临到这家了，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来到，就是要寻找和拯救迷失的人。”十仆领银众人正在听这些话的时候，因为耶稣已经将近耶路撒冷，又因为他们以为上帝的王国很快就要显现了，于是，耶稣就给他们讲了一个比喻，说：“有一个贵族要往远方去接受王权，然后再回来。于是，他就叫了自己的10个仆人来，给他们1000银币，吩咐他们说：‘你们去做生意，直到我回来。’可是他本国的人却恨他，于是，他们派使团随后去，说：‘我们不愿意这个人作王统治我们。’他得了王位回来，就吩咐那领了银币的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个仆人走过来，说：‘主啊，你的100银币，我已经赚了1000。’主人对他说：‘好，你是个良善的仆人！你既然在最小的事上忠心，你有权管理10座城。’第二个仆人走过来，说：‘主啊，你的100银币，我已经赚了500。’主人也对他说：‘你也要管理5座城。’“另外有一个仆人走过来，说：‘主啊，请看！你的100银币在这里，我一直把它包在手帕里。你知道，我向来怕你。因为你是个严厉的人，没有撒种也要收割，没有栽种也要聚敛。’主人对他说：‘你这又邪恶又懒惰的仆人，我要凭你说的话定你的罪。你既然知道我是个严厉的人，没有撒种也要收割，没有栽种也要聚敛，对吗？那么，你为什么不把我的钱存入银行，等到我回来的时候，可以连本带利的收回呢？’于是，主人对站在旁边的人说：‘收回那有100银币的，给那有1000银币的。’他们对他说：‘主啊，他已经有1000银币了，你还要再给他吗？’主人回答说：‘因为凡有的，还要给他更多，使他丰盛有余；凡没有的，就连他仅有的，也要拿走。至于这个没用的仆人，把他丢到外面的黑暗里去，在那里，他就要痛哭流泪，咬牙切齿了。同时，也要把我那些仇敌，就是不要我作他们的王的，你们把他们拉出来，在我面前杀掉。’”骑驴进城耶稣说完了这些比喻，就和门徒一起，走在众人前面，往耶路撒冷去。他们快到橄榄山附近的伯法其和伯大尼的时候，耶稣就差遣了两个门徒，对他们说：“你们到前面的那个村庄去，进去后会立刻看见一头驴栓在那里，旁边还有它的小驴，这头小驴是从来没有人骑过的。你们把小驴解开，牵来给我。要是有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’他就会马上让你们牵走。”这件事发生，是要应验先知撒迦利亚所说的话：“女子锡安啊，你应当大大喜乐！女子耶路撒冷啊，你应当欢呼！看哪！你的王（基督）来到你这里！他是正义的，并且施行拯救，他性情温和，心里谦卑，他骑着一头小驴，就是骑着母驴的驹子。”门徒起初不明白这些事，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这些话是指着他说的。两个门徒出去后，所遇见的情形正如耶稣对他们所说的。当他们解开小驴的时候，小驴的主人果然问他们说：“你们为什么解开小驴？”他们说：‘主要用它。’他们把小驴牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在驴背上，扶着耶稣骑上去。耶稣骑着驴往前走的时候，许许多多的人把自己的衣服铺在路上，还有人砍下棕榈树的树枝来，铺在路上。他们将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，有一大群门徒因为看见耶稣之前所施行的神迹奇事，就都欢呼起来，大声赞美上帝，说：“奉耶和华的名来的，是应当称颂的！愿在天上有平安，在至高之处有荣耀！”人群中有几个法利赛人对耶稣说：“老师，责备你的门徒吧！”耶稣回答说：“我告诉你们：如果他们闭口不言，这些石头都会呼喊起来！”（注：①“石头”，指信耶稣的人。）为冷哀哭耶稣快到耶路撒冷的时候，看见了城，就为她哀哭，说：“但愿你在这些日子，知道关于你平安的事！可是，这些事现在是隐藏的，使你的眼睛看不出来。因为日子将到，你的仇敌要筑起土垒包围你，四面攻击你，并且要消灭你和在你里面的儿女，使你连一块石头也不留在另一块石头上，因为你没有认出现在就是上帝眷顾你、需要你悔改的时期。”耶稣进了耶路撒冷，全城都轰动起来，他们问：“这是谁？”大家都说：“这是先知耶稣，是从加利利的拿撒勒来的。”祷告的殿耶稣一进入圣殿，把圣殿里做买卖的人全都赶走，并推倒兑换钱币之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，斥责他们说：“圣洁之经上写着：‘我的殿，必称为万族祷告的殿。’你们倒把它当成强盗的巢穴了。”祭司想杀耶稣天天在圣殿里教导人。祭司长和抄经士，以及百姓的长老都想杀害他，然而，他们却找不出法子来，因为百姓都围着他，聆听他的教导。教导权柄20.有一天，耶稣在圣殿里教导众人、传讲福音的时候，祭司长、抄经士和长老上前来，问他说：“请告诉我们：你凭什么权柄做这些事？是谁给你这样的权柄？”耶稣回答他们说：“我也要问你们一句话，如果你们告诉我，我也告诉你们我凭什么权柄做这些事。约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上上帝那里来的，还是从人来的呢？”他们彼此商量说：“如果我们说‘是从天上的上帝那里来的’，他一定会说‘这样，你们为什么不信他呢？’但如果我们说‘是从人来的’，众人就会拿石头打我们，因为他们都深信约翰是先知。”于是，他们回答耶稣说：“我们不知道约翰的洗礼是从哪里来的。”耶稣就对他们说：“我也不告诉你们，我凭着什么权柄做这些事。”葡园国夺耶稣又对民众说了个比喻：“有一个家主，他栽种了一个葡萄园，四面围上篱笆，在园子里挖了一个榨酒池、盖了一座瞭望楼，然后，把葡萄园租给一些农户，就往国外去了。到了采收果子的季节，葡萄园的主人差遣仆人到农户那里收取果子。但那些农户却抓住那些仆人，打伤一个，杀死一个，用石头打死一个。于是，葡萄园的主人又差遣别的仆人去，人数比先前更多，但农户也是这样对待那些仆人。最后，葡萄园的主人说：‘我该怎么办呢？我要差遣我深爱的儿子去，或许他们会尊重我的儿子。’不料，当农户看到葡萄园主人的儿子的时候，就彼此说：‘看哪！这个人是承受产业的。来，我们杀了他，霸占他的产业吧！’于是，他们就抓住他，把他拖到葡萄园外杀了。那么，当葡萄园主人来到的时候，他会怎样处置那些农户呢？”他们对耶稣说：“他会毫不留情地处决那些恶人，然后，把葡萄园另外租给按时交果子的农户。”耶稣对他们说：“圣洁之经上写着：‘匠人所丢弃的石头（基督），已经成了房角的首块石头。这是耶和华的作为，在我们眼中实在奇妙！’难道你们没有读过这节经文吗？因此，我告诉你们：上帝的王国会从你们那里夺去，赐给一个能结果子的国族。谁绊倒在这块石头上，谁就必被摔碎；这块石头砸在谁身上，就必把谁砸得粉碎。”那些祭司长和法利赛人听了耶稣的这些比喻，知道他是针对他们而说的。他们想要逮捕耶稣，但又害怕民众，因为民众都认为耶稣是先知。于是，他们只好离开耶稣，走了。归凯归帝后来，法利赛人就去商议，怎样从耶稣的话里找把柄来陷害他。于是，他们就差遣自己的门徒和希律党的人一同去作奸细，窥探耶稣，这些奸细假装作好人，想从耶稣的话里找把柄，好抓他去见总督。奸细问耶稣说：“老师，我们知道你所讲的教导都是正确的，也知道你不看人的情面，只按真理传讲上帝的话语。那么，请你告诉我们：纳税给凯撒，可以不可以呢？”耶稣看出他们心怀恶意，就对他们说：“伪善的人啊，你们为什么试探我呢？拿一枚银币来给我看。”他们就拿了一枚银币给他。耶稣问他们：“这是谁的像，是谁的名号？”他们说：“是凯撒的。”耶稣对他们说：“因此，属于凯撒的，应当归给凯撒；属于上帝的，应当归给上帝。”他们听了，十分惊奇，无法从耶稣的话里找到把柄，又因他这样答复而惊讶，就哑口无言了。于是，他们就走了。活人上帝撒督该人向来不信有复活的事，那一天，他们当中有几个人来问耶稣，说：“老师，按照摩西写给我们的法律，如果一个人娶了妻子，还没有儿女就死了，他的弟弟就应该娶哥哥的妻子，为哥哥生子立后。那么，我们这里从前有弟兄七人，头一个娶了妻子，没有孩子就死了。第二个、第三个，一直到第七个都相继娶过嫂子，都没有孩子就死了。最后，那个女人也死了。这样，到复活的时候，这个女人将是谁的妻子呢？因为他们七个人都娶过她啊！”耶稣对他们说：“你们弄错了，因为你们不明白圣洁之经，也不了解上帝的力量。这个世界的人又娶又嫁，但那些配得将来的世界、从死里复活的人，既不娶也不嫁。这是因为他们不能再死，像天使一样。他们既然是从死里复活的人，他们就是上帝的儿子了。关于死人复活的事，在摩西的经卷上，荆棘丛的记载里，上帝对摩西说过的话，你们没有读过吗？他说：‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。因为在上帝的眼中，他们都是活的。”众人听了这话，都对他的教导感到惊奇不已。督是卫主法利赛人聚集在一起的时候，耶稣问他们：“你们对基督有什么看法呢？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”耶稣就问他们说：“那么，大卫被圣灵感动的时候，怎么还称基督为‘主’呢？大卫说：‘耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’大卫既然称基督为‘主’，基督又怎么是大卫的子孙呢？”没人能回答耶稣的这个问题。从那一天开始，谁也不敢再问他什么了。提防经士众人都细听耶稣教导的时候，耶稣对门徒说：“你们要提防抄经士，他们喜欢穿长袍走来逛去，喜欢宴席上的上座、会堂里的首席，又喜欢别人在市集广场上恭敬地向他们问安，还喜欢别人尊称他们为‘拉比’。他们侵吞寡妇的家产，还假意做冗长的祷告。因此，他们将受更严厉的惩罚。”寡妇投多21.耶稣面对圣殿的银库坐着，看着大家怎样把钱投进银库的钱箱里。当时，有很多富有的人投入了很多钱。后来，有一个寡妇来了，她投了两个小钱，相当于一个铜币。耶稣把门徒叫过来，对他们说：“我实在告诉你们：这个穷寡妇投进钱箱里的，比所有人投进的还要多。因为他们都是在自己富足的情况下，拿一些钱投进去的，而这穷寡妇却在自己匮乏的处境之中，把她所有的钱，就是她全部养生的钱都投进去了。”石头被拆有人在谈论圣殿，是用美丽的石头和奉献的礼物来装饰的。耶稣说：“你们看见的这些，到了日子，必没有一块石头留在另一块石头上面，每一块都要拆下来。”降临预兆那些人问他：“老师，什么时候会有这些事呢？这些事要发生的时候，有什么预兆呢？”他说：“你们要小心，不要被人迷惑。因为有许多人要来，假冒我的名说：‘我就是基督’；又说：‘时候近了。’你们不要跟从这些人。你们要听见战乱和暴动的事，但不要惊慌，因为这些事必须先发生，不过撒旦世界的终结却不会立刻就到。”战震饥瘟接着，耶稣又对他们说：“一个民族要起来攻打另一个民族，一个国家要起来攻打另一个国家。必有大地震，到处有饥荒和瘟疫，天上必有又恐怖又巨大的预兆。但在这一切以先，人必为我的名，下手拘捕、迫害你们，把你们交给会堂，下在监里，甚至押到君王和总督面前，结果却成了你们见证的机会。所以，你们应当心里镇定，用不着预先思虑怎样申辩。因为我必赐给你们口才、智慧，是你们所有的敌人不能抵抗，也不能驳倒的。你们也会被父母、弟兄、亲戚、朋友出卖，他们要害死你们一些人。你们要因我的名，被众人恨恶，然而连你们的一根头发，也必不失落。你们要以坚忍的心志，好赢得永生的生命。军围逃离“当你们看见耶路撒冷被军队围困的时候，就知道它荒凉的日子近了。那时，住在犹太的，应该逃到山上，住在城里的，要离开，住在乡下的，不要进城。因为这是惩罚、报应的日子，使经上的一切话都得应验。当那些日子，怀孕的和乳养孩子的有祸了！因为大灾难要临到这地，烈怒要临到这民。他们将倒在刀下，被掳到各国，耶路撒冷必被外族人践踏，直到外族人的日期满了为止。（注：①“耶路撒冷被军队围困”，指的是七头十角兽的军队围困耶路撒冷，也就是北俄罗斯和与之结盟的军队围困耶路撒冷。其实，当耶路撒冷被北俄罗斯和与之结盟的军队围困的时候，就是大灾难开始的时候。）日月星兆“日、月、星辰将有异兆，在地上，各国也要因着海洋波涛的咆哮而困苦不安。天上的众星座——日、月、星辰必震动。人因为想到即将临到世界的事，都吓昏了。那时，他们要看见人子，带着能力，满有荣耀，驾着云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得到救赎的时候近了。”夏近国近耶稣又给他们讲了一个比喻：“你们看见无花果树和各样的树发芽张叶的时候，就知道夏天近了。同样，你们什么时候看见这些事发生，也应该知道上帝的王国近了。我实在告诉你们：这一切都必定发生，然后这个撒旦世界才会消逝。宇宙和地球都要废去，但我的话绝不会废去。警醒祷告“你们应当自己小心，免得在贪食醉酒和生活的挂虑压住你们心的时候，人子降临的那日子就突然临到你们，如同网罗一样。因为人子降临的那个日子要临到居住在地球上所有人身上。你们要时刻警醒，常常祈求，好让你们能逃避这一切要发生的事，可以站在人子面前。”耶稣白天在殿里教导人，晚上就到橄榄山上去过夜。群众清早起来上圣殿，到他那里要听他的教导。撒入犹心22.除酵节又名逾越节近了。祭司长和抄经士设法怎样杀害耶稣，因为他们惧怕群众。那时，撒旦已经进入加略人犹大的心，他原是12门徒中的一个。他去与祭司长和守殿官商量怎样把耶稣交给他们。他们很高兴，约定了给他银子。他答应了，就寻找机会，要趁群众不在的时候，把耶稣交给他们。预备晚餐除酵日到了，在这一天应当宰杀逾越节的羊羔。耶稣差遣彼得和约翰，说：“你们去为我们预备逾越节的晚餐吧！”他们说：“你要我们在哪里预备呢？”他说：“你们进了城，必有一个人顶着水罐，迎面而来，你们就跟着他，到他所进的那一家，对家主说：‘老师问你：客厅在哪里？我和门徒好在那里吃逾越节的晚餐。’他必指示你们楼上一间布置整齐的大房子，你们就在那里预备。”他们去了，所遇见的正像耶稣所说的一样，就预备好了逾越节的晚餐。不吃直成到了时候，耶稣和使徒一同吃饭。他说：“我十分愿意在受难以前，跟你们吃这逾越节的晚餐。我告诉你们：我决不再吃这晚餐，直到它成就在上帝的王国里。”耶稣接过杯来，感谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们：从今以后，我决不再喝这葡萄酒，直到上帝的王国来临。”我血新约他拿起饼来，感谢了，擘开递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们应当这样行，为的是记念我。”饭后，他照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，这血是为你们流的。你看！出卖我的人的手和我一同在桌子上，人子固然要照所预定的离世，但出卖人子的那人有祸了！”于是，门徒彼此对问，他们中间谁要做这事。同席审判门徒中间又起了争论：他们中间谁是最大的。耶稣对他们说：“各国都有君王统治他们，他们的掌权者称为恩主，但你们却不要这样，你们中间最大的，应当像最小的，作首领的，应当像服事人的。哪一个大呢？是坐着吃喝的还是服事人的呢？不是坐着吃喝的吗？然而我在你们中间，如同服事人的。我在磨炼之中，常常和我同在的就是你们。父怎样把国赐给我，我也照样把国赐给你们，叫你们在我的国里坐在我的席上吃喝，又坐在宝座上审判以色列的12支派。鸡叫不忍“西门，西门，撒旦设法要得着你们，好筛你们像筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你的信心不至失掉。你回头的时候，要坚固你的弟兄。”彼得说：“主啊！我已经准备好要跟你一同下监，一同死。”耶稣说：“彼得，我告诉你：今天鸡叫以前，你会三次说不认得我。”卖衣买刀耶稣又对他们说：“从前我差遣你们出去，没有带钱囊、口袋、鞋子，你们缺乏什么没有？”他们说：“没有。”耶稣说：“但现在，有钱囊的应当带着，有口袋的也是这样，没有刀的，要卖掉衣服去买刀。我告诉你们：‘他被列在罪犯之中’这句经文，必定应验在我身上，因为关于我的事必然成就。”他们说：“主啊，请看！这里有两把刀。”耶稣说：“够了！”汗血落地耶稣照常到橄榄山去，门徒也跟着他。到了那里，他对门徒说：“你们应当祷告，免得陷入试探。”于是耶稣离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告说：“父亲啊，如果你愿意，就把这杯拿走！但不要成就我的意思，只要成就你的旨意！”有一位天使从天上显现，加给他力量。耶稣非常伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴落在地上。他祷告完了，就起来到门徒那里，看见他们因为忧愁都睡着了，就说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告！免得陷入试探。”砍耳医治耶稣还在说话的时候，来了一群人，12门徒中的犹大走在前头，到了耶稣跟前要用嘴亲他。耶稣对他说：“犹大，你用亲吻作暗号出卖人子吗？”左右的人见了，就说：“主啊，我们用刀砍好吗？”他们中间有一个人砍了大祭司的仆人一刀，削掉他的右耳。耶稣说：“由他们吧！”就摸那人的耳朵，医好了他。耶稣对那些前来捉拿他的祭司长、守殿官和长老说：“你们带着刀棒出来，把我当作强盗捉拿吗？我天天跟你们在殿里，你们不向我下手，但现在是你们的时候了，也是黑暗掌权的时候了。”三次不认他们拿住耶稣，押到大祭司家里，彼得远远地跟着。他们在院内生了火，一同坐着，彼得也坐在他们中间。有一个女仆，见他面向火光坐着，就注视他，说：“这人是和他一伙的。”彼得却否认，说：“你这个女人，我不认得他。”不久，另一个人看见他，就说：“你也是他们中间的一个。”彼得说：“你这个人，我不是。”大约过了一小时，又有一个人肯定地说：“这人真是和他一伙的，因为他也是加利利人。”彼得说：“你这个人，我不知道你说的是什么！”他还在说话的时候，鸡就叫了。主转过身来看彼得，彼得就想起主对他说过的话：“今天鸡叫以前，你要三次说不认得我。”他就出去痛哭。戏弄蒙眼看管耶稣的人戏弄他，打他，蒙住他的眼睛问他：“你说预言吧！说打你的是谁。”他们还说了许多别的辱骂他的话。坐右降临天一亮，民间的长老、祭司长和抄经士就都聚集，把他带到他们的公议会里，说：“你若是基督，就告诉我们吧！”耶稣说：“就算我告诉你们，你们也决不信。如果我问你们，你们也决不回答。从今以后，人子要坐在大能者上帝的右边。”他们说：“那么你是上帝的儿子吗？”耶稣说：“你们说了，我是。”他们说：“我们还需要什么见证呢？我们亲自听见他所说的话了。”是王无罪23.众人都起来，把耶稣押到彼拉多那里，控告他说：“我们查出这个人煽惑我们的同胞，阻止纳税给凯撒，并且自称是基督，是王。”彼拉多问他：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答：“你已经说了，我就是。”彼拉多对祭司长和众人说：“我在这人身上，查不出有什么罪。”但他们极力说：“他在犹太全地教导人，煽动群众，从加利利直到这里。”希律戏弄彼拉多听见了，就问耶稣是不是加利利人。既然知道他是属于希律管辖的，就把他送回希律那里，那时希律正在耶路撒冷。希律看见耶稣，非常欢喜，因为他曾经听过耶稣的事，早就想要见他，希望看他行个神迹。于是他问了耶稣许多话，但耶稣什么也不回答。祭司长和抄经士站着，猛烈地控告他。希律和他的侍卫就藐视耶稣，戏弄他，给他穿上华丽的衣服，把他送回彼拉多那里。希律和彼拉多从前原是彼此为敌，在那一天就成了朋友。责打钉架彼拉多聚集了祭司长、官长和民众，对他们说：“你们把这人押到我这里来，说他煽惑群众，我已经在你们面前审讯过，在他身上一点也找不到你们控告他的罪状，连希律也找不到，又把他送回我这里，可见他没有做过该死的事。我要责打他，然后把他释放。”众人齐声喊叫：“除掉这个人，给我们释放巴拉巴！”这巴拉巴是因为在城里作乱杀人而入狱的。彼拉多再向他们说明，愿意释放耶稣。然而他们高声呼叫：“把他钉十字架，把他钉十字架！”彼拉多第三次对他们说：“这人做过什么恶事呢？我在他身上找不出什么该死的罪。所以我要责打他，然后把他释放。”但他们大声吵闹，要他把耶稣钉十字架，他们的声音就得了胜。彼拉多就宣判，照他们的要求，把他们所求那作乱杀人入狱的释放了，却把耶稣交出来，随他们的意思处理。妇娩多子他们把耶稣带走的时候，抓住了一个从乡下来的古利奈人西门，把十字架放在他身上，叫他背着跟在耶稣后面。一大群人跟随他，有些妇女为他捶胸痛哭。耶稣转过身来对她们说：“耶路撒冷的女儿啊，不要为我哭，却要为你们自己和你们的儿女哭。日子将到，人必说：‘不能生育、没有生养过孩子的妇女（上帝的王国）啊，你要欢呼！未曾经历过分娩的妇女啊，你要高声欢呼，扬声呼喊！因为被遗弃的妇女比有丈夫的妇女有更多的儿子。这是耶和华说的。’那时候，人们会对大山和小山说：‘大山啊，倒在我们身上吧！小山啊，遮盖我们吧！把我们藏起来，好让我们躲避坐在宝座上的上帝的脸，以及羔羊的愤怒！因为他们愤怒的大日子已经到了，谁能站立得住呢？’他们在树（基督）青绿的时候尚且做了这些事，那么，在树枯萎的时候，将会怎样呢？”钉架分衣他们另外带来两个犯人，和耶稣一同处死，到了那名叫“髑髅”的地方，就把耶稣钉在十字架上，也钉了那两个犯人，一左一右。耶稣说：“父亲啊，求你赦免他们！因为他们不知道自己所做的是什么。”士兵抽签，分了他的衣服。群众站着观看，官长们嗤笑说：“他救了别人，如果他是基督，是上帝所拣选的，让他救自己吧！”士兵也上前戏弄他，拿醋给他喝，说：“如果你是犹太人的王，救你自己吧！”在耶稣的头以上有一个牌子写着：“这是犹太人的王。”降临乐园悬挂着的犯人中，有一个侮辱他说：“你不是基督吗？救你自己和我们吧！”另一个就应声责备他说：“你是同样受刑的，还不惧怕上帝吗？我们是罪有应得的。我们所受的与所做的相称，然而这个人并没有做过什么不对的事。”他又对耶稣说：“耶稣啊，你执掌国权降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“今天我实在告诉你：当我执掌国权降临的时候，你必定同我在乐园里。”幔裂气断从大约正午直到下午三点钟，遍地都黑暗了。太阳没有光，圣所的幔子从当中裂开。耶稣大声呼叫：“父亲啊，我把我的灵交在你手里！”说了这话，气就断了。百夫长看见所发生的事，就颂赞上帝，说：“这真是个义人！”聚集观看的群众，看见所发生的事，都捶着胸回去了。与耶稣熟悉的人，和从加利利跟随他来的妇女，都远远地站着，看这些事。约瑟安葬有一个人名叫约瑟，是个议员，为人良善正义，是犹太地亚利马太城的人，一向等候上帝的王国，并不附和众人的计谋和行为。这人去见彼拉多，求领耶稣的身体。他把身体取下来，用细麻布裹好，放在从石头凿出来的坟墓里，这坟墓是从来没有葬过人的。那天是预备日，安息日就要开始，那些从加利利和耶稣一起来的妇女，跟着来了。她们看见了坟墓，和他的身体怎样安葬，就回去预备香料和馨香油。安息日到了，她们便遵着诫命安息了。在死找活24.七日的第一日，大清早的时候，妇女们带着预备好的香料，来到坟墓那里，发现石头已经从坟墓滚开了，就进去，却找不着主耶稣的身体。她们正为此事猜疑的时候，忽然有两个人，穿着闪烁耀目的衣服，站在她们旁边。她们害怕，把脸伏在地上。那两个人对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。你们应当记得他还在加利利的时候，怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”彼得跑墓她们就想起他的话，于是从坟地回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。那些妇女就是抹大拉的马利亚，约亚拿和雅各的母亲马利亚，以及其他在一起的妇女，她们把这些事向使徒说了。使徒以为这些话是无稽之谈，就不信。彼得却起来跑到坟墓那里，屈身往里观看，只见细麻布在那里，就回去了，对所发生的事非常惊奇。受难进荣正好在同一天，门徒中有两个人往一个村子里去，这个村子名叫以马乌斯，离耶路撒冷约有11公里。他们一路上谈论所发生的这一切事，他们正在交谈的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。可是，他们的眼睛模糊了，认不出他来。耶稣对他们说：“你们走路的时候，彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，面带愁容，两人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所发生的事吗？”耶稣对他们说：“什么事呢？”他们对他说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在上帝和所有百姓面前，说话行事都大有能力。我们的祭司长和官长却把他押去判了死刑，钉在十字架上。但我们向来所盼望要救赎以色列的那一位就是他。不但如此，这些事所发生直到现在，已经是第三天了，我们当中有几位妇女使我们感到惊奇，她们清早到坟墓那里去，却发现耶稣的遗体不见了，就回来告诉我们，说她们看见了天使，天使还告诉她们说耶稣已经复活了。后来我们中间有几个人到坟墓那里去，果然像她们所说的，但没有看见他。”耶稣对他们说：“无知的人啊，先知所说的一切话，你们的心为什么还迟迟不信呢？基督不是必须这样受难，然后才进入他的荣耀里吗？”于是，耶稣从摩西和众先知的记载开始，把关于自己的经文都向他们讲解明白。他们快走到以马乌斯的村子时，耶稣好像还要继续前行，他们却极力地挽留他，说：“天快黑了，时候不早了，跟我们一同住宿吧！”耶稣就和他们一起进村住下。到了吃饭的时候，耶稣拿起饼来，向上帝祷告感谢了，就掰开，递给他们。忽然，他们的眼睛开了，这时才认出他是耶稣。耶稣却从他们眼前消失了。他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣洁之经的时候，我们的心不是像火一样燃烧吗？”于是他们立刻动身，回耶路撒冷去。愿你平安他们到了耶路撒冷，遇见十一个使徒和跟门徒们聚在一起的人正在议论，说：“主果然复活了，已经显现给西门看了。”于是，他们两人就把路上的事，以及耶稣掰饼的时候怎样被他们认出来的经过，都向他们述说了一遍。正在说这些话的时候，耶稣亲自出现在他们当中，说：“愿你们平安！”他们却惊慌害怕，以为看见的是从灵体而来的异象。耶稣对他们说：“你们为什么惊恐不安？为什么心里存疑惑呢？你们看我的手和我的脚，就知道真的是我。来！摸摸看。从灵体而来的异象没骨没肉，你们看，我是有的。”耶稣说了这些话，就把手和脚给他们看。他们又惊又喜，还不敢信的时候，耶稣对他们说：“你们这里有什么吃的吗？”他们就给了他一块烤鱼，耶稣接过来，在他们面前吃了。受难传福耶稣对他们说：“这就是我从前跟你们在一起的时候，对你们说过的话：摩西的法律、先知书和诗篇上所有记载关于我的一切事，都必定应验。”于是，耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣洁之经上的话。又对他们说：“圣洁之经上说：基督必须受害，第三天从死人中复活，并且人要奉他的名传讲悔改和使罪得赦免的福音，从耶路撒冷起，直到万国。你们就是这些事的见证人。我要把我父亲所应许的圣灵降在你们身上。你们要留在耶路撒冷城里等待，直到你们领受了从天上来的大能的圣灵。”被接到天主带他们出去，到了伯大尼附近，举手给他们祝福。正在祝福的时候，他就离开他们，被接到天上去了。他们就敬拜他，欢欢喜喜地回到耶路撒冷，常常在殿里称颂上帝。

真理帝质1.最初就有真理，真理跟上帝一同存在，真理就是上帝的本质。在最初，他就跟上帝一同存在。万物都是上帝藉着他造的，凡被造的，上帝没有一样不是藉着他造的。凡被造的，全都从他里面得着永生的生命，这永生的生命就是人的光。这光在黑暗里照耀，黑暗却不接受光。翰证信光有一个人，是从上帝那里差遣来的，名叫约翰。约翰来，是要作见证，就是要为光作见证，好让各种各样的人因他的见证而相信。他不是那光，而是要为那光作见证的。信名帝儿那光是真光，他来到世上，是要照亮所有人，好让所有人得着永生的生命。世人是藉着他造的，他在世上的时候，世人却不认识他。他来到自己的地方，自己的人却不接纳他。可是，凡接纳他的人，也就是信他名的人，他就赐给他们权柄，作上帝的儿女。他们不是从人生的，不是从父母的意思生的，也不是从人的意思生的，而是从上帝生的。真理肉身真理成了肉身，住在我们中间，他充满了恩典和真理。我们见过他的荣耀，这荣耀正是父亲独生子的荣耀。约翰为他作见证，高声喊着说：“这一位，就是我曾说过‘在我以后要来的那一位，却成了在我以前的，因为他本来在我以前就已经存在了。’”恩真稣来从他丰盛的恩典里，我们人人都领受了恩典，而且恩典之上再增添恩典。因为法律是藉着摩西颁布的，恩典和真理却是藉着耶稣基督而来。从来没有人看见过上帝，只有在父亲怀里的独生子，才能把上帝显明给世人。（注：①“真理”、“光”、“真光”，指耶稣基督和他的福音。基督就是伊甸园中的生命树，上帝就是分辨善恶树。）灵火施洗以下是约翰的见证。那时候，犹太人从耶路撒冷差遣祭司和利未族人到约翰那里，问他说：“你是谁？”约翰就直言不讳地告诉他们说：“我不是基督。”他们问：“那么，你是谁？是以利亚吗？”他说：“我不是。”他们又问：“你是那位先知吗？”他回答说：“不是。”于是，他们再问：“你是谁？你说吧！这样我们好回复差遣我们来的人。你自己说你是谁？”他说：“正如先知以赛亚说‘你们要在旷野预备耶和华的道，在沙漠修直我们上帝的路’，我就是那个人。”这些人是法利赛人差遣来的。他们又问约翰说：“你既不是基督，又不是以利亚，也不是那位先知，那么，你为什么给人施洗呢？”约翰回答他们说：“我用水给你们施洗，是为了叫你们悔改，但有一位在你们中间，是你们不认识的，他就是在我以后要来的那一位，我连替他解开鞋带也不配，因为他要用圣灵和火给你们施洗。”这些事发生在约旦河东的伯大尼，那里就是约翰给人施洗的地方。羔羊除罪第二天，约翰看见耶稣向他走过来，就说：“看哪！这是上帝的羔羊，是除掉世人的罪的。他就是我说的那个人，我说过：‘在我以后来的那一位，却成了在我以前的，因为他本来在我以前就已经存在了。’我本来并不认识他，如今我来用水给人施洗，就是为了要把他显明给以色列人，好叫他们认出他就是上帝的儿子。”用灵施洗约翰又作见证说：“我曾看见圣灵像鸽子一样从天而降，住在他身上。我本来并不认识他，但那差遣我来用水施洗的至圣洁者对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁身上，谁就是用圣灵给人施洗的了。’我看见了，就作见证，证明他就是上帝的儿子。”遇见弥赛再过一天，约翰和他的两个门徒又站在那里。约翰看见耶稣经过，就说：“看哪！这是上帝的羔羊！”那两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟着，就问：“你们想要什么呢？”他们说：“拉比（老师），你在哪里住？”耶稣说：“你们来看吧！”于是他们就去看他所住的地方，当天他们就和耶稣住在一起。那时，大约是下午4点钟。听见约翰的话而跟从耶稣的那两个人，其中一个是西门彼得的弟弟安德烈。见到耶稣后，安德烈首先去找自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚（受膏者、基督）了。”于是，他就带西门去见耶稣。耶稣定睛看着他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（彼得、磐石）。”树下见你又过了一天，耶稣想要到加利利去，他遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”腓力与安德烈和彼得是同乡，都来自伯赛大。腓力找到拿但业，对他说：“摩西的法律书上所写的，和众先知所记的那位，我们已经遇见了，他就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”拿但业对他说：“拿撒勒怎么可能会有先知出现呢？”腓力说：“你来看看吧！”耶稣看见拿但业向他走过来，就论到他说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说：“你怎么会认识我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有向你打招呼，你还在无花果树底下的时候，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是上帝的儿子，你是以色列的王。”耶稣回答他说：“因为我告诉你‘我看见你在无花果树底下’，你就信了吗？你将看见比这更伟大的事呢！”耶稣又对他说：“我实实在在地告诉你们：你们将要看见天开了，上帝的天使出现在人子身边，有的升上去，有的降下来。”水变好酒2.第三天，在加利利的迦拿有人举行婚宴，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也受邀请去赴宴。后来酒用完了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣对她说：“妇人，这件事跟你跟我有什么关系呢？我的时候还没有到。”他母亲就对仆人说：“他吩咐你们什么，你们就做什么。”在那里有六口石缸，每口能盛两三桶水，是按照犹太人对洁净的规定摆在那里的。耶稣对仆人说：“把水装满这些缸。”他们就往石缸倒水，一直满到缸口。之后，耶稣又对他们说：“现在可以舀一些出来，送去给宴席总管。”他们就拿去了。宴席总管尝了那水变成的酒，却不知道这酒是从哪里来的，只有舀水的仆人知道。宴席总管就叫新郎来，对他说：“人人都是先摆上好酒，等宾客喝足了，就会摆上次等的，你却把好酒留到现在！”这是耶稣施行的第一件神迹，是他在加利利的迦拿施行的，显出了自己的荣耀，他的门徒就信了他。这件事以后，耶稣和他母亲、弟弟们，以及门徒下迦百农去，可是他们在那里没住多久。三日建殿犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。他看见在圣殿的外院里，竟然有人在那里卖牛羊和鸽子，还有兑换银币的人也在那里坐着兑换钱币。他就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出圣殿的外院，还倒掉兑钱商的钱币，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的人说：“把这些东西拿走！不要把我父亲的殿当成做买卖的地方。”顿时，他的门徒就想起圣洁之经上写着：“我为你的殿心里焦急，如同火烧，辱骂你人的辱骂，都落在我身上。”于是犹太人问他说：“你有什么神迹显给我们看，证明你有权柄做这些事呢？”耶稣回答他们说：“你们拆毁这座圣殿，我要三日之内把它建起来。”犹太人就说：“这座圣殿用了46年建造，你三日之内就可以把它建起来吗？”然而，耶稣所说的圣殿，指的其实是他的身体，因为上帝的圣灵住在他身体里面。耶稣死而复生以后，他的门徒想起他曾这样说，就信了圣洁之经和耶稣所说的话。耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不信任他们，因为他了解所有人的心，他也不需要谁来见证哪个人是怎样的，因为他本来了解人心。重新出生3.有一个法利赛人，名叫尼哥底母，他是犹太人的官长。这个人夜里来见耶稣，对他说：“拉比，我们知道你是从上帝那里来教导世人的，因为如果没有上帝的同在，就没有人能行你所行的神迹。”耶稣就说：“我实实在在地告诉你：人如果不重新出生，就不能看见上帝的王国。”尼哥底母对他说：“人老了，怎么可能重新出生呢？难道他能回到母亲腹中重新出生吗？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人如果不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的王国。从肉身生的，就是肉身的人；从圣灵生的，就是圣灵的人。你不要因为我对你说‘你们必须重新出生’，就感到惊讶。风随意而吹，你听见风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去，照样，凡从上帝的圣灵生的人，情形也是这样。”（注：①“重新出生”，指从圣灵而生，也就是从圣灵复活成为灵体的人。）信子得生尼哥底母说：“怎么可能有这事呢？”耶稣说：“你是以色列的导师，还不明白这些事吗？我实实在在地告诉你：我们知道的，才讲论，我们见过的，才作见证。然而，你们却不接受我们的见证。我告诉你们地上的事，你们尚且不信，如果我告诉你们天上的事，你们又怎么会信呢？除了那从天而降的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必照样被举起，使所有信人子的人，都得着永生的生命。赐子不灭“上帝深爱世人，甚至把自己的独生子赐给他们，使一切信他的人，都不致灭亡，反而得着永生的生命。因为上帝差遣自己儿子来到世上，不是要他定世人的罪，而是要使世人因他得救。信儿子的人，就不被定罪；不信儿子的人，就已经被定罪了，因为他不信上帝独生子的名。行真爱光“光来到世人当中，世人却因为自己的行为是邪恶的，就不爱光，反倒爱黑暗，这就是他们被定罪的原因。凡作恶的人都恨光，不来接近光，恐怕自己的恶行被暴露出来；但行真理的人，都来接近光，好显明他所行的一切都是靠着上帝而行的。”（注：①“光”、“真理”，指耶稣基督和他的福音。）不天不得这些事以后，耶稣和门徒来到犹太地区，他与他的门徒住在一起，并且为人施洗。约翰也在靠近撒冷的艾嫩施洗，因为那里水多，众人都纷纷前来受洗。当时，约翰还没有被关在监狱里。约翰的门徒和一个犹太人为了洁净的礼仪争辩起来，就来到约翰那里，对他说：“拉比，你看！从前和你在约旦河东，你为他作见证的那一位，他也来施洗，人都纷纷到他那里去了。”约翰回答说：“如果不是从天上赐下的，人就什么也得不到。你们自己可以为我作见证，我曾说过我不是基督，只是奉差遣在他前面预备道路的。娶新娘的就是新郎，新郎的朋友站在一旁，他一听见新郎的声音，就满心喜乐。因此，作为新郎的朋友，我的喜乐已经满足了。他必越来越昌盛，我却越来越衰微。天来万上“从天上来的那一位，在万有之上，从地上来的，属于地，所讲的也不过是属于地上的事。从天上来的那一位，却在万有之上。他为他所看见和听见的事作见证，可是没有人接受他的见证。然而，接受他见证的人，好像盖上印一样，确认上帝讲的都是真理。上帝差遣来的那位说的是上帝的话，因为上帝赐给他圣灵，是没有限量的。父亲爱儿子，已经把万有都交在他手里了。信儿子的人，得着永生的生命；不信儿子的人，得不着永生的生命，而且上帝的愤怒停留在他的身上。”我水泉源4.耶稣收门徒、给门徒施洗，比约翰的还多，这件事被法利赛人知道了。于是，耶稣就离开犹太，再次前往加利利去。其实，不是耶稣亲自给人施洗，而是他的门徒给人施洗的。在前往加利利的路上，他必须经过撒玛利亚。于是，他来到了撒玛利亚的一座城，这座城名叫叙加，这座城在雅各给他儿子约瑟的那块地附近，雅各井就在那块地里。耶稣因为旅途劳累，就坐在井旁休息，那时大约中午12点。耶稣的门徒进城买食物去了，只有耶稣一个人坐在那里。这时，有一个撒玛利亚妇女前来打水。耶稣对她说：“请给我一点水喝。”撒玛利亚妇女对耶稣说：“你是个犹太人，怎么向我这个撒玛利亚妇女要水喝呢？”原来，犹太人和撒玛利亚人互不往来。耶稣回答她说：“如果你知道上帝的恩赐是什么，又知道对你说‘请给我一点水喝’的人是谁，你就会恳求他，他也会赐给你生命水了。”她说：“先生，你连打水的桶也没有，井又深，你从哪里得来这样的生命水呢？我们的祖先雅各把这口井留给我们，他自己和儿子、以及家畜都喝这口井的水，难道你比他还大吗？”耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴。谁喝了我赐予的水，就永远不渴。我所赐予的水要在他的内心里成为泉源，不断涌流出生命水来，使人得着永生的生命。”妇女说：“先生，请把这水赐给我，这样我就不会再渴，也不用来这里打水了。”（注：①“泉源”，指圣灵。）圣灵敬拜耶稣对她说：“你回去，叫上你的丈夫，然后，一起到我这里来。”妇女对他说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说你没有丈夫，你说的没错。其实，你已经有过五个丈夫了，现在与你同居的男人并不是你的丈夫。你说你‘没有丈夫’，这句话是真的。”妇人说：“先生，我看出你是个先知。我们的祖先在这座山上敬拜上帝，你们却说：‘敬拜上帝的地方必须在耶路撒冷。’”耶稣对她说：“妇人，你应当信我，时候将到，那时你们敬拜天父，既不在这座山上，也不在耶路撒冷。你们敬拜你们所不认识的，我们却敬拜我们所认识的，因为救赎和恩典是从犹太人出来的。然而，时候将到，其实，现在就是了。那按照真理的圣灵敬拜父亲的，才是真正敬拜他的人，因为父亲在寻找这样的人敬拜他。上帝是圣灵，敬拜他的人必须按照真理的圣灵敬拜他。”妇人说：“我知道那称为基督的弥赛亚将要来到，他来了，就会把一切都告诉我们。”耶稣说：“正在跟你说话的我，就是弥赛亚（受膏者、基督）！”正在这个时候，门徒回来了，他们见耶稣跟一个妇女说话，就感到惊讶。当然，没有人问：“你想要什么？”或者问：“你为什么和她说话呢？”这时候，那妇女留下水罐，进到城里去，对众人说：“你们来，看看一个人，他把我过去所做的一切事都说出来了，他会不会就是基督呢？”众人听到她这样说，就出了城，要往耶稣那里去。庄稼熟了就在这个时候，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”耶稣却说：“我有食物吃，是你们不知道的。”于是，门徒彼此说：“难道有人拿食物给他吃了吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是遵行差遣我来的那位的旨意，并且完成他的工作。你们不是说，还有四个月才到收割的时候吗？我告诉你们：举目向田观看吧！庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人已经使自己得着永生的生命作为酬劳，并且另外还收集到得着永生生命的‘庄稼’，使撒种的和收割的一同快乐。俗话说‘这个人撒种，那个人收割’，这句话是真的。我差遣你们去收割你们没有付出辛劳的‘庄稼’，别人付出辛劳，你们却得享他们辛劳的成果。”（注：①“庄稼”，指信耶稣得着永生生命的人。）这时，叙加城的人出来了，他们因那妇女为耶稣作见证说“他把我过去所做的一切事都说出来了”，于是，那城里就有好多撒玛利亚人信了耶稣。他们来到耶稣那里，求他和他们同住，耶稣就在那里住了两天。结果，因为耶稣说的话，信他的人就更多了。他们对妇女说：“我们现在信，不再是因为你所说的话，而是我们亲自听见了，知道这个人真的是救赎主。”过了那两天，耶稣离开了那个地方，往加利利去。耶稣自己作过见证说，先知在自己的家乡是不受尊敬的。然而，耶稣回到加利利的时候，却受到当地人的欢迎，因为他们曾经上耶路撒冷去过节，见过耶稣在节期中所行的神迹。回去儿活耶稣又来到加利利的迦拿，就是他从前把水变成酒的地方。有一个官员，他的儿子在迦百农病了。他听说耶稣从犹太来到加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他的儿子快要死了。耶稣对他说：“你们如果看不见神迹奇事，总是不肯信。”那官员对耶稣说：“主啊，求你趁我的孩子还没有死，就赶快下去吧！”耶稣却对他说：“你回去吧！你的儿子被救活了！”那人信耶稣对他所说的话，就回去了。他正在回家的途中，他的仆人迎着他走来，说他的儿子活过来了。他就向仆人查问孩子是什么时候好转的，他们对他说：“昨天下午1点钟，烧就退了。”孩子的父亲知道，正是那个时候，耶稣对他说：“你的儿子被救活了。”于是，他和他全家都信了。这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。拿垫走吧5.这些事以后，犹太人的一个节期到了，耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷的羊门附近有一个池子，希伯来话叫作毕士特，池的旁边有五道柱廊。在那里躺着许多病人，有瞎眼的、瘸腿的和瘫痪的。那里有一个人，他病了38年。耶稣看见他躺着，知道他病了很久，就问他说：“你想痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池里，我正想去的时候，别人却比我先下去了。”耶稣对他说：“起来，拿起你的垫子，走吧！”那个人立刻痊愈了，就拿起垫子，开始走路。那天正好是安息日，因此犹太人对那得了痊愈的人说：“今天是安息日，你拿着垫子是不可以的。”他却回答说：“那使我痊愈的对我说：‘拿起你的垫子，走吧！’”他们就问他说：“对你说‘拿起垫子走’的是谁？”那得了痊愈的人却不知道是谁，因为那里人很多，而耶稣已经躲开了。后来，耶稣在圣殿里遇见他，就对他说：“你看！你已经痊愈了，不可再犯罪，免得你的遭遇更坏。”那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。赐生赐审于是，犹太人就迫害耶稣，因为他在安息日做这事。然而，耶稣却对他们说：“我父亲一直工作直到现在，我也一直工作。”因此，犹太人越发想要杀耶稣，因为他不但触犯了安息日的规定，还把上帝称为自己的父亲，把自己与上帝看为平等。耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：儿子做任何事都不能按照自己的意思，只能做他父亲所做的。因为无论父亲做什么，儿子也照着做。父亲因为爱儿子，就把自己所做的一切都展示给他看，而且还要把比这更大的事展示给他看，使你们感到惊奇。正如父亲怎样复活死人，赐永生的生命给他们；照样，儿子想赐谁永生的生命，谁就得着永生的生命。“父亲不审判任何人，倒把审判的事全都交给儿子，好让所有人都尊敬儿子，就像尊敬父亲一样。不尊敬儿子的，就是不尊敬差遣他来的父亲了。我实实在在地告诉你们：那听从我的话，又信那位差遣我来的，就得着永生的生命，不至于被定罪，反而已经脱离死亡，归入永生的生命了。“我实实在在地告诉你们：时候将到，其实，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就活过来。因为父亲怎样在自己里面有永生的生命，也照样赐权柄给儿子，使儿子在自己里面有永生的生命。并且因他是人子，就赐给他施行审判的权柄。你们不要对这件事感到惊奇，因为时候将到，凡在坟墓里的人，都要听到他的声音，就出来。行善的，复活得着永生的生命，作恶的，复活被定罪。“我做任何事都不能按照自己的意思，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是正义的，因为我的审判不求自己的意思，只求那差遣我来的父亲的意思。翰父经证“如果我为自己作见证，我的见证就不真。另有一位为我作见证的，我也知道他为我作的见证是真的。你们曾经差遣人到约翰那里，他为真理作过见证。其实，我不需要从人来的见证，但我说这些话，是为了叫你们得救才说的。约翰是一盏点亮的灯，你们愿意暂时在他的光中喜乐。然而，我有比约翰更大的见证，因为父亲交托我所做的事，就是我正在做的，便证明我是父亲差遣来的。“差遣我来的父亲也为我作过见证。他的声音，你们从没有听过；他的容貌，你们从没有见过；他的真理，你们也从没有存在心里。因此，你们不信他所差遣来的那一位。你们查考圣洁之经，因为你们以为圣洁之经中有永生的生命。其实，给我作见证的就是这圣洁之经。然而，你们却不肯到我这里来获取永生的生命。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）“我不接受从人而来的荣耀。但我知道，爱上帝的心并不在你们里面。我奉我父亲的名而来，你们并不接待我，如果有人奉自己的名而来，你们倒要接待他。你们彼此接受从人而来荣耀，却不追求从独一的上帝而来的荣耀，又怎能信我呢？“不要认为我在父亲面前要控告你们，自有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有写着关于我的事，你们如果连摩西的书都不信，又怎会信我说的话呢？”五饼二鱼6.这些事以后，耶稣渡过加利利海，也就是提比利亚海。有一大群人，因为看见耶稣在病人身上所行的神迹，就跟随了他。耶稣上了山，跟门徒一同坐在那里。那时，犹太人的逾越节快到了。耶稣举目观看，见一大群人向他走过来，就对腓力说：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？”其实耶稣自己已经知道要怎么做，他说这话，只不过是要试验腓力，看他是否真的信耶稣是上帝的儿子。然而，腓力却回答说：“就是拿200银元买的饼，也不够他们每人吃一小块啊！”有一个门徒，就是西门彼得的弟兄安德烈，对耶稣说：“这里有一个小男孩，带着5个大麦饼和2条鱼。可是，这么多人，这一点东西还算什么呢？”耶稣吩咐他们说：“你们叫众人坐下。”原来，那地方的草很多，众人就坐下，当时在场的，仅是男人的数目就约有5000。于是，耶稣拿起饼来，向上帝祷告感谢了，就分给坐着的人，他也这样把小鱼分给他们。他们想要多少，就给他们多少。他们吃饱了，耶稣就对门徒说：“把剩下的碎块收集起来，免得浪费。”于是门徒把众人吃剩的那5个大麦饼的碎块收集起来，装满了12个篮子。众人看见耶稣所施行的神迹，就说：“这个人真的是那位要来到世上的先知啊！”耶稣知道众人想要强迫他作王，就独自又退到山上去了。为永食劳到了晚上，他的门徒下到海边，当时耶稣并没有跟他们在一起。门徒上了船，要渡海往迦百农去。那时天已经黑了，可是耶稣还没有到他们那里。忽然，海上起了狂风，波涛汹涌。门徒划了大约五六公里，看见耶稣在海面上行走，渐渐靠近他们的船，就害怕起来。耶稣对他们说：“是我，不要怕！”门徒这才愿意接他上船，这时，船就立刻到了他们要去的地方。第二天，留在海的对岸的群众留意到，先前在那里只有一条小船，又知道门徒先走了，耶稣却没有跟门徒一起上船。后来，有几条从提比利亚海来的小船停在岸边，就是停在主耶稣向上帝祷告感谢后让众人吃饼的地方。众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了这些船，往迦百农去找耶稣。他们在海的对岸找到了耶稣，就对他说：“拉比，你是什么时候到这里来的？”耶稣回答他们说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因为神迹，你们找我只不过是因为有饼给你们吃，能够填饱肚子。不要为那必坏的食物劳力，倒要为那长存的、永生生命的食物劳力，这永生生命的食物正是人子要赐给你们的，因为人子是上帝我父亲盖了印证实了的。”信子帝工众人问耶稣说：“我们应该做什么，才算做上帝的工作呢？”耶稣回答说：“你们信上帝差遣来的人，就是做上帝的工作了。”我是真粮于是，他们对耶稣说：“你施行了什么神迹，让我们看见就信你呢？你到底施行了什么神迹呢？我们的祖先在旷野吃过吗哪，正如圣洁之经上写着：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：不是摩西把那从天上来的粮食赐给你们的，而是我父亲把从天上来的真粮赐给你们的。因为上帝的真粮就是那从天上降下来、赐永生的生命给世人的那一位。”他们对耶稣说：“主啊，求你不断把这种粮赐给我们！”耶稣对他们说：“我就是永生生命的真粮。到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。只是我对你们说过：‘你们已经看见了我，还是不信。’凡父亲所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我绝不丢弃他。信子复活“我从天上降下来，不是要按照自己的意思行，而是要按照那差遣我来的父亲的旨意行。差遣我来的父亲的旨意就是：他所赐给我的人，叫我一个也不失去，并且在撒旦世界的最后日子使他复活。因为我父亲的旨意是：使一切见儿子而信他的人得着永生的生命，并且在撒旦世界的最后日子，要我叫他复活。”父选到我犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的真粮”，就私下议论他，说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他父母我们不都认识吗？现在他怎么说‘我是从天上降下来的’呢？”耶稣就对他们说：“你们不要再私下议论了，如果不是差遣我来的父亲吸引人（拉人），拣选了他，就没有能到我这里来。到我这里来的，在撒旦世界的最后日子，我要叫他复活。先知以赛亚的书上写着：‘你所有的儿女都必受耶和华的教导，你的儿女必大享平安。’凡听见父亲的教导又学习的，就到我这里来。这不是说有人看见过父亲，唯独从上帝来的那一位，他才看见过父亲。靠我而活“我实实在在地告诉你们：信我的人得着永生的生命。我就是永生生命的真粮，你们的祖先在旷野吃过吗哪，还是死了；我就是从天上降下来的永生生命的真粮，叫人吃了就永远不死。如果人吃了这真粮，就必永远活着。我所要赐的真粮就是我的‘肉’，为世人得着永生的生命而赐的。”于是，犹太人彼此议论，说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”耶稣就对他们说：“我实实在在地告诉你们：如果你们不吃人子的‘肉’，不喝人子的‘血’，就没有永生的生命在你们里面。吃我‘肉’、喝我‘血’的人就得着永生的生命，在撒旦世界的最后的日子，我要叫他复活。我的‘肉’真是可以吃的，我的‘血’真是可以喝的。吃我‘肉’、喝我‘血’的人，就时刻住在我里面，我也时刻住在他里面。永活的父亲差遣我来，我必须倚靠父亲而活，照样，吃我‘肉’、喝我‘血’的人也必须倚靠我而活。这就是从天上降下来的真粮。吃这真粮的人就永远活着，不像你们的祖先吃过吗哪，还是死了。”这些话是耶稣在迦百农的会堂里教导人的时候说的。（注：①“真粮”，指圣灵或基督的灵。其实，人一旦得着基督的灵，就会一同得着圣灵。）叫活是灵他的门徒中，有许多人听了，就说：“这些话令人震惊，谁能接受呢？”耶稣心里知道门徒为这些话私下议论，就对他们说：“这话是叫你们跌倒吗？倘若你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的是圣灵，肉体是毫无作用的。叫我对你们说话的，就是圣灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。”原来，耶稣从起头就知道谁不信他，谁要出卖他。耶稣又说：“所以我对你们说过：‘除了蒙我父亲的恩典所拣选的人，没有人能到我这里来。’”从此，他的门徒中有许多人退去了，不再与他同行。于是，耶稣对12个使徒说：“你们也要离开我吗？”西门彼得回答说：“主啊，你有永生生命的话语啊，我们还归从谁呢？我们已经信了，并且知道你真的是上帝的圣洁者。”耶稣对他们说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”其实，耶稣这话是指着迦略人西门的儿子犹大说的，因为他虽然是十二使徒中的一位，后来却出卖了耶稣。恨我证恶7.这些事以后，耶稣周游加利利，不愿在犹太来往，因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了，耶稣的弟弟们对他说：“你应当离开这里，上犹太去，好让你的门徒也可以看见你所施行的神迹。因为人要扬名，都不会在暗中行事的，你既然施行了这些神迹，就应该把自己显明给世人看。”原来，连他弟弟们也不信他。耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们却什么时候都是方便的。世人不会恨你们，倒是恨我，因为我指证他们所做的事是邪恶的。你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有到。”耶稣向他们说完这些话以后，仍旧留在加利利。然而，他的弟弟上去过节以后，他也上去了，但不是公开去的，而是暗中去的。教导出帝过节的时候，犹太人寻找耶稣，说：“那个人在哪里呢？”众人纷纷低声议论他。有的说：“他是好人。”有的说：“不是的，他是迷惑民众的。”当然，没有人敢公开谈论他，因为大家都怕犹太人。可是，住棚节已经过了一半，耶稣才上圣殿去教导人。犹太人就感到很惊讶，说：“这个人没有学过，怎么会那么精通圣洁之经呢？”耶稣回答他们说：“我的教导不是出于我自己，而是出于差遣我来的那位。如果人立志遵行他的旨意，就一定能分辨出这教导是出于上帝，还是我照着自己的意思说的。人照着自己的意思说，就是追求自己的荣耀、使自己得到荣耀。然而，唯有那追求差遣他来的父亲的荣耀、使差遣他来的父亲得到荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。摩西难道不是传法律给你们吗？然而，你们却没有一个人遵守法律。为什么想要杀我呢？”众人回答说：“你被邪灵附身了，谁想要杀你啊？”耶稣回答他们说：“我只做了一件事，你们都感到惊奇。摩西把割礼传给你们，你们也在安息日给人施行割礼。其实，施行割礼不是从摩西开始的，而是从祖先开始的。为了不触犯摩西的法律，施行割礼的那一天哪怕是安息日，就算是触犯了安息日的规定，你们还是照样给人施行割礼。那么，我在安息日使一个病人完全康复，你们为什么对我勃然大怒呢？你们不要按照事情的表面来断定是非，总要按照正义来断定是非。”当时，有些住在耶路撒冷的人说：“这不是他们想要杀的人吗？你们看！现在他还在公开地讲话，竟然没有人对他说什么，难道连那些官长们也真的认为这个人就是基督吗？然而，我们知道这个人是从哪里来的，只是基督来的时候，没有人知道他是从哪里来的！”父差我来那时，耶稣在圣殿里教导人，大声说：“你们认识我，也知道我从哪里来。其实，我来，不是出于自己的意思，但差遣我来的那位是真实的，你们并不认识他。然而，我认识他，因为我是从他那里来的，差遣我来的就是他。”于是，他们想捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。不过，众人当中有许多人信了耶稣，因为他们说：“基督来的时候，他所施行的神迹，难道会比这个人施行的更多吗？”听到民众私下议论关于耶稣的这些事，祭司长和法利赛人就差遣差役去捉拿耶稣。于是，耶稣说：“我还跟你们继续在一起的时间不多了，我很快就要回到差遣我来的那位那里去。到时，你们将要寻找我，却找不着，我原本所在的地方，你们是不能去的。”犹太人就彼此说：“这个人打算到哪里去，使我们找不着他呢？难道他打算往希腊去教导那里的犹太人吗？他说‘你们将要寻找我，却找不着，我原本所在的地方，你们是不能去的’，这句话是什么意思呢？”谁渴来喝节期的最后一天，也是最隆重的一天，耶稣站着高声说：“谁渴了，就该到我这里来喝。信我的人，正如圣洁之经上所说的‘在他内心里有泉源，不断涌流出生命水的江河来。’”耶稣说这话是指着信他的人要领受圣灵而说的，那时圣灵还没有赐下，因为耶稣还没有得到荣耀。（注：①“泉源”，指圣灵。）民众当中有些人听了这话，就说：“他真的是那位先知。”还有些人说：“他是基督。”另外，也有些人说：“不会吧！基督怎么会出自加利利呢？圣洁之经上不是说基督是大卫的后代，出自大卫的家乡伯利恒吗？”于是，民众就因耶稣的缘故，起了分裂。他们当中，有些人想捉拿耶稣，只是没有人下手。这时差役回到祭司长和法利赛人那里，他们就问差役说：“你们为什么没有把他带来？”差役回答说：“从来没有人像他那样讲话的。”法利赛人就说：“难道连你们也被他迷惑了吗？我们的官长或法利赛人中，哪有信他的呢？这群不明白法律的民众是该受诅咒的！”他们当中有一个人，就是从前在夜里去见耶稣的尼哥底母，对他们说：“如果不先听取他本人的口供，不查明他所做的事，我们的法律怎能定他的罪呢？”他们回答说：“难道你也是来自加利利的吗？你去考查一下，就知道不会有先知出自加利利。”（注：①在《约翰见证》里，有些译本记载了行淫时被捉的女人的故事，但在古老的抄本里并没有记载，是后期的抄本才记载的。因此，在这里不翻译。）跟我得光8.耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的人，必不在黑暗里行走，却要得着永生生命的光。”（注：①“光”、“永生生命的光”，指圣灵。）我证父证然而，法利赛人却对他说：“你为自己作见证，你的见证不是真实的。”耶稣回答说：“即使我为自己作见证，我的见证也是真实的。因为我知道我从哪里来，要往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去。你们按照属肉体的标准来审判人，我却不审判任何人。就算我审判人，我的审判也是正确的，因为我不是独自一人，还有差遣我来的父亲与我同在。你们的法律上也写着：‘两个人的见证是真实的。’我为自己作见证，还有差遣我来的父亲也为我作见证。”于是，他们问他说：“你的父亲在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父亲。如果你们认识我，也就认识我的父亲了。”这些话是耶稣在圣殿的银库房附近教导人的时候说的。当时没有人捉拿他，因为他的时候还没有到。耶稣又对他们说：“我要走了，到时你们会寻找我，可是，你们会继续陷入罪中死去。我要去的地方，你们是不能去的。”于是，犹太人说：“他说‘我要去的地方，你们是不能去的’，难道他要去自杀吗？”不信罪死耶稣对他们说：“你们是从地上来的，我是从天上来的，你们是属于这个世界的，我却不是属于这个世界的。所以，我对你们说：你们会继续陷入罪中死去。你们如果不信我就是我所说的那一位，就会继续陷入罪中死去。”他们就问：“你到底是谁？”耶稣说：“我不是从一开始就告诉你们了吗？我有许多要讲论你们、要审判你们的事，但差遣我来的那位讲的都是真理，我把从他那里听见的，传给世人。”他们不明白耶稣对他们说的是有关父亲的事。所以，耶稣说：“你们举起人子以后，就必知道我就是我说的那个人，并且知道我没有一件事是照着自己的意思做的。我说的一切话，都是照着父亲所教导我的说的。差遣我来的那位与我同在，他没有撇下我，没有让我独自一人留在这里，因为我时刻做他喜悦的事。”耶稣说这些话的时候，信他的人就多了。真理自由于是，耶稣对信他的犹太人说：“你们如果时刻住在我的真理中，你们就真的是我的门徒了。并且，你们将认识真理，真理必使你们摆脱罪的奴役，从而获得自由。”他们就说：“我们是亚伯拉罕的子孙，从来没有做过任何人的奴隶，你怎么说‘你们会获得自由’呢？”耶稣回答他们说：“我实实在在地告诉你们：凡是犯罪的人，都是罪的奴隶。凡作罪的奴隶的人，都不能永远住在家里，唯独儿子，才能永远住在家里。所以，如果上帝的儿子救赎你们，使你们摆脱罪的奴役，从而获得自由，那么，你们就真的自由了。“我知道你们是亚伯拉罕的子孙。可是，你们却想要杀我，因为你们的心里容纳不下我的真理。我所说的，是我从我父亲那里看见的，而你们所做的，却是你们从你们父亲那里听见的。”他们对耶稣说：“我们的父亲就是亚伯拉罕。”耶稣回答他们说：“如果你们的父亲是亚伯拉罕，你们就行亚伯拉罕所行的事了。但如今，我把从上帝那里听见的真理告诉了你们，你们竟然想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父亲所行的事。”他们对耶稣说：“我们不是从淫乱生的，我们只有一位父亲，就是上帝。”耶稣对他们说：“如果上帝是你们的父亲，你们就必爱我，因为我是从上帝而来的，如今，我来到这里，我不是出于自己的意思来的，而是上帝差遣我来的。你们为什么不明白我说的话是什么意思呢？无非是你们容纳不下我的真理。你们是出于你们的父亲魔鬼，你们按着你们父亲的私欲行事。他从起初就是杀人的，不站在真理这一边，因为他心里根本没有真理。“他说谎，是出于自己的本性，因为他本来是说谎者，也是谎话之父。所以，我把真理告诉你们，你们就因此不信我。你们当中谁能指证我有罪呢？既然我将真理告诉你们，你们为什么不信我呢？出于上帝的，必听上帝的话。你们却不听，因为你们不是出于上帝的。”犹太人就对耶稣说：“我们说你是撒玛利亚人，并且被邪灵附身，不是说对了吗？”耶稣回答说：“我没有被邪灵附身，我尊敬我的父亲，你们却侮辱我。我不是为自己寻求荣耀，但有一位为我寻求荣耀、断定是非的。我实实在在地告诉你们：人如果时刻住在我的真理中，就必永远不死。”犹太人对他说：“现在我们知道，你确实被邪灵附身了。亚伯拉罕死了，先知们也死了，你竟然说‘人如果时刻住在我的真理中，就必永远不死’，难道你比我们的祖先亚伯拉罕还大吗？他死了，先知们也死了，你把自己当作什么人呢？”父使我荣耶稣回答说：“如果我使自己得荣耀，我的荣耀就算不得什么。那使我得荣耀的，是我的父亲，也就是你们说是你们上帝的那一位。可是，你们从来都不认识他，我却认识他。如果我说我不认识他，那么，我就像你们一样是说谎的了。然而，我认识他，也时刻住在他的真理中。你们的祖先亚伯拉罕欢欢喜喜地期待看见我的日子，他从心中看见了我，就满心欢喜。”犹太人又对耶稣说：“你连50岁都不到，怎么会见过亚伯拉罕呢？”耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：亚伯拉罕还没有出生，我早就已经存在了。”于是他们拿起石头要打他，耶稣却躲起来，离开了圣殿。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）世光帝为9.耶稣往前走的时候，看见一个生来就瞎眼的人。门徒问耶稣说：“拉比，这个人生来就瞎眼，是谁犯了罪呢？是这个人呢，还是他父母呢？”耶稣回答说：“不是这个人犯了罪，也不是他父母犯了罪，而是要在他身上显出上帝的作为来。趁着白天，我们必须做差遣我来的那位的工作，黑夜一到，就没有人能工作了。我在世上的时候，就是世界的光（圣灵）。”他说了这些话，就吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼睛上，然后，对他说：“到西罗亚（奉差遣）池去洗一洗吧！”于是，他就去了，洗完后，回来的时候，就能看见了。那时，邻居和从前常常见过他讨饭的人，就说：“这个人不是一向坐着讨饭的那个人吗？”有的说：“是他。”有的说：“不是他，只是长得像他。”那个人自己说：“我就是那个人。”他们就问他说：“你的眼睛是怎样开的呢？”他回答说：“那个名叫耶稣的人和了些泥，抹我的眼睛，对我说‘到西罗亚池去洗一洗吧’，我去一洗，就看见了。”他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”他们就把这个从前瞎眼的人带到法利赛人那里去。耶稣和泥开他眼睛的那一天是安息日。于是，法利赛人也问他是怎样复明的。他告诉他们：“耶稣把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就能看见了。”有几个法利赛人就说：“这个人不是从上帝而来的，因为他不遵守安息日的规定。”另外有些人却说：“一个罪人怎能施行这样的神迹呢？”他们就争论起来。于是，他们再次问那个瞎眼的人：“既然他开了你的眼睛，你说他是个怎样的人？”他说：“他是个先知。”可是，犹太人不信这个人从前瞎眼，现在才能看见。于是，犹太人把他的父母叫来，问他们说：“这个人就是你们所说的生来就是瞎眼的儿子吗？现在他怎么又能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他现在怎么能看见，我们却不知道。你们问他吧！他已经长大成人，可以替自己说话了。”他父母这样说，是因为怕犹太人，原来，犹太人已经定好了，谁承认耶稣是基督，就要把那个人赶出会堂。他父母怕被赶出会堂。因此，就说：“他已经成人了，你们问他吧！”于是，法利赛人第二次把那个从前瞎眼的人叫来，对他说：“你应当把荣耀归给上帝，我们知道这个人是个罪人。”那个人回答说：“他是不是罪人，我不知道。但是，有一件事我知道：就是我本来是瞎眼的，现在却能看见了。”他们就问他说：“他向你做了什么？他怎样开了你的眼睛呢？”他回答说：“我已经告诉过你们了，但是你们不听，为什么你们现在又想听呢？难道你们也想成为他的门徒吗？”他们就辱骂他，说：“你才是他的门徒，我们是摩西的门徒。我们知道上帝对摩西说过话。至于这个人，我们却不知道他是从哪里来的！”那个人对他们说：“他开了我的眼睛，你们竟然不知道他是从哪里来的？这就奇怪了！我们知道上帝不听罪人的祷告，唯有敬畏上帝、遵行他旨意的人，上帝才听他的祷告。自古以来，从没有听过，有人竟然开了生来就瞎眼的人的眼睛。这个人如果不是从上帝而来的，他就什么也做不了。”他们说：“你完全是从罪中出生的，居然还想教训我们吗？”于是，他们把他赶了出去。瞎眼能见耶稣听说他们把他赶出去了。后来，耶稣遇见他，就对他说：“你信上帝的儿子吗？”那个人回答说：“主啊，谁是上帝的儿子呢？你告诉我，我就信他。”耶稣说：“你已经看见他了，其实，现在跟你说话的就是他。”那个人说：“主啊，我信你！”于是，他就向耶稣下拜。耶稣说：“我为了审判到这世上来，使瞎眼的，能看见，使能看见的，反瞎了眼。”与耶稣在那里的法利赛人听见了这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“如果你们瞎了眼，就不被定罪了。但现在你们说‘我们能看见’，所以你们就会被定罪。”羊得永生10.“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。那从门进去的，才是羊的牧人。既是牧人，看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名字一一呼唤自己的羊，把羊领出来。他把自己的羊全都放出来以后，就走在前面领它们，羊也跟随他，因为认得他的声音。羊不跟随陌生人，反倒逃跑，因为不认得陌生人的声音。”耶稣向他们说了这个比喻，他们却不明白他说的是什么意思。于是耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。所有在我以先来的，都是贼，都是强盗。因此，羊没有听从他们。我就是门，凡从我这门进来的，就必得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁灭。然而，我来，却是要羊得着永生的生命，就是得着丰盛的、永生的生命。好牧舍命“我是好牧人，好牧人为羊舍弃生命。如果是雇工，不是牧人，羊不是自己的，他一看见狼来了，就会撇下羊逃走。狼就抓住羊，把羊群驱散了。雇工逃走，因为他只不过是雇工，并不关心羊。“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父亲认识我，我也认识父亲一样，并且，我要为我的羊舍弃生命。我还有另外的羊（在新地球里得着永生生命的人），它们不属于这羊圈里的，我必须把它们领来，它们也听我的声音，并且要合成一群，同归一个牧人。“我的父亲爱我，因为我舍弃了自己的生命，好再把它取回来。没有人能夺去我的生命，是我甘愿为羊舍弃的。我有权舍弃生命，也有权得回生命，这就是我从我父亲那里领受的命令。”不是我羊犹太人因这些话又起了纷争。他们当中有很多人说：“他被邪灵附身，而且发疯了，为什么要听他说话呢？”另外一些人说：“被邪灵附身的人不会说这种话，邪灵能开盲人的眼睛吗？”那时候在耶路撒冷正在庆祝献殿节，当时是冬天，耶稣在圣殿里所罗门的柱廊上走着。犹太人围着他，对他说：“你要使我们困惑和猜疑到什么时候呢？如果你是基督，就明明白白地告诉我们吧！”耶稣回答他们说：“我已经告诉你们了，只是你们不信，我奉我父亲的名所做的这些事，可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识它们，它们也跟随我。我要赐给它们永生的生命，它们永远都不会灭亡，谁也不能把它们从我手中夺去。没人夺去“我的父亲——就是把羊赐给我的那一位，他比万有都大，谁也不能把它们从我父亲手中夺去，我跟我的父亲是合为一个身体的。”（注：①“合为一个身体”，指父亲的身体和主的身体一同成为父亲圣灵的殿；因为父亲圣灵不仅住在父亲的身体里面，也住在主的身体里面。）父在我里犹太人又拿起石头要打他。耶稣对他们说：“我把许多从我父亲而来的善事显给你们看，你们因哪一件事要拿石头打我呢？”犹太人回答说：“我们想拿石头打你不是因为你做了善事，而是因为你说了亵渎的话。因为你只不过是人，竟然把自己当成上帝。”耶稣就说：“你们的法律上不是写着‘你们是神，都是至高者的儿子’吗？圣洁之经是不能作废的。如果那些领受上帝真理的人，上帝尚且把他们称为‘神’，那么，父亲把我分别为圣洁，又差遣我到世上来，我说‘我是上帝的儿子’，你们竟然说‘你说了亵渎的话’吗？如果我不行我父亲的事，你们就不必信我。可是，如果我行了我父亲的事，你们就算不信我，也应当信这些事，好叫你们知道并且明白：父亲在我里面，我也在父亲里面。”于是，他们又想捉拿耶稣，他却从他们手中逃脱了。耶稣又往约旦河东去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。有许多人到他那里去，这些人说：“约翰没有施行过一件神迹。可是，约翰指着这个人所说的一切话，都是真实的。”在那里，信耶稣的人就多了。路活帝住11.有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和他姐姐马大的村子。这个马利亚就是后来用馨香油抹主，并且用自己头发把主的脚擦干的那个人，患病的拉撒路是她的兄弟。姐妹两人就差遣人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了！”耶稣听见，就说：“这个病不至于死，而是为了让上帝得到荣耀，使上帝的儿子也因此得到荣耀。”耶稣一向爱马大和她的妹妹马利亚，以及拉撒路。可是，他听说拉撒路病了以后，仍然在原来的地方居住两天，之后，才对门徒说：“我们再到犹太去吧！”门徒对他说：“拉比，近来犹太人想拿石头打你，你还要到那里去吗？”耶稣回答说：“白天不是有12个小时吗？人如果在白天行走，就不会跌倒，因为他看见这个世界的光，人如果在黑夜里行走，就会跌倒，因为他心里没有光。”（注：①“光”，指圣灵，或圣灵与之同在的耶稣基督。）耶稣说完这些话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡着了，我要去唤醒他。”门徒却对他说：“主啊，他如果睡了，他的病就会好的！”其实耶稣的意思是拉撒路死了，门徒却以为是正常的睡眠而已。于是，耶稣就坦白地告诉他们：“拉撒路死了！可是为了你们的缘故，我很高兴自己不在那里，这样你们就可以信。现在我们到他那里去吧！”绰号为双生子的多马，就对其他门徒说：“我们也去和他一同死吧！”耶稣到了，知道拉撒路在坟墓里已经4天了。伯大尼离耶路撒冷不远，约有3公里的路程。有许多犹太人来看马大和马利亚，为了她们兄弟的缘故安慰她们。马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊，如果你早在这里，我的兄弟就不会死了。不过，就是现在，我也知道，你无论向上帝求什么，上帝也必赐给你。”耶稣对她说：“你兄弟一定会复活。”马大对耶稣说：“我知道在撒旦世界的最后日子复活的时候，他一定会复活。”耶稣对她说：“复活在我，永生的生命也在我。信我的人，就算死了，也必复活。凡活着信我的人，他必永远不死。你信这句话吗？”马大回答耶稣说：“主啊，我信！我信你是基督，是上帝的儿子，就是要来到世上的那一位。”马大说了这些话，就回去见他的妹妹马利亚，悄悄地对她说：“老师来了，他叫你过去。”马利亚一听见这句话，就急忙起来，到耶稣那里去。当时，耶稣还没有进村子，仍然在马大迎接他的地方。那些同马利亚在她家里安慰她的犹太人，看见她急忙起来出去，就跟着她，因为他们以为她要到坟墓那里去哀哭。马利亚来到耶稣那里，一看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，如果你早在这里，我的兄弟就不会死了！”耶稣看见她哭，并且看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，十分难过，说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”这时，耶稣哭了。于是，犹太人说：“你看！他爱这个人多么深！”他们中间有人说：“他既然开了盲人的眼睛，难道不能使这个人不死吗？”听到他们这么说，耶稣再次心里悲叹起来，因为他们看了耶稣那么多的神迹仍然不信他。于是，耶稣来到坟墓前。那个坟墓是个洞穴，洞口有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开！”死者的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必定臭了！因为已经4天了。”耶稣对她说：“我不是对你说过‘你如果信，就必看见上帝的荣耀’吗？”于是，众人把石头挪开。耶稣抬头望天，说：“父亲啊，我感谢你！因为你已经听了我的祷告。我知道你时刻听我祷告，但我说这些话是为了周围站着的众人，好让他们信我就是你差遣来的那一位。”他说了这些话，就大声呼喊说：“拉撒路，出来！”那死了的人就出来，他的手脚都缠着布，脸上也包着头巾。耶稣对他们说：“解开他，让他走！”许多跟随马利亚到坟墓那里的犹太人，看见了耶稣所做的事，就信了他。商议杀稣但他们当中有些人却到法利赛人那里去，把耶稣所做的事都告诉了他们。于是，祭司长和法利赛人召开公议会，说：“这个人施行了许多神迹，我们该怎么办呢？我们如果任由他这样，所有人都会信他，那时，罗马人也要来拆毁我们的圣殿、掠夺我们的人民。”他们当中，有一个人名叫该亚法，是当年的大祭司，对他们说：“你们什么都不懂！因为你们没有意识到，需要一个人代替人民死，免得整个国家都灭亡。他的死，对你们是有益的。”他说这句话不是由于自己，而是因为他是那年的大祭司，所以预言耶稣要替这个民族死。其实，他不但替这个民族死，而且还要把上帝四散的儿女都聚集起来，合成一群。于是，从那天起，他们就商议要把耶稣杀掉。因此，耶稣不再公开地在犹太人中活动，却离开那里，到旷野附近的地方去，他到了一座名叫以法莲的城，就和门徒住在那里。犹太人的逾越节快到了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在过节前洁净自己。于是，他们到处寻找耶稣。当他们站在圣殿的时候，彼此说：“你们认为怎样？他不来过节吗？”祭司长和法利赛人早已下了命令，如果有人知道耶稣在哪里，就要报告，他们好去捉拿他。油抹安葬12.逾越节前6天，耶稣来到伯大尼，就是拉撒路居住的地方，耶稣曾经使这个拉撒路从死人中复活。有人在那里为耶稣预备了宴席，马大在那里服事众人，拉撒路也和一些人跟耶稣一同用餐。马利亚拿了一斤极贵重的馨香油，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，于是，屋里就充满了馨香油的香气。耶稣的一个门徒，就是那要出卖他的加略人犹大，说：“为什么不把这馨香油卖300银元，周济穷人呢？”犹大说这些话，并不是真正地关心穷人，而是因为他是个贼，又因他掌管钱袋，常常偷里面的钱。于是，耶稣说：“由她吧！这馨香油是她为安葬我之日存留的。你们身边常有穷人，但不常有我。”有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣，也是为了来看看那个死后被复活的拉撒路。于是，祭司长商议连拉撒路也要杀掉，因为有许多犹太人由于拉撒路的缘故，就离开他们，信了耶稣。骑驴进城第二天，有一大群上来过节的人，听说耶稣将到耶路撒冷，就拿棕榈树的枝子出去迎接他，欢呼着说：“耶和华啊，祈求你施行拯救！奉耶和华名来的以色列王，是应当称颂的！”耶稣找到一头小驴，就骑在上面，这是要应验先知撒迦利亚所写的话：“女子锡安啊，你应当大大喜乐！女子耶路撒冷啊，你应当欢呼！看哪！你的王（基督）来到你这里！他是正义的，并且施行拯救，他性情温和，心里谦卑，他骑着一头小驴，就是骑着母驴的驹子。”门徒起初不明白这些事，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这些话是指着他说的，并且众人果然向他这样行了。耶稣复活了死去的拉撒路，叫他从墓穴里出来，事后，当天在场的人不断为这件事作见证。众人之所以去迎接耶稣，是因为他们听说耶稣施行了这个神迹。于是，法利赛人彼此说：“你们看，你们的努力都白费了，世人都去跟随他了。”麦死结多那时，上来过节敬拜上帝的人中，有些是希腊人。这些人来见加利利的伯赛大人腓力，请求他，说：“先生，我们想见耶稣。”腓力就去告诉安德烈，安德烈就和腓力去告诉耶稣。耶稣回答他们说：“人子得到荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们：一粒小麦，如果不落在地里死去，它仍旧是一粒；如果落在地里死了，它就结出许多麦粒来。舍命得命“谁不愿意舍弃自己的生命，就必失去永生的生命。可是，在这世上，谁愿意为了我和我的福音舍弃生命，就必得着永生的生命。如果有人愿意服事我，就应当跟从我，我在哪里，愿意服事我的人也要在哪里。如果有人愿意服事我，我的父亲必尊重他。你身得荣“我现在心里很忧愁，我说什么才好呢？父亲啊，求你救我脱离这个时刻！可是，我正是为了这个时刻而来的！父亲啊，愿你荣耀你的名！”这时候，有声音从天上传来，说：“我已经荣耀了我的名，并且还要再荣耀！”站在旁边的众人听见了，就说：“打雷了。”另外有一些人说：“有天使对他说话。”耶稣回应说：“这声音不是为了我发出的，而是为你们发出的，因为父亲要在你们身上得到荣耀。现在正是这个世界受审判的时候了，统治这个世界的王——魔鬼撒旦，将要从天上被赶下来。我如果从地上被举起来，就会吸引各种各样的人归向我。”他说“从地上被举起来”的这句话，是指着自己将要怎样死说的。信光成子于是，众人回答他说：“我们听见法律上说，基督是永远长存的。你怎么说‘人子必须被举起来’呢？这‘人子’是谁呢？”耶稣对他们说：“光继续留在你们中间的时间不多了，你们应当趁着有光的时候行走，免得黑暗临到你们。在黑暗中行走的人，不知道自己要往哪里去。你们应当趁着有光，就要信从这光，这样，你们就会成为光的儿子。”耶稣说完了这些话，就离开他们隐藏起来了。（注：①“光”，指圣灵，或圣灵与之同在的耶稣基督。“光的儿子”，指成为像耶稣基督一样有圣灵与之同在的上帝之子。）华臂不显耶稣在他们面前施行了许多神迹，但他们还是不信他。这样，先知以赛亚所说的话就应验了，他说：“耶和华啊，我们所传的，有谁信呢？耶和华的臂膀曾经向谁显露呢？”以赛亚又指出他们不信的原因时说：“耶和华说：‘我要使这百姓心蒙脂肪、变得刚硬，耳朵变聋，眼睛变瞎，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来归向我，就得到医治。’”以赛亚说这些话，是因为看见了基督的荣耀，就讲论他的事。虽然这样，官长中也有许多人信了耶稣，但因法利赛人的缘故，他们就不敢公开承认，免得被赶出会堂。因为他们喜爱人赐予的荣耀，过于喜爱上帝赐予的荣耀。信我不暗耶稣高声说：“信我的，不是信我，而是信差遣我来的。看见我的，就是看见差遣我来的。我是光，我来到世上，是要使信我的人，都不住在黑暗里。“如果有人听了我的话语却不遵守，我不审判他，因为我来不是要审判世人，而是要拯救世人。弃绝我，又不接受我话语的人，自有审判他的，我所讲的真理，要在撒旦世界的最后日子审判他。因为我没有照着自己的意思讲，而是差遣我来的父亲给了我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道，他的命令就是：永生的生命。所以，我所讲的，正是照着父亲所告诉我的讲。”（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）洗脚照做13.逾越节前，耶稣知道自己离开世人、回到父亲那里去的时候到了。他既然爱世上属于自己的人，就爱他们到底。晚餐的时候，魔鬼已经把出卖耶稣的意思，放在加略人西门的儿子犹大的心里。耶稣知道父亲已经把万有都交在他手里，并且知道自己是从上帝而来的，又要回到上帝那里去，就起身离席，脱去外衣，拿毛巾束在腰间，然后，他把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，并且用腰间的毛巾擦干。轮到西门彼得的时候，彼得对他说：“主啊，你要洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你现在不明白，但事后就会明白。”彼得对耶稣说：“主啊，不行！你千万不可洗我的脚！”耶稣对他说：“如果我不洗你，你就与我无份了。”西门彼得对他说：“主啊，那就不单洗我的脚，连我的手和头都洗吧！”耶稣说：“洗过澡的人，全身都干净，他只需要洗脚就可以了。你们是干净的，然而，不是所有人都干净。”原来，耶稣知道谁要出卖他，所以他说：“你们不是所有人都干净。”耶稣洗完了门徒的脚后，穿上外衣，又坐下来，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？你们称呼我‘老师’，称呼我‘主’，你们说得不错，我本来就是。我身为你们的主，身为你们的老师，尚且为你们洗脚，你们也应当彼此洗脚。我给你们做了榜样，你们要照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们：仆人不能大过主人，受差遣的也不能大过差遣他的人。你们既然知道这些事，要是照着我的榜样去做，就有福了。“我刚刚说的这些话不是对你们所有人说的，因为我认识我拣选的人。然而，圣洁之经上说：‘就连我信任的密友，就是那吃我饭的，也用脚踢我。’这句话是必须应验的。现在，事情还没有发生，我就先告诉你们了，等到事情发生的时候，你们就会信。接差接我“我实实在在地告诉你们：如果人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那位差遣我来的。”卖子有祸耶稣说完了这些话，心里非常忧伤，就明明白白地说：“我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要出卖我。”门徒彼此对望，不知道耶稣说的是谁，他们非常忧愁，一个一个地问他说：“主啊，是我吗？”耶稣回答说：“人子固然要按照我父亲所预定的旨意离去，正如圣洁之经上指着他所写的一样。可是，那出卖人子的人有祸了！对那人来说，他不出生在世上倒好。”门徒中有一个人是耶稣所爱的，他侧身挨近耶稣的胸膛。西门彼得向这个门徒点头示意，叫他问耶稣是谁会出卖他。于是，那个门徒就贴近耶稣的胸膛，问耶稣说：“主啊，出卖你的是谁呢？”耶稣回答说：“我蘸一小块饼给谁，就是谁。”于是，耶稣就蘸了一小块饼，递给加略人西门的儿子犹大。那出卖耶稣的犹大回答他说：“拉比，是我吗？”耶稣对他说：“对，是你！你要做的事，快点去做吧！”同席的人，没有一个知道耶稣为什么对犹大说这话。由于犹大是掌管钱的，所以有些人以为耶稣是叫他去买过节用的东西，或是吩咐他送点东西去周济穷人。犹大接过饼以后，撒旦就进入了他的心，于是，他就立刻出去。那时候，已经是黑夜了。今子得荣犹大出去以后，耶稣就说：“如今人子得到了荣耀，上帝也在人子身上得到了荣耀。既然上帝在人子身上得到了荣耀，也要在自己身上荣耀人子，并且要立刻荣耀他。一条新命“孩子们，我跟你们在一起的时间不多了，你们会寻找我，但正如我对犹太人说过的，现在我也照样对你们说：‘我要去的地方，你们是不能去的。’现在，我给你们一条新命令：就是你们要彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。如果你们彼此相爱，世人就会因此认出你们是我的门徒了。”三次不认西门彼得对耶稣说：“主啊，你要到哪里去呢？”耶稣回答说：“我去的地方，你现在不能跟我去，但后来却会跟我去。”彼得说：“主啊，为什么我现在不能跟你去呢？我愿意为你舍弃生命啊！”耶稣回答说：“你愿意为我舍弃生命吗？我实实在在地告诉你：今夜鸡叫以前，你会三次不认我！”道路真理14.“你们心里不要忧愁，你们要信上帝，也要信我。在我父亲的家里，有很多住的地方，如果没有，难道我会告诉你们我去为你们预备地方吗？我既然去为你们预备地方，就必再来接你们到我家里去。这样，我在哪里，你们也在哪里。我往哪里去，你们知道，那条路，你们也知道。”多马回答他说：“主啊，我们不知道你要往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不是藉着我，你们谁也不能到父亲那里去。如果你们认识我，也就认识我的父亲了。从今以后，你们认识他，并且已经看见了他。”父在我里腓力对他说：“主啊，求主将父亲显现给我们看，我们就满足了。”耶稣对他说：“腓力，我跟你们在一起这么久了，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父亲。你怎么还说‘求主将父亲显现给我们看’呢？我在父亲里面，父亲也在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是我照着自己的意思说的，而是住在我里面的父亲在做他自己的事。你们要信：我在父亲里面，父亲也在我里面。就算你们不信，也应当因我所做的事而信。”（注：①“我在父亲里面”，指主顺服父亲圣灵。②“父亲在我里面”，指父亲圣灵住在主的身体里面。）奉名我成“我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做，并且要做得比这些更大，因为我要回到父亲那里去。你们奉我的名，无论求什么，我都必给你们成就，叫父亲在儿子身上得到荣耀。你们若奉我的名，无论求什么，我都必给你们成就。求父赐灵“如果你们爱我，就必遵行我的命令。我要向父亲祈求，父亲就会赐给你们另一位护慰者，永远与你们在一起。这护慰者，就是真理的圣灵，是世人领受不到的。世人看不见他，也不认识他；你们却认识他，因为他时刻与你们同在，就是时刻住在你们心里。爱我父爱“我不会撇下你们，使你们成为孤儿，我必回到你们这里来。再过一会儿，世人就看不见我了，你们却会看见我，因为我活着，你们也会活着。到了我复活之后，当你们领受圣灵的那一天，你们就知道：我在父亲里面，你们在我里面，我也在你们里面。那有了我的命令又遵守的人，就是爱我的；爱我的，我父亲必爱他，我也爱他，并且我要亲自向他显现。”圣灵教导犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主啊，你为什么要亲自向我们显现，却不向世人显现呢？”耶稣回答他说：“如果有人爱我，他就必住在我的真理中，我的父亲也会爱他，并且我们将到父亲那里去，跟父亲住在一起。不爱我的，就不会住在我的真理中。其实，你们所听见的真理，不是我的，而是差遣我来的父亲的真理。我还跟你们在一起的时候，已经把这些事告诉你们了。可是护慰者，就是父亲因我的名而差遣来的圣灵，他要将一切事都教导你们，并且也要叫你们想起我对你们说过的一切话。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）赐给平安“我把平安赐给你们，我把我的平安赐给你们，我赐给你们的平安，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。你们听见我对你们说过了，我去了还要回到你们这里来，接你们到父亲那里去。你们如果爱我，就会因我到父亲那里去而喜乐，因为父亲是比我大的。现在事情还没有发生，我就已经告诉你们了。这样，当事情发生的时候，你们就可以信。如今，我没有多少时间跟你们多说话了。舍命爱父“你们要知道：统治这个世界的王——就是魔鬼撒旦，他将要被赶到地上来，他在我身上是毫无能力的。然而，我舍弃生命作赎罪祭的这事，是为了叫世人知道：我爱我的父亲，父亲怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们离开这里吧！”结果修剪15.“我是真葡萄树，我父亲是栽培的人。凡属于我而不结果子的枝子，他就剪掉，凡结果子的，他就修剪干净，使枝子结果子更多。现在，你们因我对你们讲论的真理，已经洁净了。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）我住结果“你们如果时刻住在我里面，那么，我也就时刻住在你们里面。枝子如果不时刻住在葡萄树上，自己就不能结果子；同样，你们如果不时刻住在我里面，自己也不能结果子。（注：①“你们住在我里面”，指门徒时刻顺服主基督生命的灵。②“我住在你们里面”，指主基督生命的灵住在门徒里面。）“我是葡萄树，你们是枝子。时刻住在我里面的，我也时刻住在他里面，他就不断结出果子。因为离开了我，你们就什么也不能做。人如果不时刻住在我里面，就像枝子被丢在外面，枯干了，人捡起来，扔进火里烧掉。“你们如果时刻住在我里面，我的话语也时刻住在你们里面，那么，凡你们想要的，祈求，我都必给你们成就。你们不断结出果子，我父亲就因此得到荣耀了。这样，你们也就真的是我的门徒了。遵命我爱“父亲怎样爱我，我也怎样爱你们，你们要时刻住在我的爱里。如果你们遵守我的命令，就时刻住在我的爱里；正如我遵守了我父亲的命令，就时刻住在他的爱里一样。我把这些事告诉了你们，是要让我的喜乐存在你们心里，好叫你们得着完完全全的喜乐。“你们要彼此相爱，就像我爱你们一样——这就是我给你们的命令。人为朋友舍弃生命，人的爱心没有比这更大的了。你们如果遵守我所吩咐的，就真的是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事；我要称你们为朋友，因为我从我父亲那里听见的一切，我都已经告诉你们了。“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并且委派你们去结果子，就是结出永恒长存的果子。这样，你们奉我的名，不管向父亲祈求什么，他都必赐给你们。我这样命令你们，就是要你们彼此相爱。恨你恨我“如果世人恨你们，你们该知道：他们恨你们以前，就已经恨我了。如果你们属于这个世界，世人必然会爱属于自己的，但是你们不属于这个世界。由于我从这个世界中拣选了你们，所以世人就恨你们。“你们要记住我从前对你们说过的话：‘仆人不能大于主人。’他们如果迫害了我，也必然会迫害你们；他们如果遵行我的话，也必然会遵行你们的话。然而，他们要因我的名，向你们施行这一切事来迫害你们，他们这样迫害你们，是因为他们不认识那位差遣我来的。“如果我没有来教导他们，他们就不被定罪，但如今，他们被定罪是无可推诿的了。恨我的，也恨我的父亲。如果我没有在他们中间行过别人从未行过的事，他们就不被定罪了，但如今，连我和我的父亲，他们都看见了，也都恨恶了。这就应验了写在他们法律上的话：‘他们无缘无故地恨我。’“但我要从我父亲那里差遣护慰者到你们这里来，就是从父亲而来的真理的圣灵，他来到的时候，就要为我作见证。你们也要为我作见证，因为你们从一开始就跟我在一起。”杀你侍帝16.“我把‘世人会恨你们’的这些事提前告诉你们，是要使你们不至于跌倒。因为他们要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀害你们的人，都以为自己是在侍奉上帝。他们这样行，是因为他们不认识父亲，也不认识我。我把这些事告诉了你们，是要你们到了那个时候，就可以想起我已经提前告诉你们了。可是，我起初没有把这些事告诉你们，因为那时候我跟你们在一起。我去灵来“现在我要到差遣我来的父亲那里去，你们中间并没有人问我说：‘你要到哪里去？’反而因我把这些事告诉你们，你们心里就充满了忧愁。然而，现在我要把真相告诉你们：我去是对你们是有益的。我如果不去，护慰者——就是真理的圣灵就不会到你们这里来，我如果去，就会差遣他到你们这里来。“他来的时候，就会向你们透露谁有罪，谁正义，谁受审判。首先，他会透露谁有罪，因为他们不信我，其次，他会透露谁是正义的，因为我到父亲那里去，你们将不再见到我。最后，他会透露谁受审判，因为这个世界的王已经受了审判。“我还有许多事要告诉你们，可是你们现在不能领会。但是，等真理的圣灵来到的时候，他就会带领你们完全住在真理中。因为他不是照着自己的意思说话，而是把他所听见的和有关将来的事都告诉你们。他要荣耀我，因为他要将传授于我的都告诉你们。凡父亲的一切，都是我的，所以我说：他要将从我那里所领受的都告诉你们。”忧愁化喜耶稣又说：“过一会儿，你们就不再看到我了，但再过一会儿，你们又会再看到我。”于是，他的门徒中有几个彼此议论说：“他对我们说：‘过一会儿，你们就不再看到我了，但再过一会儿，你们又会再看到我。’他又说：‘因为我将要到父亲那里去。’这些话是什么意思呢？”门徒又说：“他所说的‘过一会儿’到底是什么意思呢？我们不明白他说的是什么。”耶稣知道他们想问他，就对他们说：“我刚才说：‘过一会儿，你们就不再看到我了，但再过一会儿，你们又会再看到我。’你们互相询问这句话是什么意思吗？我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要欢喜，你们将要忧愁，然而，你们的忧愁将要化为喜乐。妇女生孩子的时候就忧愁，因为她的时候到了。可是，等她生了孩子以后，就不再记得痛苦了，反而因为有一个人生在世上而感到喜乐。同样，现在你们也忧愁，但你们再见到我时，你们的心就喜乐了，而且这喜乐是没有人能夺去的。到了我复活的那一天，你们什么也不会再问我了。我名得着“我实实在在地告诉你们：你们奉我的名无论向父亲祈求什么，他都必赐给你们。向来你们从没有奉我的名向父亲祈求过什么，现在你们只管祈求，都必定得着，好叫你们得着完完全全的喜乐。“关于这些事，我一直是用比喻对你们说的。然而，时候将到，我对你们说话不再用比喻了，而是把父亲的事明明白白地告诉你们：到了我复活的那一天起，你们要奉我的名向父亲祈求。我并不是说我要替你们向父亲祈求，而是你们自己奉我的名向父亲祈求。“父亲自己爱你们，因为你们已经爱我，并且信我是从父亲而来的。我从父亲而来，到了这个世界；现在，我又要离开这个世界，到父亲那里去。”我有平安门徒说：“你看！现在你明明白白地说，不用比喻了。如今我们已经知道你是无所不知的了，你也不需要有人主动问你，你就知道他想问什么，因为你了解人的内心。因此，我们信你是从上帝而来的。”耶稣回答他们说：“现在你们信了吗？看哪！时候将到，而且已经到了，你们要被分散，各归自己的地方去，留下我独自一人，其实我不是独自一人，因为有我的父亲与我同在。我把这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们会有患难，但你们要鼓起勇气，因为我已经战胜了世界。”同享荣耀17.耶稣说完了这些话，就抬头望天说：“父亲啊，时候到了，求你荣耀你的儿子，好叫你的儿子也荣耀你！正如你赐给他权柄管理凡有血气的，叫他把永生的生命赐给你所赐给他的人。认识你这位独一的真神，并且认识你所差遣来的耶稣基督，就是永生的生命。我在地上已经荣耀了你，因为你交托我所做的事，我已经完成了。父亲啊，现在，求你让我在你面前得到荣耀，就是在还没有世界以前，我和你同享的荣耀。（注：①“认识你这位独一的真神，并且认识你所差遣来的耶稣基督，就是永生的生命”，指领受上帝的圣灵和主基督的灵，就会得到永生的生命。）你名显明“你从世人当中赐给我的人，我已经把你的名显明给他们了。他们原本是属于你的，你把他们赐给了我，他们也住在你的真理中。现在他们已经知道，凡你所赐给我的一切，无论是什么，都是从你而来的。因为你赐给我的话语，我已经赐给了他们，他们也领受了。并且他们知道，我是从你而来的，也信确实是你差遣了我。你名合一“我为他们祈求，我不为世人祈求，却为你赐给我的人祈求，因为他们原本是属于你的。凡我的都是你的，你的都是我的，并且我在他们身上得到了荣耀。从今以后，我要离开这个世界到你那里去了，他们却仍旧留在这个世界。“圣洁的父亲啊，求你因你所赐给我的名，保护他们，使他们合为一个身体，就像我们合为一个身体一样。我跟他们在一起的时候，因你所赐给我的名，保护他们脱离了那恶者，我也守护了他们。他们中间除了那个灭亡之子以外，没有一个是灭亡的，这就应验了圣洁之经上的话。真理成圣“现在我要到你那里去，我趁着还在世上说以上这些话，是要叫他们心里充满我的喜乐。我已经把你的真理赐给了他们。然而，世界却恨他们，因为他们不属于这个世界，正如我不属于这个世界一样。我不是求你叫他们离开这个世界，而是求你保护他们脱离那恶者。因为他们不属于这个世界，正如我不属于这个世界一样。“求你用真理使他们成为圣洁，你圣灵就是真理。你怎样差遣我到世上，我也照样差遣他们到世上。为了把他们从罪中赎出来，我把自己分别出来成为圣洁，好把自己献上，这样，他们就可以因真理而成为圣洁。在里合一“我不仅为他们祈求，也为那些因他们的话而信我的人祈求，使他们全都合为一个身体。父亲啊，正如父亲你在我里面，我在你里面，求你使他们也在我们里面，好叫世人信你确实差遣了我来。“你赐给我的荣耀，我已经赐给了他们，使他们合为一个身体，就像我们合为一个身体一样。我在他们里面，你在我里面，从而使他们有完完全全合而为一的身体，好叫世人知道是你差遣了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（注：①“完完全全合而为一的身体”，指父亲耶和华上帝、主耶稣基督、24长老和14万4000人的身体一同成为父亲圣灵的殿；因为父亲圣灵不仅住在父亲和主的身体里面，也住在24长老和14万4000人的身体里面。）名显爱住“父亲啊，我在哪里，愿你赐给我的人也跟我在哪里，好叫他们能看见你赐给我的荣耀！因为在创立世界以前，你已经爱我了。“正义的父亲啊，世人还没有认识你，我却认识了你，这些人也知道是你差遣了我来的。我已经把你的名显明给他们了，并且还要再显明，好叫你爱我的那种爱可以住在他们里面，我的爱也住在他们里面。”（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。②“荣耀”，指圣灵，以及从圣灵而来的万有，包括王权、祭司权、赐人类生命的权柄等。）赐我没失18.耶稣说完了这些话，就和门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，耶稣和门徒进去了。出卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒常常在那里聚集。那时，犹大带着一队官兵，还有祭司长和法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、武器，来到园子里。耶稣知道快要临到他身上的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”他们回答：“拿撒勒人耶稣！”耶稣说：“我就是。”出卖耶稣的犹大和他们站在那里。耶稣一说“我就是”，他们就往后退，倒在地上。他再问他们：“你们找谁？”他们说：“拿撒勒人耶稣！”耶稣回答：“我已经告诉你们：我就是了。如果你们来找我，就让这些人走吧！”这应验了耶稣说过的话：“你赐给我的人，我一个也没有失落。”西门彼得带着一把刀，就拔出来，向大祭司的仆人马勒古砍去，削掉他的右耳。耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！父亲给我的杯，我怎能不喝呢？”绑到亚拿于是那一队官兵和千夫长，以及犹太人的差役拿住耶稣，把他绑起来，先带到亚那面前。亚那是当年的大祭司该亚法的岳父。该亚法就是从前向犹太人提议说“一个人代替人民死，这是有益的”那个人。彼得不认西门彼得和另一个门徒跟着耶稣，那门徒是大祭司认识的。他跟耶稣一起进了大祭司的院子，彼得却站在门外。大祭司所认识的那门徒出来，对看门的女仆说了一声，就带了彼得进去。那看门的女仆对彼得说：“你不也是这个人的门徒吗？”他说：“我不是。”因为天气寒冷，仆人和差役就生了炭火，站着取暖，彼得也和他们站在一起取暖。差役一掌那时，大祭司查问耶稣有关他的门徒和他教导的事。耶稣对大祭司说：“我向来对世人讲话都是公开的，我常常在会堂和圣殿里，就是在所有犹太人聚集的地方教导人，暗地里我并没有讲什么。你为什么查问我呢？问问那些听过我讲话的人吧！他们知道我讲过什么。”耶稣说了这些话，站在旁边的一个差役，就打他一巴掌，说：“你竟敢这样回答大祭司吗？”耶稣对他说：“如果我讲错了，你可以指证错在哪里；如果我讲对了，你为什么打我呢？”亚那把耶稣押到大祭司该亚法那里去的时候，仍然是绑着的。不认鸡叫西门彼得仍然站在火旁取暖。有人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得否认说：“我不是。”有一个大祭司的仆人，就是彼得削掉耳朵的那个人的亲戚，说：“我不是看见你跟他在园子里吗？”彼得又否认，立刻鸡就叫了。是王真证清早的时候，犹太人把耶稣从该亚法那里押往总督的官邸。他们自己没有进到官邸里去，恐怕沾染了污秽，不能吃逾越节的宴席。于是彼拉多走到外面见他们，说：“你们控告这个人什么呢？”他们回答：“如果这个人没有作恶，我们就不会把他交给你。”彼拉多对他们说：“你们自己把他带去，按着你们的法律审问他吧！”犹太人说：“我们没有权柄去判人死罪。”这就应验了耶稣预先说到自己将要怎样死的那句话。彼拉多又进了官邸，把耶稣叫来，问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答：“这话是你自己说的，还是别人对你说到我的呢？”彼拉多说：“难道我是犹太人吗？你本国的人和祭司长把你交给我，你究竟做了什么事？”耶稣回答：“我的王国不属于这世界，如果我的王国属于这世界，我的臣仆就要作战，使我不至于被交给犹太人。只是，我的王国不是属于这世界的。”于是彼拉多问他：“那么，你是王吗？”耶稣说：“对，我是王。我要为真理作见证，我为此而生，也为此来到世上。凡是属于真理的人，都听我的声音。”彼拉多问他：“真理是什么？”（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）要巴拉巴彼拉多说了这话，又出来见犹太人，对他们说：“我查不出他有什么罪。你们有个惯例，每逢逾越节，要我给你们释放一个囚犯。你们愿意我给你们释放这个犹太人的王吗？”他们又喊叫说：“不要他！要巴拉巴！”这巴拉巴是个强盗。该死帝子19.那时，彼拉多吩咐人把耶稣拉去鞭打。士兵用荆棘编成冠冕，戴在他的头上，又给他披上紫色的外袍，然后来到他面前，说：“犹太人的王万岁！”并且用手掌打他。彼拉多再次出到外面，对犹太人说：“看！我把他带出来给你们，让你们知道我查不出他有什么罪。”于是耶稣出来，戴着荆棘的冠冕，披着紫色的外袍。彼拉多对他们说：“看，这个人！”祭司长和差役看见耶稣，就喊叫说：“把他钉十字架！把他钉十字架！”彼拉多对他们说：“你们自己把他带去钉十字架吧！我查不出他有什么罪。”犹太人回答：“我们有法律，根据那法律，他是该死的，因为他自命为上帝的儿子。”不天无权彼拉多听见这话，就更加害怕，又进了官邸，问耶稣：“你究竟是从哪里来的？”耶稣却不回答他。彼拉多对他说：“你不对我说话吗？你不知道我有权释放你，也有权把你钉十字架吗？”耶稣说：“如果不是从天上给你权柄，你就无权处置我。因此，把我交给你的那人，罪更重了。”从那时起，彼拉多想释放耶稣。可是犹太人却喊叫说：“如果你释放这个人，就不是凯撒的忠臣了。凡是自命为王的，就是与凯撒为敌。”髑髅钉架彼拉多听了这些话，就把耶稣带到外面，到了一个名叫铺石地（希伯来话叫加巴大）的地方，就在那里开庭审问。那天是逾越节的预备日，约在正午的时候。彼拉多对犹太人说：“看，你们的王！”他们就喊叫起来：“除掉他！除掉他！把他钉十字架！”彼拉多问他们：“我可以把你们的王钉十字架吗？”祭司长回答：“除了凯撒，我们没有王！”于是彼拉多把耶稣交给他们去钉十字架。他们把耶稣带去了。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，希伯来话叫各各他。他们就在那里把耶稣钉在十字架上，和他一同钉十字架的，还有两个人，一边一个，耶稣在中间。彼拉多写了一个牌子，放在十字架上头，写的是：“犹太人的王拿撒勒人耶稣。”有许多犹太人念了这牌子上所写的，因为耶稣钉十字架的地方离城不远，而且那牌子是用希伯来文、拉丁文和希腊文写的。犹太人的祭司长对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，而是要写‘这个人自称：我是犹太人的王’。”彼拉多说：“我所写的，我已经写了！”分衣喝醋士兵把耶稣钉了十字架之后，就把他的衣服拿来，分成四份，每个士兵一份。他们又拿他的内衣，这内衣是没有缝的，是从上到下整件织成的。因此，他们彼此说：“我们不要把它撕开，我们来抽签吧！看看谁得着。”这就应验了经上所说的：“他们分了我的外衣，又为我的里衣抽签。”士兵们果然这样做了。站在耶稣十字架旁边的，有他母亲和他母亲的姐妹，还有克罗巴的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。耶稣看见母亲，又看见他所爱的那门徒站在旁边，就对母亲说：“母亲，看！你的儿子。”然后他对那门徒说：“看！你的母亲。”从那时起，那门徒就把她接到自己的家里去了。这事以后，耶稣知道一切都已经成就了，为了要使经上的话应验，就说：“我渴了。”在那里有一个坛子，盛满了醋，他们就拿海绵浸了醋，绑在牛膝草上，送到他的口里。耶稣尝了那醋，说：“成了！”便低下头，将灵交付给上帝了。不断水血因为那天是预备日，为了要避免尸体在安息日留在十字架上（因为那安息日是个重要的日子），犹太人就请求彼拉多打断那些被钉十字架的人的腿，把他们拿下来。于是士兵来了，把和耶稣一同钉十字架的那两个人的腿都先后打断了。他们来到耶稣那里，看见他已经死了，就没有打断他的腿。但是有一个士兵用枪刺他的肋旁，立刻有血和水流出来。那看见这事的人已经作了见证，他的见证是真实的，他也知道自己所说的是真实的，使你们可以信。这些事的发生，是要应验圣洁之经上所说的：“羊羔的骨头一根也不可折断。”圣洁之经上有一处来说：“他们必仰望我，就是他们所刺的那位。”领尸安葬这些事以后，有一个人来求彼拉多，要领耶稣的身体，这个人就是亚利马太人约瑟，他因为怕犹太人，就暗暗地作耶稣的门徒。彼拉多批准了，他便把耶稣的身体领去。从前夜间来见耶稣的尼哥底母也来了，他带着没药和沉香混合的香料，约有32公斤。他们领取了耶稣的身体，照着犹太人的葬礼的规例，用细麻布和香料把他裹好。在耶稣钉十字架的地方，有一个园子，园里有一个新的墓穴，是从来没有葬过人的。因为那天是犹太人的预备日，又因为那墓穴就在附近，他们就把耶稣葬在那里。你为什哭20.安息日一过，七日的第一日清早，天还没有亮的时候，抹大拉的马利亚来到墓旁，看见石头已经从坟墓移开了。她就跑去见西门彼得，和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里搬走了，我们不知道他们把他放在哪里。”彼得和那门徒就动身，到坟墓那里去。两个人一齐跑，那门徒比彼得跑得快，先到了坟墓，屈身向里面观看，看见细麻布还在那里，但他却没有进去。西门彼得随后也到了，他进入坟墓，看见细麻布还放在那里，也看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，而是卷着放在一处。那时，先到坟墓的那门徒也进去，他看见，就信了。他们还不明白圣洁之经上所说“他必须从死里复活”这句话的意思。于是两个门徒就回家去了。马利亚站在坟墓外面哭泣。她哭的时候，屈身往里面观看，看见两个身穿白衣的天使，坐在安放耶稣身体的地方，一个在头那端，一个在脚那端。天使问她：“妇人，你为什么哭？”她说：“有人把我的主搬走了，我不知道他们把他放在哪里。”马利亚说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道他就是耶稣。耶稣对她说：“妇人，你为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为耶稣是园丁，就对他说：“先生，如果是你把他挪去了，请告诉我你把他放在什么地方，我好去搬回来。”见父见帝耶稣对她说：“马利亚！”她转过身来，用希伯来话对他说：“拉波尼（老师）！”耶稣说：“你不必拉住我了，我升上去见我父亲的时候还没有到，我还有一些日子和你们在一起。你要到我的弟兄们那里去，告诉他们说：‘我要升上去见我的父亲，也是你们的父亲，见我的上帝，也是你们的上帝。’”抹大拉的马利亚就去，向门徒报信说：“我已经看见主了！”她又把主对她所说的话告诉他们。吹气领灵当天是那周的头一天，在傍晚的时候，门徒聚集在一起，因为怕犹太人，就把门和窗都关了。这时，耶稣出现了，站在他们当中，对他们说：“愿你们平安！”他说这句话，就把手和肋旁给他们看。门徒看见了主，就十分欢喜。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父亲怎样差遣了我，我也怎样差遣你们！”耶稣说了这句话，就向他们吹了一口气，说：“领受圣灵吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得到赦免；你们不赦免谁的罪，谁的罪就得不到赦免。”伸手探肋十二使徒中，有一个称为双生子的多马，耶稣来的时候，他没有和他们在一起。后来，其他门徒就告诉他说：“我们已经看见主了！”多马却说：“除非我亲眼看见他手上的钉痕，用我的指头探入那钉痕，又用我的手探入他的肋旁，否则，我绝不会信！”过了八天，门徒又聚在屋子里，多马也和他们在一起，那时，门和窗都关了。忽然，耶稣来站在他们当中，对他们说：“愿你们平安！”然后他对多马说：“把你的手指伸到这里来，看看我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要不信，总要信。”多马对他说：“我的主！我的上帝！”耶稣对他说：“你因为看见了我才信吗？那些没有看见就信的人，多么有福！”信名得生事实上，耶稣在他的门徒面前还施行了很多别的神迹，只是没有写在这卷书上。但把这些事记下来，是要你们信：耶稣是基督，是上帝的儿子。并且，由于你们信他是基督，是上帝的儿子，就可以因信他的名得着永生的生命。海边显现21.这些事以后，耶稣在提比里亚海边再次向一群门徒显现。他显现的经过记在下面：当时在一起的有西门彼得、称为双生子的多马、加利利的迦拿人拿但业、西庇太的两个儿子，另外还有两个门徒。西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也跟你一起去。”于是他们出去，上了船，那一夜却什么也没有打到。天刚亮的时候，耶稣站在岸边，门徒却不知道他是耶稣。耶稣就对他们说：“孩子们，你们打到鱼没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就会网到鱼。”他们就把网撒下去，可是却拉不上来了，因为网到的鱼很多。耶稣所爱的那个门徒对彼得说：“是主啊！”那时，西门彼得赤着身，他一听见是主，就立刻束上一件外衣，纵身跳进海里。其他的门徒却坐在小船上，把那网鱼拖过来。当时，他们离岸不远，大约只有100米。他们上了岸，就看见那里有一堆炭火，上面烤着鱼和饼。耶稣对他们说：“把你们刚才打的鱼拿几条过来吧！”西门彼得就上船，把那网鱼拉到岸上，网里满是大鱼，共有153条。虽然鱼这么多，网却没有撑破。耶稣对他们说：“你们来，吃早餐吧！”门徒中没有一个敢问他说：“你是谁？”因为他们都知道，他是主。耶稣走过来，拿饼递给他们，又照样拿鱼递给他们。这是耶稣从死里复活以后，第三次向一群门徒显现。爱我牧羊他们吃了早餐，耶稣就问西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比爱捕鱼的这些工作更深吗？”他回答说：“主啊，是的，你知道我爱你！”耶稣对他说：“你要喂养我的羊羔。”耶稣第二次又问他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”他回答说：“主啊，是的，你知道我爱你！”耶稣说：“你要牧养我的羊。”耶稣第三次问他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁起来，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你！”耶稣说：“你要喂养我的羊。我实实在在地告诉你：你年轻的时候，自己束上腰带，想去哪里就去哪里。但到你老的时候，你会伸出手来，被别人绑着，带你到你不愿意去的地方。”他这样说，是指明彼得将要怎样死来荣耀上帝而说的。耶稣说了这话，就对彼得说：“你跟从我吧！”活到我来彼得转过身来，看见耶稣所爱的那个门徒跟着，就是在晚餐的时候，靠着耶稣的胸膛问“主啊，出卖你的是谁呢”的那个门徒。彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这个人将来怎样呢？”耶稣对彼得说：“如果我要他活到我来的时候，这跟你有什么关系呢？你只管跟从我吧！”结果，这句话在弟兄之间传开了，说那个门徒不会死。其实，耶稣并没有说他不会死，他只是说：“如果我要他活到我来的时候，这跟你有什么关系呢？”为这些事作见证，并且记述这些事的，就是这个门徒，我们知道他的见证是真实的。事实上，耶稣还做了很多其他的事，如果都一一写下来，我认为写成的书卷，就是整个世界都容纳不下。

留冷灵洗1.提阿非罗啊，我在第一卷书中，已经记录了耶稣所做的和所教导的一切事，就是记录了耶稣从开始直到他复活以后藉着圣灵吩咐他所拣选的使徒，以及他被接回天上的那天为止的事。他受难之后，用许多确凿不移的证据向使徒们显现，证明自己是活着的，而且在长达40天的时间里向他们显现，并与他们谈论上帝王国的事。有一次，耶稣和他们聚集在一起的时候，嘱咐他们说：“你们不要离开耶路撒冷，要留在那里等候父亲应许要赐予你们的圣灵，这件事我之前对你们说过：约翰是用水给人施洗，但再过几天，你们要受圣灵的洗。”灵降获能他们跟耶稣聚集在一起的时候，就问他说：“主啊，你要在这个时候复兴以色列的王国吗？”耶稣却回答他们说：“父亲凭着自己的权柄所定的时候和日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上的时候，你们必获得能力，并且要在耶路撒冷、犹太全境、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”升天降临耶稣说完这些话，他们正在定睛看着他的时候，就被接上升，有一朵云彩把他接走，他们就看不见他了。正当耶稣被接往上升，他们都定睛望着天空的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在他们旁边，说：“加利利人啊！你们为什么站在这里望着天空呢？这位离开你们被接到天上去的耶稣，你们看见他怎样升到天上去，他也要怎样降临。”回冷祷告之后，他们从橄榄山回到耶路撒冷。橄榄山距离耶路撒冷不远，约有1公里，是安息日允许走的路程。他们一进城，就上了所住的一间楼房，楼房里有彼得、约翰、雅各、安德烈、腓力、多马、巴多罗买（拿但业）、马太、亚勒腓的儿子雅各、和雅各的儿子犹大（达太）。那时，这些人同几个妇女，还有耶稣的母亲马利亚，以及耶稣的弟兄们，都同心合意地恒切祷告。选人活证就在那些日子里，约有120个人聚集在一起，彼得在众弟兄中间站起来，说：“弟兄们，在圣洁之经里，圣灵曾藉着大卫的口预言了关于犹大的事，就是关于他带人去捉拿耶稣的事，这经文是必须应验的。他本来是我们12个人中的一个，与我们一同领受了使徒的职分。但是，这个人用不义的钱买了一块田。后来，他身子栽倒，肚腹爆裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的人全都知道这件事，所以按照当地的话，把那块田称为‘亚革大马’，就是‘血田’的意思。因为诗篇上写着说：‘愿他的住处变为荒场，无人住在其中！’又说：‘愿别人取代他的监督职分！’所以，我们必须另选一个人去取代犹大的使徒职分，好与我们一同为主耶稣的复活作见证。将要选出来的这个人，必须是从主耶稣接受约翰的洗礼开始，直到主被接到天上去的那天为止，始终与我们在一起的人。”于是，他们推荐了两个人：一个是称为巴撒巴的约瑟，别名犹士都，另一个是马提亚。大家便祷告说：“耶和华啊，你洞察万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，好让他取代犹大，得着使徒的职分。因为犹大已经丢弃了这个职分，往自己的地方去了。”于是，众人为他们两个人抽签，结果抽中了马提亚，他就和十一个使徒同列。灵满外语2.五旬节的那一天，他们全都聚集在一起。忽然，有声音从天上传下来，好像一阵刮大风的声音，充满了他们所坐的整个房子，又有像火焰一样的舌头显现出来，分别落在他们每个人的头上，这时，他们都被圣灵充满。于是，他们就按照圣灵所赐的口才，开始说出各个国家和民族的语言来。当时，住在耶路撒冷的，有从天下各个国家和民族来的虔诚的犹太人。这从天上传来像刮大风的声音一响起，这些虔诚的犹太人，就有许多人聚集而来，他们来到后，竟然听见耶稣的门徒用各个国家和民族的外语谈话，就都非常困惑，又惊讶万分，说：“看啊！这些说话的人不都是加利利人吗？我们每个人怎么听见他们竟然说出我们从小所用的家乡的语言呢？在我们这里有帕提亚人、米底亚人、埃兰人，以及住在美索不达米亚、犹太、卡帕多西亚、本都、亚细亚、弗里吉亚、旁非利亚和埃及的人，还有靠近古利奈的利比亚人、从罗马来的犹太人、归信犹太教的人、克里特人和阿拉伯人。我们所有这些人都听见了他们用我们从小所用的家乡的言语赞美上帝伟大、奇妙的作为！”大家都感到惊讶和困惑，彼此说：“这到底是怎么回事呢？”可是，另外有些人嘲笑说：“他们无非是被新酒灌醉了！”灵浇预言彼得和十一个使徒都站起来，他高声对众人说：“各位犹太人和所有住在耶路撒冷的人啊，你们应当明白这件事，也应当留意听我说的话。你们以为这些人是喝醉了吗？不是的，因为现在不过是上午9点钟而已。其实，这就是先知约珥所说的事，他说：‘上帝说：“在撒旦世界的最后日子，我要把我的灵浇灌所有的人。你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，你们的少年人要见异象。在那些日子，我也要把我的灵浇灌我的男仆和女仆。我要在天上地下显出神迹奇事，有血、有火、有烟柱。太阳将变为黑暗，月亮将变为血红。在耶和华惩罚恶人的伟大可畏的日子临到以前，这一切都要发生。那时，所有呼求耶和华圣洁之名的人，都必得救。因为正如耶和华所说的：在锡安山和耶路撒冷必有得救的人，在劫后余生的人中，必有耶和华所呼召的人。”’钉架复活“各位以色列人啊，请你们留心听我说这些话：正如你们所知道的，上帝藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行了大能、神迹和奇事，向你们证明了耶稣是上帝差遣来的——他就是上帝所膏的基督。他按照上帝预先制定的旨意被交在你们的手里，你们就藉着不法之人的手，把他钉在十字架上杀了。然而，上帝却复活了他，把他从死亡的痛苦中解救出来，因为他不可能被死亡束缚。关于耶稣，大卫曾指着他说：‘我时刻看耶和华如在我面前，因为他在我右边，我必不至摇动。所以，我的心欢喜，我的灵快乐，我的身体也必安然无恙，因为你必不将我的灵撇弃在漆黑的死亡之处，也必不让你圣洁者的身体朽坏。你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你的右边有永恒的福乐。’”右边灵浇“各位弟兄，关于祖先大卫的事，我可以明确地告诉你们：他死了，也埋葬了，而且他的坟墓直到今天还在我们这里。既然大卫是先知，知道上帝曾向他发过誓，要从他的后裔中立一位子孙，坐在他的宝座上。因此，他预先看见了这件事，就讲论关于耶稣的事，说：‘你必不将我的生命撇弃在漆黑的死亡之处，也必不让你圣洁者的身体朽坏。’这位耶稣，上帝已经使他复活了，我们都是这件事的见证人。如今，他既然被高举到上帝宝座的右边，从父亲那里领受了父亲所应许的圣灵之后，就把圣灵浇灌下来，使我们获得能力，会说各个国家和民族的外语。这就是你们现在所看见和听见的。为主为督“大卫并没有升到天上去，然而，关于耶稣，他却说：‘耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’因此，全体以色列人啊，你们应当确实地知道：你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主、为基督了。”悔改名洗众人听了彼得的这些话以后，他们的内心懊悔得像被利剑刺透一样。于是，他们就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，那么，我们应当怎么做呢？”彼得对他们说：“你们每个人都要悔改，受洗归入耶稣基督的名，使你们的罪得到赦免，这样，你们就必领受上帝所应许的圣灵。因为上帝应许把圣灵赐给你们和你们的儿女，以及所有远方的人——也就是赐给凡蒙我们的上帝耶和华所呼召的人。”此外，彼得还讲了许多别的话作见证，并劝勉他们，说：“你们应当拯救自己摆脱这邪恶歪曲的世代！”门增三千于是，领受他话语的人，都受了洗，那一天，门徒大约增加了3000人。他们都恒心遵守使徒们的教导，彼此分享对主的信心、一起掰饼、一起祷告。因此，大家都满心敬畏上帝。使徒们又施行了很多神迹奇事。所有信主的人都聚在一起，凡物公用，他们变卖了产业和财物，按照每一个人的需要分给每个人。他们天天同心合意地聚集在圣殿里，恳切地敬奉上帝，并且又在各人家中掰饼聚集，存着欢喜、真诚的心分享食物，赞美上帝，并且得到全体民众的喜爱。主耶稣将得救的人，天天加给他们。稣名行走3.有一次，在下午3点钟祷告的时候，彼得和约翰一起上圣殿去。有一个生来就瘸腿的人，天天被人抬来，放在圣殿美门的门口，他在那里向进入圣殿的人祈求施舍。他看见彼得和约翰要进入圣殿，就向他们求施舍。彼得和约翰注视着他，然后，彼得对他说：“你看着我们！”那个人就目不转睛地看着他们，指望能从他们那里得着什么施舍。彼得说：“金子、银子我都没有。我把我有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名吩咐你：站起来，行走！”于是，彼得拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝骨就立刻变得强壮有力了。于是，他就跳了起来，并且开始走路，跟着彼得和约翰进入了圣殿，他边走边跳，不断赞美上帝。大家看见他边走边赞美上帝，就认出他是平时坐在圣殿美门的门口乞求施舍的那个人。因此，他们就对发生在他身上的事而感到惊讶、诧异。稣名信心那个人紧紧地拉着彼得和约翰的手走到所罗门的柱廊下面的时候，众人都觉得很讶异，一齐跑到他们那里。彼得看见这情形，就对大家说：“以色列人啊，你们为什么因这件事而感到惊讶呢？为什么一直盯着我们看呢？你们以为我们是凭着自己的能力或者是因为特别虔诚，所以能使这个人走路的吗？不是的！亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，就是我们祖先的上帝已经使他的仆人耶稣得到了荣耀。这位耶稣，就是你们把他交给官府的那位，彼拉多决定要释放他，然而，你们竟然在彼拉多的面前弃绝了他。你们弃绝了这位圣洁正义的主，反而要求彼拉多释放一个杀人凶手给你们。你们杀了那赐人永生生命的主，上帝却使他从死里复活了——我们就是他复活的见证人。我们因信耶稣的名，就使你们所看见所认识的这个人健壮起来了，正是我们对耶稣的名有信心，就当着众人的面，把他完全治好了。不听讨罪“弟兄们，我们知道你们杀害耶稣是出于无知，你们的官长也是如此。可是，正因如此，上帝藉着先知的口，预言他所膏的基督将要受害的事，就这样应验了。所以，你们要悔改、回头，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，必从耶和华面前来到，并且耶和华必差遣所预定给你们的耶稣基督降临。但基督必须先留在天上，直到万物复兴的时候——就是上帝自古以来藉着圣洁先知们的口所说的那个时候来到。摩西曾说：‘你的上帝耶和华要从你中间，就是从你的众弟兄中间，给你们膏一位像我一样的先知（基督），你们要听从他。’又说：‘耶和华说：“我要把我的话放在他（基督）口里，他必把我吩咐他们的一切话都对他们说。如果有人不听从他奉我的名所说的话，我必亲自追讨那人的罪。”’“其实，从撒母耳以来的所有先知，凡说预言的，也都同样宣告了这些日子。你们是先知的子孙，也承受了上帝对你们祖先所立的约，因为上帝曾对亚伯拉罕说过：‘地上的万国都必因你的后裔而得到福分。’这位‘后裔’就是耶稣。既然上帝坚立了他的仆人耶稣，就先差遣他到你们这里来，赐福给你们，使你们各人回头，离弃罪恶。”听信五千4.彼得和约翰正向群众讲话的时候，祭司、圣殿的守殿官，以及撒督该人，都来了。因为这两个使徒教导百姓，传讲耶稣从死里复活，他们就非常恼怒。于是，他们下手捉拿了彼得和约翰，由于当时天已经很晚了，就把这两个使徒关押到第二天。然而，有许多人听了他们两人所说的话，就信了，男人的数目，约有5000。除稣无主第二天，官长、长老和抄经士都聚集在耶路撒冷，还有大祭司亚那，以及该亚法、约翰、亚历山大，和大祭司的许多亲族都在那里。他们叫彼得和约翰站在中间，盘问他们说：“你们凭什么权柄，奉谁的名做这些事呢？”那时，彼得被圣灵充满，对他们说：“各位百姓的官长和长老啊，如果我们今天是因为在一个残疾人身上所行的善事，被查问这个人怎样得到痊愈的，那么，你们和所有以色列人都应当知道：站在你们面前的这个人得到痊愈，全都是因为拿撒勒人耶稣基督的名使他得到痊愈的。“这位耶稣，你们把他钉在十字架上杀死了，但上帝却使他从死里复活了！这位耶稣就是‘匠人所丢弃的石头（基督），已经成了房角的首块石头。’除了耶稣以外，别无救赎主。因为在天下人间，上帝没有赐下别的名，使我们信就可以得救的。”看听必说他们看见彼得和约翰放开胆量说话，也知道他们两个人原本是没有学问的普通人，就很惊讶。于是，他们看出彼得和约翰是跟过耶稣的。他们又看见那被治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。于是，只好吩咐他们两人暂时到公议会外面去，然后彼此商议说：“我们应当怎样处置这两个人呢？因为他们确实施行了一件明显的神迹，所有住在耶路撒冷的人全都知道这件事，我们也无法否认。为了避免他们施行的这件神迹在民间越传越广，我们必须威吓他们，不许他们再奉耶稣的名对任何人传讲什么或教导什么。”于是，他们又把彼得和约翰叫来，严令他们不许再奉耶稣的名向任何人传讲什么或教导什么。然而，彼得和约翰回答他们说：“要我们听从你们，却不听从上帝，这在上帝眼中是对是错，你们自己判断吧！但我们所看见的、所听见的，不能不说！”官长因为百姓的缘故，想不出任何法子惩罚他们，只好威吓他们一番，就把他们释放了。百姓都为他们所施行的神迹不停地把荣耀归给上帝。原来，藉着神迹治好的那个人，已经40多岁了。祷完灵满彼得和约翰被释放之后，就回到自己的弟兄们那里，把祭司长和长老们所说的话都告诉了大家。他们听了，就同心合意地高声向上帝祷告说：“耶和华啊，你是创造天、地、海和其中万物的上帝！你曾用圣灵感动你的仆人——就是我们的祖先大卫，并藉着他的口说：‘万国为什么纷纷扰扰？万族为什么图谋虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华和他的受膏者（基督）。’希律和本丢彼拉多、列国人和以色列人，果然在这座城里聚集，并对抗你所膏的圣洁仆人耶稣，他们做了你的手和你的旨意所预定要成就的一切事。耶和华啊，他们现在也在威吓我们，求你鉴察他们所做的事！求你赐给你的仆人们十足的胆量，使我们能够放胆传讲你的真理！求你伸出你的手，藉着你圣洁的仆人耶稣的名，使我们能医治疾病、施行各种大能的神迹、奇事！”他们一祷告完，聚集的地方就震动起来，人人都被圣灵充满，大放胆量传讲上帝的真理。（注：①“上帝的真理”，指耶稣基督以及他的福音。）卖掉田房那时，所有信主的人都一心一意的，没有一个人说他的东西有一样是自己的，相反，他们凡物共用。使徒们大有能力，为主耶稣的复活作见证，上帝也赐下极大的恩典给众人。他们当中没有一个缺乏生活所需的，因为他们人人都将田产、房屋卖掉，把所卖得的钱拿来，放在使徒脚前，使徒就按照每个人所需要的，分给每个人。有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒们称他为巴拿巴——就是“安慰者”的意思。他把田地都卖掉，拿了钱来，放在使徒脚前。骗帝断气5.有一个人，名叫亚拿尼亚，他同妻子撒非拉也把田产卖了。他私自留下一部分钱，然后把其余的钱拿去放在使徒脚前，他妻子也知道这事。于是，彼得对他说：“亚拿尼亚！为什么撒旦充满了你的心，使你欺骗圣灵，私自把卖田产的钱扣留了一部分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既然卖了，卖地的钱不是由你作主的吗？你心里怎么想出这种事来呢？你不是欺骗人，而是欺骗上帝！”亚拿尼亚一听见这些话，就仆倒断气了。听见这件事的人，都十分害怕。这时，有几个年轻人起来，把他裹好，抬出去埋葬了。大约过了3个小时，他的妻子进来，还不知道所发生的事。彼得问她：“你告诉我：你们卖田产所得的钱，就这么多吗？”她说：“是的，就这么多。”彼得对她说：“你们两人为什么串通起来试探耶和华的圣灵呢？你看！埋葬你丈夫之人的脚已经到门口了，他们也要把你抬出去！”她立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些年轻人进来，见她已经死了，就把她抬出去，埋葬在她丈夫的旁边。全体会众和所有听见这件事的人，都非常害怕。彼影医治主藉着使徒的手，在民间施行了许多神迹奇事，他们都同心合意地聚集在所罗门的柱廊下。其余的人，没有一个敢接近他们。可是，百姓却很敬重他们。信主的人越发增添，连男带女都很多。甚至有人把病人抬到街上，放在床上或垫子上，指望彼得过来的时候，至少他的影子可以落在一些人身上。还有一大群带着病人和被邪灵折磨的人，从耶路撒冷周围的城镇聚集而来，结果，这些人全都得了医治。门开讲听于是，大祭司就采取行动。他和所有与他在一起的人，就是撒督该人，都满心嫉妒。他们下手捉拿使徒们，把他们关在公共拘留所里。但在夜间，耶和华的一位天使打开牢门，把他们领出来，说：“你们去，站在圣殿里，把这永生生命的一切真理，都讲给民众听。”使徒们听了这话，天将亮的时候就进圣殿里去教导人。大祭司和跟他一起的人来了，就召齐了公议会的人和以色列的众长老，然后就差遣人到监牢去把使徒们提出来。但是，差役们到了监狱时，发现使徒们已经不见了，就回去禀报，说：“我们看见监牢的门紧锁着，看守的人也站在门外，等到我们开门一看时，发现里面却空无一人！”守殿官和祭司长听了这些话，心里觉得很困惑，不知道接下来会发生什么事。复活作主这时，有人来报告说：“你们关在监狱里的那些人，现在正站在圣殿里教导百姓呢！”于是，守殿官和差役们就去把使徒们带来，不过他们没有用暴力，因为害怕百姓会用石头打他们。他们把使徒们带来后，就叫他们站在公议会前面，大祭司就盘问他们：“我们不是严严地禁止你们，不可奉这个人的名教导百姓吗？看哪！你们却把你们的道理传遍了整个耶路撒冷，还想把杀那个人的血债归到我们身上。”彼得和其他使徒回答说：“服从上帝胜过服从人，这是应当的。你们挂在木柱上杀害的耶稣，我们祖先的上帝已经使他复活了。上帝把他高举在自己的右边，膏他作王和救赎主，并且把悔改的心和赦罪的恩典赐给以色列人。我们为这件事作见证，上帝赐给顺服他之人的圣灵，也一同为这件事作见证。”稣是基督公议会的人听了使徒们的这些话，就勃然大怒，想要把他们杀掉。但有一个法利赛人，名叫迦玛列，他是民众所敬重的法律导师。他在公议会中站起来，吩咐人把使徒们暂时押到外面去，然后，他对众人说：“各位以色列人啊，关于如何处置这些人，你们应当小心谨慎。因为在这些日子以前，有一个名叫杜达的人出现，他自命不凡，当时跟从他的人约有400人，但他被杀之后，跟从他的人全都四散，销声匿迹了。后来，在登记户口的时候，又有一个名叫犹大的加利利人出现，引诱百姓去跟从他，但他被杀之后，那些跟从他的人也都烟消云散了。所以，现在我劝你们不要管这些人，由着他们吧！因为他们的这些计划或行动，如果是出于人的意思，终必失败，但如果是出于上帝的意思，你们就无法拆毁他们，恐怕你们反而是在与上帝作对了。”迦玛列说了这番话，公议会的人就接受了他的劝告。于是，他们把使徒们叫了进来，鞭打一顿，再次警告他们不可奉耶稣的名传讲，然后就把他们释放了。使徒们欢欢喜喜地从公议会里出来，因为他们算是配得为主耶稣的名受凌辱。他们每天在圣殿里、在家里，不断地教导人，向众人传讲说：“耶稣就是基督。”专祷传福6.在那些日子，门徒的数目不断增多。当时有些说希腊语的犹太人埋怨说希伯来语的犹太人，因为在分配每天食物的这件事上，他们当中的寡妇被忽略了。于是，十二使徒就聚集了所有的门徒，对他们说：“我们撇下上帝的真理，去管理伙食，是不合适的。所以，弟兄们，应当从你们中间选出7个有好名声、充满圣灵和智慧的人，我们要委任他们管理这件事。至于我们，我们要专注于祷告和传讲真理。”所有门徒听到这番话都很喜悦，就拣选了司提反——他是一个大有信心、充满圣灵的人，此外，他们还拣选了腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，以及曾归信犹太教的安提阿人尼哥拉。众人请他们站在使徒们面前，使徒们祷告后，就按手在他们身上委任他们。上帝的真理不断传开，在耶路撒冷，门徒的数目大大增多，甚至连许多祭司也听从了这福音。（注：①“上帝的真理”，耶稣基督以及他的福音。）无驳提反司提反得到了极大的恩典和能力，在民众当中施行了许多惊人的神迹和奇事。但在当时，有些来自古利奈、亚历山大、奇里乞亚、亚细亚各处会堂的人，起来和司提反辩论。但他们却无法驳倒司提反，因为司提反靠着上帝赐予的智慧和圣灵说话。由于他们无法驳倒司提反，就暗中唆使众人，使他们诬告司提反，说：“我们听见他说了亵渎摩西和上帝的话！”他们又煽动百姓、长老和抄经士来捉拿司提反，把他带到公议会，并差遣人作假见证说：“这个人不断用言语亵渎圣殿和摩西的法律。我们曾听他说，那个拿撒勒人耶稣要毁坏圣殿，也要撇弃摩西传给我们的规条。”当时，所有坐在公议会里的人，全都瞪着司提反，看见他的面容好像天使的面容一样明亮。不住人殿7.大祭司说：“你果真用言语亵渎圣殿和摩西的法律吗？”司提反说：“各位父老弟兄，请听我说！我们的祖先亚伯拉罕住在哈兰以前，还在美索不达米亚的时候，荣耀的上帝曾向他显现，对他说：‘你要离开本地、本族和你父亲的家，前往我将要指示你的地方去。’亚伯拉罕就离开迦勒底人的吾珥，前往哈兰，并住在那里。他父亲死了以后，上帝又领他到你们现在居住的这个地方。当时在这片土地上，上帝没有给他任何产业，甚至连脚掌那么大的地方都没有给他。但是，上帝应许要把这片土地赐给他和他的后代作为产业。尽管在那时候亚伯拉罕还没有孩子，但上帝却这样对他说：‘你要确实知道：你的后裔必寄居别人的土地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们400年。然而，我必惩罚他们所服事的那个国家，之后，他们必带着许多财物，从那里出来，到这个地方侍奉我。’上帝又赐下割礼作为他与亚伯拉罕立约的凭证。这样，亚伯拉罕生了以撒，第8天他给以撒行了割礼。后来，以撒生雅各，雅各生了12位祖先。”“祖先们嫉妒约瑟，把他卖到埃及去。上帝却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得蒙恩宠，又有智慧。于是，法老委任约瑟为宰相，管理埃及和法老的全家。后来，埃及和迦南全境都遭遇大饥荒，灾情十分严重，我们的祖先们就断了粮食。雅各听说埃及有粮食，就差遣我们的祖先们去埃及买粮食，这是他们第一次去埃及。他们第二次去的时候，约瑟才与弟兄们相认，这时，法老才知道约瑟的家世。约瑟就差遣人去把父亲和全家70个人都接到埃及来。于是，雅各下到埃及，后来他死了，我们的祖先也死了。雅各的遗体被运到示剑，安葬在亚伯拉罕之前在示剑用一笔银子从哈抹的子孙买来的坟地里。”“但是，到了另一个不认识约瑟的新王统治埃及的时候，他就用诡计迫害我们的同胞，虐待我们的祖先，强迫他们丢弃婴儿，使婴儿不能存活。就在那时，摩西出生了，他在上帝眼中十分漂亮，在父亲家里被抚养了3个月。后来，他被丢弃的时候，法老的女儿把他捡起来，当作自己的儿子抚养。摩西学了埃及人的一切学问，说话行事都大有能力。”“摩西满了40岁的时候，他心中起了一个念头，要去看望自己的同胞以色列人。到了那里，当他看见一个埃及人正在欺负一个以色列人，就为他打抱不平，杀了那个埃及人。摩西以为他的弟兄们会明白上帝要藉着他的手拯救他们，可是他们却不明白。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，摩西就对那欺负人的说：‘你为什么打自己的同胞呢？’不料，那个欺负人的竟然把摩西推开，说：‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那个埃及人一样吗？’摩西因为听了这句话，就害怕起来。于是，他逃到米甸居住，在那里生了两个儿子。”“过了40年，在西奈山的旷野，上帝的一位天使在荆棘的火焰中向摩西显现。摩西看见了那个异象，就觉得很惊讶，正往前观看的时候，就有耶和华的声音说：‘我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’摩西战战兢兢，不敢观看。耶和华对他说：‘当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣洁之地。我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了。他们因受到监工辖制所发的哀声，我也听见了。他们的痛苦，我是知道的。所以我下来，要救他们脱离埃及人的手。以色列人的哀声已经达到我耳中，我也看见埃及人怎样残酷地压迫他们。现在，你来！我要差遣你去见法老，把我的子民以色列人从埃及领出来。’”“这位摩西就是他们弃绝他说‘谁立你作我们的首领和审判官’的那位，虽然同胞弃绝了他，但是上帝却藉着在荆棘中显现的天使的手亲自差遣他，立他作领袖和拯救者。他带领以色列出埃及，在埃及、红海和旷野，40年间施行了许多圣洁的奇事。就是这位摩西，他曾对以色列人说：‘你的上帝耶和华要从你中间，就是从你的众弟兄中间，给你们膏一位像我一样的先知（基督），你们要听从他。’这位摩西曾在旷野与以色列的会众——也就是与我们的祖先在一起，又在西奈山与向他传达信息的天使在一起，并且领受了永生生命的圣洁之言，传给我们。”“我们的祖先却不肯听从他，反而弃绝他，他们的心对埃及恋恋不舍，就对亚伦说：‘起来！为我们造个神像，在我们前面引路吧！因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。’于是，在那些日子里，他们造了一个牛犊像，又向那个偶像献上祭物，并且为自己手所造的牛犊像欢乐庆祝。于是，上帝转脸不顾他们，任由他们祭拜日月星辰，正如阿摩司先知所写的说：‘以色列家啊！你们在旷野40年，有献全烧祭和素祭给我吗？你们抬着你们的神“撒固”王，和你们的星神“迦温”的神像，就是你们为自己所做的。因此，我必使你们被掳，流亡到大马士革以外的地方去。这是耶和华说的，万军的上帝就是他的名。’”“我们的祖先在旷野的时候，一直带着安放约柜的圣洁帐幕，这个圣洁帐幕是上帝吩咐摩西按照他所看见的样式造的。后来，我们的祖先承受了这个圣洁帐幕。上帝把外族人从我们祖先面前赶走以后，他们就同约书亚把这个圣洁帐幕带进所得为业的地方，到大卫的日子，这个圣洁帐幕都在那里。大卫得蒙上帝的恩典，因为上帝膏他作王统治以色列，大卫就祈求能为雅各的上帝建造一座圣殿，但为上帝建造圣殿的却是所罗门。其实，至高者并不住人手所造的殿，就如他曾藉着以赛亚先知的口说：‘耶和华这样说：宇宙是我的宝座，地球是我的脚凳，你们要在哪里为我建造殿宇呢？怎样的地方才是我安息的居所呢？耶和华又说：这一切都是我亲手所造的，所以它们就有了。’”“你们这些硬着颈项、心和耳朵都未受割礼的人啊，你们总是抗拒圣灵！你们的祖先怎样抗拒圣灵，你们也怎样抗拒圣灵。有哪一个先知，你们的祖先没有迫害呢？他们杀了那些预言正义的主要来的先知。可是，现在你们竟然连正义的主也出卖并杀害了。你们领受了上帝藉着天使的手颁布的法律，却没有遵守！”天开站右众人听了这番话，心中极其恼怒，对司提反咬牙切齿。但司提反却被圣灵充满，定睛望着天，这时，他看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，就说：“看哪！我看见天开了，人子站在上帝的右边。”众人就高声叫嚷，用手掩住耳朵，一齐向他冲过去，把他推出城外，用石头砸他。那些作伪证的人把自己的外衣交给一个名叫扫罗的年轻人脚前，让他看管。他们用石头砸司提反的时候，司提反向主耶稣呼求说：“主耶稣啊，求你接收我的灵！”然后，他跪下来，大声呼喊说：“耶和华啊，求你不要将这罪归于他们！”说了这话，他就长眠了。会众遭害8.当时，扫罗也赞成杀死司提反。从那天起，耶路撒冷的会众开始遭受到极大的迫害。除了使徒之外，门徒都分散到犹太和撒玛利亚各地。有些虔诚的人来把司提反埋葬了，为他捶胸哀哭。那时，扫罗却在摧残上帝的会众，他挨家挨户地搜寻，要把信主的男女抓起来，关进监狱里。腓到撒玛但那些分散各地的人，他们经过哪里，就把基督的福音传讲到哪里。曾经被拣选出来管理食物的那7个人中的腓利，他来到撒玛利亚城，向那里的人传讲福音。众人都聚精会神，同心合意地听腓利所说的话，他们一边听他的话，一边看看他所施行的神迹。当时，在那里有许多被邪灵附身的人，由于腓利的神迹，那些邪灵大声喊叫之后，就从他们身上出来了，还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了痊愈。所以，在那城里，有极大的喜乐。有一个人，名叫西门，自称是个大人物，他曾在那座城里施行过邪术，使撒玛利亚的居民都惊奇不已。所以，那座城里的所有人，从卑微的到尊贵的，都听从他，并且称他为“上帝的大能者”。他们听从他，是因为他长期以来施行邪术，使他们惊奇不已。后来，等到腓利向他们传讲上帝王国的福音和耶稣基督的名的时候，他们就信了基督，并且男男女女都受了洗。就连西门本人也信了基督，接受了洗礼，并且常常追随在腓利的左右，他看见腓利所施行的神迹和大能的作为，就惊奇不已。手按领灵在耶路撒冷的使徒们，听说撒玛利亚的人接受了上帝的真理，就差遣彼得和约翰到他们那里去。他们两人到了撒玛利亚，就为大家祷告，要让他们领受圣灵。因为圣灵还没有降临在他们任何一个人身上，他们只是受了洗归入主耶稣的名。于是，使徒把手按在他们身上，他们就领受了圣灵。那个长期以来施行邪术的西门，当他看见使徒一按手在人身上，就有圣灵赐下。于是，他就拿银子给使徒们，说：“请把这个权柄也赐给我，使我按手在谁身上，谁就可以领受圣灵。”彼得却斥责他说：“你的银子和你一同灭亡吧！你以为上帝赐给人的恩赐是可以用钱买的？这个恩赐绝不会跟你有份，因为你在上帝面前心术不正。所以，你要为这样的恶事悔改，向上帝祷告祈求，或许耶和华会赦免你心中的邪念。我看出你正处于毒药的苦胆之中，被罪恶所捆绑。”那个长期以来施行邪术的西门回答说：“请你们为我向耶和华祈求，使你们所说的，没有一样临到我身上。”于是，彼得和约翰在那里郑重地为主基督作见证，传讲了关于主的福音，之后，他们启程回耶路撒冷去，一路上在撒玛利亚的好些村庄传讲福音。有什阻洗有耶和华的一位天使对腓利说：“你起来，向南走，往那条从耶路撒冷下到加沙的路上去。”那是旷野的一条路。于是，腓利就起身去了，结果在那条路上遇见了一个埃塞俄比亚人——他是埃塞俄比亚女王甘大基手下的重臣，负责管理女王的全部国库。他刚刚去过耶路撒冷敬拜上帝，在回程的途中，他坐在马车上，朗读以赛亚先知的书。圣灵对腓利说：“你往前去，贴近那辆马车！”腓利就跑过去，听见他朗读以赛亚先知的书，就问他说：“你所朗读的经文，你明白吗？”他说：“没有人为我解释，我怎能明白呢？”于是，他就请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经文是：“我们所有人都像走迷了路的羊，各人偏行己路，耶和华却把我们所有人的罪，都归在他（基督）身上。他甘愿被虐待、受痛苦，却一言不发，他像羊被人牵去宰杀。他一直不开口，好像母羊在剪毛的人面前静默无声。他遭迫害，受审判，被处死。至于他那个时代的人，谁会想到他从活人之地被剪除，被鞭打，是因为我百姓的过犯呢？”这位女王的重臣问腓利说：“请问先知这句话是指着谁说的呢？是指他自己呢，还是指别人呢？”腓利就开口，从这段经文开始，向他传讲基督的福音。他们正往前走的时候，经过一处有水的地方，女王的重臣说：“看哪！这里有水，有什么可以阻止我受洗呢？”腓利说：“如果你全心相信，就可以受洗。”女王的重臣回答说：“我信耶稣是基督，是上帝的儿子！”于是，女王的重臣吩咐人停车，腓利和女王的重臣一起下到水中，腓利就给他施洗。他们从水中上来的时候，耶和华的圣灵就把腓利提走了，女王的重臣就再也看不见腓利了，女王的重臣继续赶路，满心欢喜。后来，腓利来到亚实突，他走遍那个地方，在各城传讲福音，一直到凯撒里亚。为什害我9.扫罗继续用凶狠的话恐吓主的门徒。他去见大祭司，要求他发公函给大马士革的各会堂：如果发现信主耶稣的人，无论男女，都准许扫罗捆绑他们，并把他们押到耶路撒冷。扫罗在赶路，当他快到大马士革的时候，忽然从天上有一道强光射下来，四面照着他。他就仆倒在地上，这时，他听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么迫害我？”他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所迫害的耶稣。你起来，进城去！你应该做的事，到了大马士革，必有人告诉你。”与扫罗同行的人，他们只听见声音，却看不见人，就吓得说不出话来。扫罗就从地上爬起来，睁开眼睛，却什么也看不见。他们牵着他的手，把他带进大马士革。一连三天，扫罗什么也看不见，也不吃也不喝。这时候，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主耶稣在异象中对他说：“亚拿尼亚！”他说：“主啊，我在这里！”主对他说：“你起来，往那条名叫直街的路去，要在犹大的家里找一个大数人，他名叫扫罗。他现在正在祷告，我让他在异象中看见一个名叫亚拿尼亚的人去到他那里，按手在他身上，使他重见光明。”亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人谈起这个人说，他在耶路撒冷迫害你圣洁的门徒！并且，他还得到了祭司长的授权，来这里要捆绑所有呼求你名的人。”主对亚拿尼亚说：“你放心去吧！他是我拣选的器皿，我要差遣他向列国人、君王和以色列人传讲我的名。我也要指示他，他必为我的名受许多的苦难。”亚拿尼亚就去了，进入了那家，把手按在扫罗身上，说：“扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主。他差遣我来使你可以看见，并且使你充满圣灵。”在那一刻，扫罗的眼睛里有鳞片似的东西脱落下来，他就立刻恢复了视力。于是，他起来，受了洗。他吃过东西后，就有力气了。稣是帝儿扫罗和大马士革的门徒一同住了几天之后，随即在各会堂里传讲，说：“耶稣就是上帝的儿子。”凡听见关于扫罗的事的人都很惊奇，说：“在耶路撒冷残害那些呼求耶稣之名的，不就是这个人吗？他到这里来不是要把大马士革信主的人都捆绑，并且押去见祭司长吗？”然而，扫罗却越发有能力，驳倒住在大马士革的犹太人，证明：耶稣就是基督。然而，过了许多日子以后，犹太人商议要杀掉扫罗，但他们的阴谋被扫罗知道了。犹太人为了杀扫罗，他们昼夜把守各个城门。于是，他的门徒趁着夜间用大篮子把他从城墙上缒下去。扫罗到了耶路撒冷，想要与门徒亲近，但大家都怕他，不信他是门徒。只有巴拿巴接待他，领他去见使徒，并且把他在路上怎样看见主，主怎样向他说话，以及他怎样在大马士革奉耶稣的名放胆传讲福音，都述说给使徒们听。于是，扫罗就在耶路撒冷和门徒一同出入，奉主耶稣的名放胆传讲福音。他常常跟那些说希腊语的犹太人辩论，于是他们打算杀掉他。弟兄们知道了，就带他下凯撒里亚，然后送他到大数去。那时，犹太、加利利、撒玛利亚各地的会众都很平安，信主的心得以建造，凡事敬畏耶和华，并且因着圣灵得着安慰，人数越来越多。稣使痊愈彼得周游各地的时候，也来到了居住在吕大的圣洁基督徒们那里。他在那里遇见了一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在床上躺了8年的时间。彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督使你痊愈了！你站起来，收拾你的床铺吧！”听到彼得这么说，以尼雅就立刻站起来了。于是，所有住在吕大和沙仑的人，看见以尼雅痊愈了，就信了主。比莎起来在约帕有一个女门徒，名叫塔比莎——翻译成希腊语叫“多加”，是“羚羊”的意思。她广行善事，常常接济穷人。当时，她患病死了，有人把她的尸体洗干净后，停放在楼上。当时彼得在吕大，吕大离约帕很近，门徒一听说彼得在吕大，就差遣两个人去见他，央求他说：“请赶快到我们那里去，不要耽延。”于是，彼得就动身，跟他们一同去。他到了之后，就有人领他上楼。众寡妇都站在彼得身旁哭，还把多加生前与她们在一起的时候所做的内衣和外衣拿给彼得看。于是，彼得叫她们都出去之后，就跪下来祷告，接着，他转过身来，对尸体说：“塔比莎，你起来！”塔比莎就睁开了眼睛，一看见彼得，就坐了起来。彼得伸手扶她起来后，就叫那些站在外面的门徒和寡妇进来，把多加活活地交给了他们。这件事传遍了整个约帕，就有很多人都信了主。此后，彼得就留在约帕，住在一个名叫西门的皮革匠家里，他在西门家里住了好些日子。门话得救10.在凯撒里亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚的人，他和他全家都敬畏上帝，他多多接济穷人，常常向上帝恳切祷告。有一天，大约下午3点钟，他在异象中清楚看见上帝一个天使进来，到他那里，对他说：“哥尼流！”哥尼流定睛看着他，非常害怕，说：“主啊，什么事呢？”天使回答他说：“哥尼流，你的祷告已经蒙上帝倾听了。你常常接济穷人，也已经蒙上帝记念了。现在你要差遣人到约帕去，请一位名叫彼得的西门来，他有话要告诉你，他所说的话能使你和你的全家都得救。彼得住在一个名叫西门的皮革匠家里，西门的家就在海边。”天使说完话，就离开了。这时，哥尼流就叫了两个仆人和常常服事自己的一个虔诚的士兵来，把刚才发生的一切事都告诉了他们，然后差遣他们到约帕去请彼得过来。起来宰吃第二天，大约中午，他们快到达约帕的时候，彼得上屋顶去祷告。那时他觉得肚子饿了，想要吃东西。那家人正预备午饭的时候，彼得就进入异象之中。在异象中，他看见天开了，这时，有一件像一块大布的东西，绑着四角，缒在地上。布里面装着地上各种四足牲畜，还有昆虫和天空的飞鸟。接着有声音对彼得说：“彼得，起来！宰了吃！”彼得却说：“主啊，这绝对不可！凡污秽和不洁净的东西，我从来都没有吃过。”第二次又有声音回答他说：“上帝视为洁净的，你不可再视为污秽。”这样一连三次，那块布就立刻被收回天上去了。彼得正心里困惑，不明白所看见的这个异象是什么意思的时候，哥尼流差遣来的人就到了皮革匠西门的家，站在门外，喊着说：“请问有没有一个名叫彼得的西门在这里做客呢？”彼得还在苦苦思索那个异象的时候，圣灵对他说：“看哪！有三个人来找你。你起来，下去吧！跟他们一起走，不要有任何疑惑，因为他们是我差遣来的。”于是彼得就下去见那些人，说：“我就是你们所要找的人，你们到这里来找我，是什么缘故呢？”他们说：“百夫长哥尼流是个正义的人，敬畏上帝，全犹太人都称赞他。他得到一位圣洁天使的指示：请你到他家去，他要听你讲话。”彼得就请他们进去，留他们住了下来。藉稣和好第二天，彼得动身跟他们一起去，另外还有几个约帕的弟兄陪他一起去。第三天，他们到了凯撒里亚。哥尼流已经请了他的亲朋好友，在等候着彼得一行。彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前要拜他。但彼得就连忙拉着他起来，说：“快起来，我自己也不过是人。”彼得和哥尼流一边说话一边进去，当彼得看见有许多人聚集在那里时，就对他们说：“你们都知道，按照犹太人的传统，我们不可以和外族人来往，但上帝已经指示我，不可以把任何人视为污秽或不洁净。所以，我一被邀请，就毫不推辞地来了。现在请问：你们请我来是为了什么事呢？”哥尼流说：“四天前，大约也是下午3点钟的这个时候，当时，我在家里祷告，忽然有一个身穿着明亮衣服的人，站在我面前，对我说：‘哥尼流，你的祷告已经蒙上帝倾听了。你常常接济穷人，也已经蒙上帝记念了。现在你要差遣人到约帕去，请一位名叫彼得的西门来，他有话要告诉你，他所说的话能使你和你的全家都得救。彼得住在一个名叫西门的皮革匠家里，西门的家就在海边。’于是，我立刻差遣人去请你来，如今你来了，我真的很荣幸。现在我们都在上帝面前，想要聆听主吩咐你传讲给我们的一切话。”于是，彼得就开口说：“现在我真看出，上帝是不偏心的。原来，在所有国族中，凡敬畏他、行事正义的人，都蒙他悦纳。上帝藉着耶稣基督这位万有的主，传讲使人跟上帝和好的福音，因为上帝把这福音赐给了以色列人。灵膏复活“你们都知道，自从约翰传讲悔改的洗礼以来，这福音，从加利利起，传遍了整个犹太。你们也知道，拿撒勒人耶稣是上帝用大能的圣灵膏的。他到处奔波，广行善事，治好所有被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。我们就是耶稣在犹太和耶路撒冷所行的这一切事的见证人。然而，他们竟然把他挂在木柱上，杀死了。但第三天，上帝使他从死里复活，并且向人显现，但不是显现给所有人看，只显现给上帝预先拣选作耶稣的见证人看，就是显现给我们这些在他从死里复活之后，与他一起吃、一起喝的人看。因名罪赦“耶稣吩咐我们向民众传讲福音，证明他就是上帝所膏的、要审判活人和死人的主。所有先知也都为耶稣作见证，说：‘所有信他的人，都必因着他的名，使罪得到赦免。’”灵降水洗彼得还在说这些话的时候，圣灵就降在一切听他说话的人身上。那些奉行割礼、与彼得同来的门徒，看见圣灵的恩赐也浇灌在外族人身上，就很惊奇。因为他们听见这些人竟然能说起外语来，赞美上帝伟大奇妙的作为。彼得看到这些人能说起外语来赞美上帝，于是，他就说：“这些人既然和我们一样领受了圣灵，谁能禁止他们接受水的洗礼呢？”于是，彼得就吩咐他们受洗归入耶稣基督的名。之后，他们又请彼得多住几天。悔心生命11.使徒们和犹太的弟兄们，听说了外族人也接受了上帝的真理。可是，当彼得回到耶路撒冷的时候，那些严守割礼的人却指责他说：“你竟然进入未受割礼之人的家，还与他们一同吃饭！”彼得就开始把这件事的经过都一一地向他们解释，说：“我在约帕城里祷告的时候，进入了一个异象之中：我看见有一件东西，好像一块绑着四角大布，从天上缒下来，一直缒到我的面前。我定睛一看，看见布里面装着地上各种四足牲畜，还有昆虫和天空的飞鸟。接着有声音对我说：‘彼得，起来！宰了吃！’我说：‘主啊，这绝对不可！凡污秽和不洁净的东西，我从来都没有吃过。’第二次又有声音回答我说：‘上帝视为洁净的，你不可再视为污秽。’这样一连三次，然后，那块布就立刻被收回天上去了。就在那个时候，有三个从凯撒里亚受差遣来见我的人，站在我所住的那个屋子门前。圣灵吩咐我跟他们一起去，一点也不要疑惑。就这样，有六位弟兄也跟我一起去，我们就进入了哥尼流的家。哥尼流告诉我们，他怎样看见天使站在他家里说：‘你要差遣人到约帕去，请一位名叫彼得的西门来，他有话要告诉你，他所说的话能使你和你的全家都得救。’”“我一开始讲话，圣灵就降在他们身上，就像当初降在我们身上的情形一模一样。我就想起主说过的话，说：‘约翰是用水给你们施洗，但你们要在圣灵里受洗。’既然上帝这样赐给他们恩赐，就像当初赐给我们的一样，我是谁呢？我又怎能拦阻上帝呢？”众人听见彼得说了这番话，就安静下来，把荣耀归给上帝，说：“这样看来，上帝也把悔改的心赐给外族人，使他们得着永生的生命了。”巴扫到阿司提反遭受患难之后，那些因受迫害而四散到各处的门徒，一直走到腓尼基、塞浦路斯和安提阿，他们只向犹太人传讲基督的福音，而不对别的人传讲。不过，有些塞浦路斯和古利奈的门徒来到安提阿以后，也向希腊人传讲福音。主的手与他们同在，信而归主的人就多起来。这件事传到耶路撒冷会众的耳中，他们就差遣巴拿巴到安提阿去。他到了那里以后，看见上帝所赐的恩典，就欢喜万分，劝勉大家要立定心志，恒心信主。巴拿巴是个良善的人，他被圣灵充满、大有信心。于是，有许多人信了主。后来，巴拿巴往大数去找扫罗，找到后，就带他到安提阿去。足足有一年之久，他们和会众一同聚集，教导了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿开始的。迦布预饥在那些日子里，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿去。其中，有一位先知，名叫亚迦布，他站起来，藉着圣灵预言普天下将有大饥荒，这件事果然在克劳狄年间发生了。于是，门徒决定，要按照各人的力量捐款，送去救济住在犹太境内的弟兄姐妹。他们就这样做了，并把捐款托付给巴拿巴和扫罗，让他们送到耶路撒冷会众的长老们手中。铁链脱落12.大约在那个时候，希律王开始残害会众里的一些人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见这样做能博得犹太人的欢心，于是他又去捉拿彼得，那时正是无酵节期间。希律捉拿了彼得，把他关在监狱里，交给4班士兵轮流看守，每班4个人。希律打算在逾越节过后，把彼得当着民众的面将他处置。这样，彼得就被囚禁在监狱里，但会众却为他迫切地向上帝祷告。希律将要把彼得提出来处置的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个士兵中间，另外，还有一些士兵在监狱门前严严地看守着。忽然，有耶和华的一位天使显现，站在彼得旁边，监牢里就光芒四射。天使拍拍彼得的肋旁，唤醒他，说：“赶快起来！”铁链就立刻从他手上脱落了。天使继续对他说：“束上腰带，穿上鞋子！”他就照着做了。天使又对他说：“披上外衣，跟我来！”彼得就出来跟着他走，但不知道天使所做的事都是真的，彼得还以为自己是看见了异象。他们经过了第一个有士兵把守的哨所，又经过第二个有士兵把守的哨所，就来到了通往城里的铁门，那铁门就自动为他们打开了。他们就出来，走过一条街之后，忽然，天使就立刻离开他了。这时候，彼得清醒过来，说：“现在我确实知道：原来是耶和华差遣他的天使，来拯救我脱离希律的毒手，不让犹太人的期望得逞。”他明白是怎么回事之后，就往马可的母亲马利亚家里的方向去，这马可又称为约翰。正在那时，有许多人聚集在马利亚家里祷告。彼得在外面敲门，有一个名叫罗大的女仆出来应门。她一认出是彼得的声音，就高兴得顾不上开门，跑进去报告，说：“彼得站在门外。”他们对她说：“你疯了吧！”但她坚持地说：“真的是他！”他们说：“那一定是他的天使。”这时，彼得继续不停地敲门。他们就开了门，一见是他，就惊讶不已。彼得做了个手势，叫他们不要出声，并把耶和华怎样领他出监狱的经过都告诉了大家，又说：“你们把这些事告诉雅各和弟兄们。”然后他就离开那里，往别的地方去了。天亮的时候，在监狱里负责守卫的士兵发现彼得不见了，就慌乱成一团。希律差遣人四处搜捕彼得，却没有找到。于是，就审问那些负责看守彼得的士兵，审问之后，就下令把负责看守彼得这些士兵带出去处死。虫咬断气后来，希律离开犹太，下到凯撒里亚去，并住在那里。当时，希律对推罗和西顿的人非常恼火。由于这两个地方的人是从希律王管辖的领土得粮食的。因此，这两个地方的人就联合起来到希律王那里去，但他们先取得了希律王的内臣伯拉斯都的支持，然后就一齐来向希律王求和。到了约定跟希律王见面的日子，希律王身穿王服，坐在审判席上，向他们公开演讲的时候，众人就齐声高呼，说：“这是上帝说话的声音！不是人的声音！”希律王接受了上帝才配得的荣耀，却没有将荣耀归给上帝。所以，耶和华的天使立刻打击他，他被虫子咬，就断气了。上帝的真理不断传开，越传越广。巴拿巴和扫罗把捐款的钱送达耶路撒冷之后，就带着那称为马可的约翰从耶路撒冷回到安提阿。巴罗成圣13.在安提阿的会众中，有几位先知和导师，他们就是：巴拿巴、名叫尼结的西面、古利奈人路求、与分封王一同长大的马念，以及扫罗。他们侍奉耶和华，禁食的时候，圣灵说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，成为圣洁，让他们去做我呼召他们去做的工作。”于是，他们禁食祷告之后，就给巴拿巴和扫罗按手，然后就送他们出去了。眼瞎不光他们既然蒙圣灵的差遣，就下到塞流西亚，从那里坐船往塞浦路斯岛去。他们到了塞浦路斯岛的萨拉米斯，就在萨拉米斯的犹太人的各会堂里传讲上帝的真理。当时，有称为马可的约翰做他们的助手。之后，他们离开萨拉米斯，并走遍全岛，一直走到岛的西面帕福斯。在帕福斯，他们遇见了一个犹太人，名叫巴耶稣，巴耶稣是个懂得施行法术的假先知。这个人常常跟当地的总督士求保罗来往，士求保罗是个聪明人，他邀请了巴拿巴和扫罗来，要从他们口中听上帝的真理。但是那个施行法术的以吕马，就是那个巴耶稣，抵挡使徒，他试图阻止总督士求保罗信基督的福音。于是，扫罗，也就是保罗，被圣灵充满，定睛看着他说：“你这个充满各样诡诈和邪恶的魔鬼之子，你是一切正义的仇敌，到现在你还想歪曲耶和华正确的道路吗？现在，耶和华要亲手惩罚你，使你瞎了眼，暂时看不见光明。”顿时，他被浓雾和黑暗笼罩着，看不见光明，他只好四处摸索，求人领他走路。那时，总督士求保罗看见了所发生的事，就信了，他对主的福音感到惊奇不已。钉架复活保罗和他的同伴从帕福斯起航，来到潘菲利亚的佩尔吉，就在那时，称为马可的约翰却离开了他们，回耶路撒冷去了。他们从佩尔吉继续往前走，来到彼西迪亚的安提阿。在彼西迪亚的安提阿，安息日那天，他们进了会堂，就坐下来。有人朗读完法律和先知书之后，会堂主管差遣人过去，对他们说：“弟兄们，你们如果有什么劝勉众人的话，就请说吧！”于是，保罗就站起来，做了一个手势让大家安静下来，说：“各位以色列同胞和所有敬畏上帝的人啊，请听我说！以色列人的上帝拣选了我们的祖先，当他们寄居在埃及的时候，上帝使他们成为强大民族，后来他用大能的臂膀，把他们从埃及带领出来。他们在旷野40年间，上帝一直照顾他们、容忍他们。后来，上帝又消灭了迦南地的7个国族之后，就把土地分给他们作为产业，这一段历史，前后约有450年之久。”“后来，上帝又为他们立士师治理他们，直到先知撒母耳为止。之后，他们要求立一个王统治他们，上帝就选立便雅悯支派基士的儿子扫罗为王，让他统治了40年。上帝废除扫罗之后，又为他们选立了大卫为王统治他们，并且为大卫作见证说：‘我找到了耶西的儿子大卫，他是一个合我心意的人，他必遵行我的一切旨意。’如今，上帝又照着自己的应许，已经从大卫的后代中，给以色列人选立了一位救赎主，这位救赎主——就是耶稣。在耶稣还没有公开露面以前，约翰已经向以色列人传讲悔改的洗礼。约翰快要跑完他人生路程的时候，说：‘你们以为我是谁呢？我不是基督。但在我以后来的那一位，我就是给他解开鞋带也是不配的，他才是基督。’”“弟兄们，亚伯拉罕的子孙和在你们中间敬畏上帝的人啊，关于耶稣基督的福音是传给我们的！可是，耶路撒冷的居民和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每逢安息日所诵读的先知书上关于耶稣的话语，就把耶稣定罪处死了——这正好应验了先知指着耶稣所说的预言。他们虽然找不到该处死他的任何罪状，却还是要求彼拉多将他处死。圣洁之经关于基督受难的全部预言都应验之后，就有人把他从木柱上取下来，安放在墓穴里。可是，上帝却使他从死里复活了。他复活之后，一连许多天，向那些跟他一同从加利利上耶路撒冷的人显现，现在这些人也在民众当中为他的复活作见证。”“我们把基督复活的这个福音告诉给你们，其实，基督复活这件事就是上帝对我们祖先所做的应许。如今，藉着基督的复活，上帝就向我们这些作子孙的兑现了他向我们祖先所做的应许，正如诗篇第二篇上写着说：‘你是我的儿子，我今日生了你。’至于上帝使耶稣从死里复活，不让他在坟墓里朽坏的事，上帝曾这样说：‘我必把所应许赐给大卫的圣洁、可靠的恩典赐给你们。’在诗篇的另一处也说：‘你必不将我的生命撇弃在漆黑的死亡之处，也必不让你圣洁者的身体朽坏。’大卫在世的时候，遵行了上帝的旨意，最后死了，归到祖先那里，他已经经历朽坏了。然而，唯独上帝所复活的耶稣，却没有经历朽坏。”信督称义“所以，弟兄们，你们应当知道：使罪得赦免的福音是因着基督传给你们的。你们信摩西的法律并不能称为正义，唯有信基督才能称为正义。所以，你们要小心，免得先知哈巴谷所说的话应验在你们身上：‘你们这些藐视真理的人啊，你们要在惊恐中灭亡！你们当观看列国，只要定睛观看，就会大大惊奇，因为在你们的日子，我要做一件事，即使有人说了出来，你们也不会信。’”向外传真保罗和巴拿巴离开会堂的时候，大家请求他们在下一个安息日再对他们讲这些话。散会以后，许多犹太人和归信犹太教的虔诚人，跟从保罗和巴拿巴，二人就与他们交谈，劝勉他们要恒久地住在上帝的恩典中。到了下一个安息日，几乎全城的人都聚集起来，要听主的福音。但犹太人看见这么多人聚集，就满心嫉妒，用亵渎的话来反驳保罗所传讲的福音。于是，保罗和巴拿巴放胆说：“上帝的真理本来应该先传讲给你们的，既然你们拒绝接受，断定自己不配得着永生的生命。所以，我们现在就要转向外族人那里传讲上帝的真理了。因为耶和华曾这样吩咐我们说：‘我还要使你成为列国人的光，把我的救赎和恩典传到地极。’”外族人听见这个救赎和恩典后，就非常欢喜，颂赞主的福音。所有预定得着永生生命的人，都信了福音。于是，主的福音就传遍了那一带地方。但犹太人挑唆敬虔、尊贵的妇女和城里有名望的人，怂恿他们迫害保罗和巴拿巴，把他们驱逐出境。于是，保罗和巴拿巴两个人就当着众人的面跺掉脚上的尘土，然后，他们离开了皮西迪亚的安提阿，往以哥念去了。皮西迪亚的安提阿的门徒们满心喜乐，又被圣灵充满。两脚站立14.在以哥念，保罗和巴拿巴照样进入了犹太人的会堂，在那里传讲上帝的真理，结果，有一大群犹太人和希腊人都信了。但那些不顺服的犹太人却怂恿外族人，使他们从心里仇视弟兄们。保罗和巴拿巴两人在那里住了好些日子，靠着主放胆传讲福音，主赐给他们施行神迹奇事的能力，为他的福音作见证。城里的居民就分成了两派，有的附和犹太人，有的支持使徒们。那时，外族人、犹太人和他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头砸他们。使徒们知道了，就逃往利考尼亚地区的路司得和特庇这两座城，以及周围的地方去，并在那一代继续传讲福音。在路司得城里，有一个双脚无力的人，他在母腹中就是瘸腿的，一直都坐着，从来没有走过路。他也来听保罗传讲福音，保罗定睛看着他，见他有信心，可以得痊愈，就高声对他说：“你起来，两脚站直！”那个人竟然跳起来，并且走起路来。众人看见保罗所做的事，就用利考尼亚语高声说：“有神明化身成人，降临在我们中间了。”于是，他们称呼巴拿巴为希腊的宙斯神，又称保罗为宙斯神的信使赫耳墨斯神，因为带头说话的是保罗。城外宙斯神之殿的祭司牵着牛，拿着花环，来到门前，要和众人一起向使徒献祭。巴拿巴和保罗两位使徒听见，就撕裂衣服，跳进众人中间，高声喊着说：“各位，你们为什么这样做呢？我们和你们一样，只不过是凡人！我们传讲基督的福音给你们，是要你们离弃这些虚妄无益的事，归向永活的上帝——他就是创造天、地、海和其中万物的上帝。他在从前的时代，容忍万国各行其道，然而，却从未停止用美善的事来证明自己的存在，例如，他常常施行恩惠，从天上降下雨水，常常赐下丰收的季节，使你们食物充足，满心欢喜。”两个人说完了这些话，好不容易才阻止众人向他们献祭。但是，有些犹太人从皮西迪亚的安提阿和以哥念来，他们挑唆群众，并且用石头打保罗。他们以为他已经死了，就把他拖到城外。当门徒围过来看他的时候，他竟然站起来，走进城里去。进国经难第二天，保罗和巴拿巴离开路司得往特庇去。他们在特庇向人传讲基督的福音，使许多人成为门徒。然后，保罗和巴拿巴又返回路司得、以哥念、皮西迪亚的安提阿，坚固门徒的信心，劝勉他们要持守所信的福音，并且又对他们说：“我们进入上帝的王国，一定会经历许多患难！”此外，他们两个人还为各群会众选立长老，禁食祷告之后，就把他们交托给他们所信的主。之后，他们两人又经过皮西迪亚地区，来到了潘菲利亚地区的佩尔吉，他们在佩尔吉传讲上帝的真理以后，就下到亚大利，然后从亚大利坐船往安提阿去。当初就是在安提阿，众人在这个地方为他们禁食祷告和按手，把他们交托在上帝的恩典中，并差遣他们去做上帝的工作的，如今他们已经完成了。他们到达安提阿之后，就聚集会众，向众人述说上帝藉着他们的手所做的一切事，以及上帝如何为列国人打开信福音的大门。之后，他们两人跟门徒一起住了很长的时间。信心心洁15.有一些人从犹太下来，教导弟兄们说：“你们如果不按照摩西的规矩接受割礼，就不能得救。”保罗和巴拿巴为这件事跟他们大大地争执和辩论。最后，大家决定差遣保罗、巴拿巴和他们当地会众的几个人，为这个问题上耶路撒冷去见使徒们和长老们。于是，会众为他们送行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，沿途向各群会众述说外族人悔改、信主的事，这个消息给所有弟兄们带来极大的喜乐。他们来到了耶路撒冷，受到会众、使徒们和长老们的接待。于是，他们就向大家述说了上帝藉着他们的手在外族人里所做的一切事。但是，门徒中有几个曾经属于法利赛人，站起来，说：“必须给外族人施行割礼，而且还要吩咐他们遵守摩西的法律。”使徒们和长老们就聚集在一起，商议这件事。经过了很多辩论之后，彼得就站起来，对大家说：“弟兄们，你们都知道，上帝早已在你们当中拣选了我，让外族人从我口中听见主的福音，并且相信。洞察人心的上帝也把圣灵赐给他们，就像赐给我们一样，以此表明他已经接纳了外族人。上帝对待他们和我们都一视同仁，因着他们的信心，就使他们的心洁净了。现在你们为什么要试探上帝，把我们祖先和我们所不能担负的法律重担，强加在那些外族门徒的颈项上呢？相反地，我们相信：我们得救是藉着主耶稣的恩典，外族的弟兄也一样，而不是靠着割礼和摩西的法律。”众人都默默无声，继续听巴拿巴和保罗诉说上帝藉着他们的手在外族人中所施行的神迹奇事。他们两人讲完了以后，雅各站起来，说：“弟兄们，请听我说。刚才西门诉说了上帝当初怎样眷顾外族人，从他们当中拣选人归于自己名下的这件事，也符合众先知所说的话，正如先知阿摩司说：‘到那日，我必竖立大卫倒塌的帐棚，修补它的破口，我必重建它的废墟，使它像往日一样建立起来，好使他获得以东所余剩的，以及所有称为我名下的外族人的国。这是行这些事的耶和华说的。’所以，我认为不可为难那些归向上帝的列国人，不过，要写信吩咐他们：禁戒偶像所玷污的食物、禁戒血和勒死的牲畜、禁戒淫乱。之所以吩咐他们要遵守这些诫命，是因为自古以来，在各城里有人宣读摩西书的时候，都有提过要遵守这些诫命的，而且每逢安息日，在各会堂里也都有人诵读过要遵守这些诫命。”最后，使徒、长老和全会众都决定从他们当中拣选代表，差遣他们跟随保罗和巴拿巴去安提阿。于是，他们拣选了别名为巴撒巴的犹大和西拉，这两个人都是在会众中做领头的。于是，他们写了信，让这几个人带去，信上说：“使徒和作长老的弟兄们向安提阿、叙利亚和奇里乞亚的外族弟兄们问安！我们听说，有几个人从我们这里出去，用一些话语搅扰你们，使你们的心感到困惑。他们要求你们必须接受割礼，并且还要求你们遵守摩西的法律。其实，我们从来没有吩咐他们这样行过。所以，我们一致认为应该拣选几个人作代表，差遣他们跟我们亲爱的巴拿巴和保罗一起到你们那里去。巴拿巴和保罗为了我们主耶稣基督的名，已经把自己的生命置之度外。我们差遣了犹大和西拉这两个代表跟巴拿巴和保罗同去，他们会亲口向你们诉说这些事。因为圣灵和我们都认为，不该把别的法律重担加在你们身上。然而，你们务必遵守以下几件事，就是：要禁戒偶像所玷污的食物、禁戒血和勒死的牲畜、禁戒淫乱。你们如果能守护自己远离这些事，就做得很好了。祝你们平安！”于是，这些人既然奉了差遣，就下安提阿去。他们到了安提阿，就聚集会众，把书信交给他们。众人读了这封书信之后，都因为信中劝勉的话而感到欣慰。犹大和西拉也是先知，他们说了许多话劝勉弟兄，坚固他们的信心。他们住了一些日子，安提阿的弟兄们为他们送行，让他们回耶路撒冷复命。然而，西拉立定心意想继续住在安提阿，因此只有犹大回耶路撒冷复命。保罗和巴拿巴仍旧留在安提阿，跟许多人一同教导门徒、传讲主的福音。探访弟兄过了一些日子，保罗对巴拿巴说：“来！我们回到我们曾经传讲过主福音的各城去，探访那里的弟兄们，好知道他们的情况怎么样。”巴拿巴一直想要带那称为马可的约翰一同去，但保罗坚持不带马可同行，因为马可从前在潘菲利亚的佩尔吉离开过他们，没有继续陪他们一起工作。于是，保罗和巴拿巴两个人就发生了激烈的争执，以致彼此分手。最后，巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去。保罗则拣选了西拉与他同行。弟兄们为保罗祈求，并交托于主的恩典之中，于是，他就出发了。保罗走遍了叙利亚地区和奇里乞亚地区，坚固当地的各群会众。请到其顿16.后来，保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是一个信主的犹太妇女的儿子，他父亲却是希腊人，路司得和以哥念的弟兄们都赞许他。保罗打算带提摩太一起上路，但为了那地方的犹太人的缘故，就给他行了割礼，因为大家都知道他父亲是希腊人。之后，他们经过各城，把耶路撒冷的使徒和长老决定的规条，传达给门徒们遵守，这些规条就是：禁戒偶像所玷污的食物、禁戒血和勒死的牲畜、禁戒淫乱。这样，各群会众在信心上越发坚固，人数天天都在增加。由于圣灵禁止他们在亚细亚一带传讲基督的福音，他们就经过弗里吉亚和加拉太地区，来到密细亚地区的边境，正要往庇推尼地区去，可是耶稣的灵不允许他们进去。于是，他们就经过密细亚地区，下到特洛阿斯港。当天晚上，有一个异象向保罗显现——有一个马其顿人站着恳求他，说：“请你到马其顿来，帮帮我们吧！”保罗看见了这个异象之后，我们就认定是上帝呼召我们到马其顿去传讲福音，我们就立刻设法前往马其顿。到我家住于是，我们从特洛阿斯开船，直接去了萨莫色雷斯岛，再从萨莫色雷斯岛出发，第二天就到了尼亚波利，再从尼亚波利出发，来到了腓立比。腓立比是马其顿地区的首要城市，是罗马的殖民地。我们在这座城里住了几天。安息日那天，我们出了城门，来到河边，知道那里有一个祷告的地方，就坐下来，向聚集在那里的妇女传讲主的福音。听众当中，有一个卖紫色布匹的妇女名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，她向来敬畏上帝。她一直在听，上帝打开她的心，使她留心听保罗所讲的福音。于是，吕底亚和她一家都受了洗。既受了洗，她就极力地邀请我们，说：“你们如果以为我是真心信主的话，就请到我家里来住吧！”于是，她极力地请我们留下来。邪出进狱后来，我们又往祷告的地方去的时候，有一个被邪灵附身的女仆向我们迎面而来，邪灵使她能施行占卜，这让她的主人们发了大财。她跟着保罗和我们，喊叫说：“这些人是至高的主宰——耶和华上帝的仆人，是来向你们传讲救赎的道路的。”一连许多天，她都这样喊叫。保罗就心中厌烦，转身斥责那邪灵说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那邪灵就立刻从她身上出来了。女仆的主人们看见发财的门路断绝了，就抓住保罗和西拉，拖到市中心去见官长。当他们把保罗和西拉带到官长们面前之后，就说：“这些人是犹太人，他们是来扰乱我们的城市的。他们竟然传讲我们罗马人不可以接受、也不能遵守的规矩。”于是，大家都一齐攻击保罗和西拉。官长们吩咐撕开他们的衣服，下令用棍子打他们。把他们打了很多棍以后，就把他们投进监狱里，并吩咐狱警严密看守。狱警接到命令后，就把他们押入监狱的最里层，并用枷锁把他们的双脚锁住。信稣得救约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美上帝，其他的囚犯们都侧耳听着。忽然，发生了强烈的地震，以致整座监狱的地基都动摇起来，这时，所有监狱的门立刻打开了，每个囚犯的锁链也都松开了。狱警醒过来，看见监牢的门都打开，以为囚犯们都已经逃走了，就拔出刀来想要自杀。保罗看见他想要自杀，就大声喊道：“不要伤害自己！我们都在这里！”于是，狱警叫人拿灯过来，就冲进监狱的最里层去，战战兢兢地俯伏在保罗和西拉面前，随后又领他们出来，说：“两位先生，我应该怎样做才能得救呢？”他们说：“应该信主耶稣，你和你一家都必得救。”于是，保罗和西拉就把主的福音，讲给狱警和他家里的人听。当夜，就在那时候，狱警把他们带去，洗他们的伤口，之后，他和他所有的家人立刻受了洗。于是，狱警领他们上自己的家里去，给他们摆上饭。他和他全家，因为信了上帝，都满心喜乐。到了天亮，官长们差遣差役来，说：“释放那两个人吧！”狱警就把这些话告诉保罗，说：“官长们差遣人来，要释放你们。现在，你们可以出监狱了，平平安安地走吧！”保罗却说：“我们是罗马公民，他们不经审讯就当众打我们，又把我们关进监牢里，现在却想偷偷地打发我们出去吗？这样不行，叫你们的长官来，让他们亲自领我们出去吧！”差役就把这番话回禀官长们，官长们得知保罗和西拉是罗马公民，就因为拷打和监禁过他们而害怕起来。于是，官长们来劝他们，领他们出监狱之后，就请求他们离开腓立比。他们两人出了监狱，就往吕底亚家去，见了弟兄们，劝勉他们一番之后，就离开了腓立比。先难后活17.保罗和西拉经过安菲波利斯、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦。在帖撒罗尼迦有一个犹太人的会堂，保罗照着他以往的习惯进入会堂，一连三个安息日，他都根据圣洁之经与当地的人讨论，讲解并说明基督必须先受难，然后从死里复活，并且说：“我向你们所传讲的这位耶稣，就是基督。”他们当中有些人被说服了，就跟从保罗和西拉，其中有许多是敬畏上帝的希腊人，还有不少显要的妇女。但是那些不信主的犹太人却心生嫉妒，聚集了一些街市上的流氓，搭伙成群，煽动全城的人闯进耶孙的家，要把保罗和西拉带到民众那里。可是，他们却找不到保罗和西拉。于是，就把耶孙和几个弟兄拉到当地的官员那里，喊着说：“那些扰乱天下的人，也到我们这里来了，耶孙竟然接待他们。他们违抗凯撒的命令，说另外有一个王名叫耶稣。”民众和当地的官员们听见这番话，就惶恐起来。于是，官员们命耶孙和其余的人缴纳足够的保证金，然后才释放了他们。弟兄们立刻连夜把保罗和西拉送往比里亚去。他们两人一到，就进入犹太人的会堂。比里亚的人比帖撒罗尼迦的人开明，非常热切地接受主的福音，而且还天天考查圣洁之经，想知道所听到的福音是否正确。结果，他们当中有很多人就信了，其中包括显要的希腊妇女，还有不少的男人。藉他审判但是，帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在比里亚传讲上帝的真理，就到比里亚来煽动和挑唆民众，引起骚乱。于是，弟兄们立刻送保罗到海边去，西拉和提摩太却仍旧留在比里亚。护送保罗的人一直把他送到雅典，然后保罗吩咐他们回去叫西拉和提摩太赶快到来雅典跟他汇合，于是，护送保罗的弟兄们就回比里亚去了。保罗在雅典等候西拉和提摩太的时候，看见满城都是偶像，就心里非常激愤。于是，他在会堂里跟犹太人和敬畏上帝的人讲论，并且天天在市集广场和所遇见的人讲论。可是，有些伊壁鸠鲁派和斯多亚派的哲学家来跟保罗争论，有些人嘲笑他说：“这个人胡言乱语，究竟想说什么呢？”也有的人说：“看来他是在传讲外国的神明。”他们这样说，是因为保罗传讲耶稣和使人得着永生生命的福音。于是，他们就拉着保罗，把他带到亚略巴古议会大厅，问他说：“你所讲的这个新道理，能说给我们听听吗？既然你把一些新奇的事，传到我们耳中，那么我们想知道这些事到底是什么意思。”原来，所有这些雅典人和居住在那里的外国人，都喜欢谈论和打听新奇的事，以此来打发时间。于是，保罗站在亚略巴古议会大厅中间，说：“各位雅典人啊，我看你们在各方面都非常敬畏神明。我在城里到处走走的时候，仔细观察你们所敬拜的，发现有一座祭坛，上面写着‘献给未知的神’。你们所不认识而敬拜的神，我现在要传讲给你们。你们不认识的这位神就是创造宇宙和其中万物的上帝，他既然是宇宙和地球的主，就不住在人手所造的殿宇里，也不需要人的服事，好像缺什么似的。他自己反而将生命、气息和万物都赐给世人。“他从一个人的血脉造出万族的人，让他们住在整个大地上，并且预先设定了他们的年限和居住的疆界，好让他们在其中寻找上帝，或许他们真的能寻找到他。其实，上帝离我们每一个人都不远，因为我们活着、行动、存在，都有赖于他，就如你们有些诗人所说的：‘我们也是他的子孙。’“我们既然是上帝的子孙，就不该认为上帝就像人用手艺和心思所雕刻出来的金、银、石等这些偶像一样。在过去，世人愚昧无知的时候，上帝并不追究，现在，他却吩咐所有人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所选立的人，按正义审判天下。并且，他已经使这个人从死里复活，给全人类作一个可信的凭证。”众人听见保罗提到死人复活的事，就有一些人嘲笑他，又有一些人说：“我们改天再听你讲讲死人复活这件事。”于是，保罗就从他们当中出去了。但有几个人跟随保罗，信了主耶稣，其中，有亚略巴古的议员丢尼修，和一个名叫戴玛丽的妇女，还有其他跟他们一起的人。不要闭口18.这些事以后，保罗离开雅典，来到哥林多。他在哥林多遇到一个出生在本都的犹太人，名叫亚居拉。由于罗马皇帝克劳狄命令所有犹太人都要离开罗马。因此，最近亚居拉与妻子百姬拉从意大利来到哥林多。保罗就去投靠他们，他们夫妇跟保罗是同行，都是以制作帐篷为业的。因此，保罗就留下来与他们同住，一同工作。每逢安息日，保罗都在会堂里讲论，劝导犹太人和希腊人。西拉和提摩太从马其顿来到哥林多之后，保罗就把全部时间都用来传讲福音，向犹太人极力地证明：耶稣是基督。可是，犹太人却反对、毁谤保罗。保罗便抖掉衣服上的灰尘，对他们说：“你们的罪都归在你们自己的头上，与我无关。从今以后，我要到外族人那里去了。”于是，保罗离开会堂，进了提多犹士都的家，他是个敬畏上帝的人，他的家靠近会堂。会堂的主管基利司布和他全家都信了主，另外还有许多哥林多人听了福音，就信了主，受了洗。夜间，主藉着异象对保罗说：“不要怕！只管讲，不要闭口。我与你同在，必没有人能够伤害你，因为在这城里还有许多属于我的人。”于是，保罗在哥林多住了1年零6个月，把上帝的真理教导他们。当迦流作亚该亚行省总督的时候，在哥林多，犹太人一同起来攻击保罗，并把他押到审判座前，对总督迦流说：“这个人教唆民众不按照法律敬拜上帝。”保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人啊，如果有犯法或邪恶的罪行，我当然要耐心听你们说。但是，你们所争论的只是关于一些字句、名称和你们的法律，你们就应当自行处理。这样的事，我不愿意为你们审理。”于是，迦流就把他们赶出法庭。众人就抓住会堂主管所提尼，在法庭前把他毒打一顿。但这些事迦流都置之不理。保罗又继续在哥林多住了好些日子，才辞别了弟兄们，坐船到叙利亚去。百姬拉和亚居拉与保罗同行。保罗因为许过愿，就在坚革里剃了头发。他们来到了以弗所，保罗就把亚居拉夫妇等人留在那里，自己独自进了会堂，跟犹太人讲论。众人请保罗在以弗所多住些日子，他却没有答应，却向众人辞别，说：“如果是上帝的意思，我还要回到你们这里来。”于是他就上船，从以弗所往凯撒里亚去，到达后下了船，就从凯撒里亚上耶路撒冷去问候会众，随后就从耶路撒冷下到安提阿去。保罗在安提阿住了一些日子，然后又离开那里，走遍加拉太和弗里吉亚地区，到处坚固门徒的信心。证稣是督有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他出生在埃及的亚历山大，很有口才，擅长讲解圣洁之经。这个人在耶和华的道上受过教导，充满圣灵，满腔热诚，并且能仔细地讲论和教导关于耶稣的事。可是，他只知道约翰的洗礼，却不知道基督的洗礼。他在会堂里放胆地讲论起来，百姬拉和亚居拉听见了以后，就请他到家里来，将上帝的道更精确地向他讲解。亚波罗有意要往亚该亚去，以弗所的弟兄们就鼓励他，并写信请当地的门徒接待他。亚波罗到了亚该亚的哥林多以后，给那些蒙恩信主的人带来很大的帮助。因为他在公众面前极力地驳倒犹太人，引用圣洁之经证明：耶稣就是基督。归稣灵降19.当亚波罗在哥林多期间，保罗经过内陆地区，来到以弗所。在那里，保罗遇到了几个门徒，就问他们说：“你们信的时候，有没有领受圣灵？”他们回答说：“没有，我们连什么是圣灵都没有听说过。”保罗说：“那么，你们受的是什么洗礼呢？”他们说：“是约翰的洗礼。”保罗说：“约翰所施行的是悔改的洗礼，他告诉百姓要信在他以后来的那一位——就是耶稣。”他们听了这些话以后，就立刻受洗归于主耶稣的名下。接着，保罗给他们按手，圣灵就降在他们身上。于是，他们就用各种外语讲话，并且说预言。他们一共约有12个人。手帕邪出在以弗所，一连三个月，保罗都到会堂里去，放胆地传讲基督的福音，与人讲论上帝王国的事，劝导众人。后来，有些人心里刚硬、不肯信，还在众人面前毁谤上帝的真理，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分开。此后，保罗不再去以弗所的犹太人会堂里讲论，而是天天去推拉诺的讲堂里讲论。这样持续了两年之久，使得全亚细亚行省的居民，无论是犹太人还是希腊人，都听到了主的福音。上帝又藉着保罗的手，施行了一些非凡的神迹。甚至有人把保罗贴身的手帕或围巾拿去，放在病人身上，病人的疾病就从他们身上消退了，邪灵也出去了。那时，有些游行各地驱逐邪灵的犹太人，擅自利用主耶稣的名，向那些被邪灵附身的人说：“我奉保罗所传讲的耶稣之名，命令你们出来！”这些驱逐邪灵的人是犹太祭司长士基瓦的七个儿子。但邪灵却回答他们说：“耶稣，我们认识；保罗，我们也认识。但你们是谁呢？”被邪灵附身的人立刻扑向祭司长的这七个儿子，攻击他们，制服了他们，使他们赤着身子、带着伤，从那房子里逃了出来。所有住在以弗所的犹太人和希腊人，知道了这件事之后，大家都很惧怕，主耶稣的名从此就更被尊为大了。在以弗所，也有许多已经信了主耶稣的人，前来认罪，公开承认自己的罪行。又有许多行了邪术的人，把他们的书堆在一起，当众烧掉。他们估计书价，便知道共值五万块银子。就这样，主的福音大有能力，不断传开，节节得胜。这些事以后，保罗受了圣灵感动，立定心意要经过马其顿、亚该亚，往耶路撒冷去。他说：“我到了耶路撒冷以后，也必须往罗马去看看。”于是，他差遣提摩太和以拉都两位助手先往马其顿去，自己暂时留在亚细亚行省。手造不神就在这时候，由于主的福音，以弗所又起来了大的骚乱。原来，有一个银匠，名叫底米丢，是制造阿底米斯女神的神龛为业的，他使制造神龛的工匠们发了大财。他聚集了工匠们和同行的人，说：“各位，你们都知道，我们是靠着这门生意发财的。可是，现在你们都看见了，也听见了，这个保罗不单在以弗所，而且几乎在整个亚细亚行省，说服并带坏了一大群人，说：‘人手所造的不是神。’如果这样下去，不但做我们这一行的人要被人鄙视，就是伟大的女神阿底米斯的庙宇也会被人撇弃，甚至连这位在全亚细亚行省以及全天下受人敬拜的女神也会威严扫地！”民众听见这些话，就非常气愤，开始高声喊着说：“以弗所的女神阿底米斯伟大非凡！”就在这个时候，全城都骚乱起来。众人抓住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，一齐拖着他们冲进戏剧场。当时，保罗想要进到人群中去，但门徒不让他去。还有一些跟保罗友好的亚细亚行省官员，也差遣人来劝他不要冒险进到戏剧场里去。这时，戏剧场里乱成一团，有的喊这个，有的喊那个。其实，大部分人根本不知道为了什么缘故聚集。这时，人群中的犹太人把亚历山大推到前面，有些人想要他说话。亚历山大就做了个手势，要大家安静，听他向民众申辩。可是，大家一认出他是犹太人，便又齐声喊着说：“以弗所的女神阿底米斯伟大非凡！”他们这样喊了约有两个小时。最后，城里的书记官出面安抚民众后，说：“各位以弗所人啊，谁不知道以弗所人的城是看守阿底米斯女神的殿宇，并看守从宙斯神那里落下来的神像呢？既然这是驳不倒的事实，你们就必须冷静下来，不可鲁莽行事。你们把这些人带来，他们既没有盗取殿宇里的东西，也没有亵渎我们的女神。如果底米丢和他同行的匠人想要控告谁，大可以告上法庭，或呈交给总督，让他们彼此控告好了。如果你们还有其他的要求，也可以在合法的集会中解决。关于今天的骚乱，我们难免有被查问的危险。关于这次的骚乱，我们根本说不出什么理由来交代。”城里的书记官说完了这些话，就遣散了民众。不慌还活20.骚乱平息之后，保罗差遣人把门徒请了来，劝勉一番，就辞别起行，往马其顿去了。他走遍那一带地方，用许多劝勉的话鼓励门徒，然后就从马其顿来到了希腊。保罗在希腊住了三个月。当他正要乘船往叙利亚去的时候，有些犹太人要设计害他，于是，他就决定从马其顿回去。陪同保罗往亚细亚去的弟兄，有马其顿的比里亚人毕罗斯的儿子所巴特、马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都、利考尼亚的特庇人该犹，还有提摩太，以及亚细亚人推基古和特罗非摩。这些人先走了，在特罗阿斯等候我们。过了无酵节的日子，我们从腓立比启航，五天后到达特洛阿斯，和他们相会，并在特罗阿斯住了七天。七日的第一日，我们聚集掰饼的时候，保罗因为次日要离开特罗阿斯，就向他们讲论上帝的真理，一直讲到深夜。我们聚集到楼上的房间里，当时，我们点了许多灯。有一个少年，名叫犹推古，坐在窗口上听保罗讲话。因为保罗讲了很久，犹推古很困倦，沉沉地睡着了，就从三楼掉了下去。人将他抱起来的时候，发现他已经死了。保罗下去，伏他在身上，抱着他，并对众人，说：“你们不要惊慌，他还活着！”保罗又上楼去，与大家一同掰饼吃了，又交谈了很久，直到天亮才离开。他们把那孩子带走，因他活过来就得了不少的安慰。我们比保罗先上了船，从特洛阿斯起航往阿索斯去，计划在那里接保罗。保罗这样安排，是因为他不愿意乘船，而是要走陆路。当保罗到了阿索斯与我们会合之后，我们就接他上船，一同前往米推利尼。我们又从米推利尼起航，第二天就到了希俄斯岛的海域，第三天就在萨摩斯靠岸，第四天我们越过以弗所，直接来到了米利都。我们没有在以弗所停留，是因为保罗急于赶回耶路撒冷，希望能在五旬节前到达，所以他决定不去以弗所，免得在亚细亚境内耽误太久。于是，保罗从米利都差遣人到以弗所去，请以弗所会众的长老来米利都跟他相会。归帝信主以弗所的长老们都来了，于是，保罗对他们说：“你们自己知道，自从我到亚细亚行省的第一天起，我在你们中间怎样处世为人，你们都很清楚。我一直怀着谦卑的心侍奉主，常常流泪，又遭受犹太人的迫害，历尽艰辛。你们也知道，凡对你们有益的事，我没有一样隐瞒不说的。这些对你们有益的事，或在公众场合，或在每一个人的家里，我都教导你们。无论是对犹太人或是希腊人，我都为福音作了见证，郑重劝诫他们要悔改，归向上帝，信我们的主耶稣。“现在，我被圣灵催促要往耶路撒冷去，我不知道在那里会遇到什么事，只是在各城里，圣灵都向我指明，说：‘有捆锁和患难在等着我。’不过，我却不把自己的生命看为宝贵，只要跑完我当跑的路程，完成主耶稣交托给我的职事——为上帝充满恩典的福音作见证。为此，就是舍弃生命，我也心甘情愿。我曾在你们中间走遍各地，传讲上帝的王国，但现在，我知道你们以后不会再见到我的面了！所以，今天我向你们作见证，我是清白的，将来你们有谁灭亡，都与我无关。因为上帝的一切旨意，我没有一样是因退缩而不传给你们的。“既然圣灵膏你们作整群会众的监督，你们就应当为自己警醒，也要为整群会众警醒，要牧养上帝的会众，这会众是主耶稣用自己的血救赎回来的。我知道，我离开你们以后，一定会有凶恶的豺狼进入你们中间，他们必不会顾惜羊群。就是在你们中间也必有人起来，说一些歪曲福音的道理，要引诱门徒去跟从他们。所以，你们要时刻警醒，记念我这三年之久，昼夜不断地流着眼泪劝诫你们每一个人。现在，我把你们交托给上帝和他充满恩典的福音，这福音能建造你们，使你们与所有成为圣洁的人同得产业。“我从来没有贪图任何人的金银或衣服。我靠着两只手常常供应我和同伴的需要，这是你们知道的。我在所有事上都给你们作榜样，教导你们应当这样辛劳，扶助软弱的人，并且也应当记住主耶稣自己说过的话：‘施与比接受更有福。’”保罗说完了这些话，就和大家一同跪下来祷告。众人都痛哭，抱着他的颈项，亲吻他。使他们最伤心的就是他说“你们以后不会再见到我的面了”的那句话。最后，他们送保罗上了船。捆绑交外21.我们依依不舍地告别了他们之后，就乘船直接来到了科斯岛，第二天就到了罗得岛，又从罗得岛往帕大拉去。我们在帕大拉找到了一艘要开往腓尼基的船，就上船出发。航行中，我们远远看见塞浦路斯岛，船就从该岛的南面绕过，一直要往叙利亚去，但因为船要先在推罗卸货之后再开往叙利亚。因此，当船到了推罗时，我们就从推罗上了岸。我们找到了推罗的一些门徒后，就在那里住了7天。当地的门徒被圣灵感动，劝保罗不要上耶路撒冷去。过了几天之后，我们又继续起航前行，门徒们和他们的妻子儿女都一起送我们到城外。我们大家都跪在海滩上祷告，彼此道别。我们上了船，他们就回家去了。我们从推罗乘船继续航行，来到了托勒密。于是，在托勒密上岸，探访当地的弟兄姐妹，并与他们同住一天。第二天，我们离开托勒密，来到凯撒里亚，就进了传讲基督福音的腓利的家，和他同住——他就是曾经被使徒们委任管理食物的那七个人中的一个。如今，腓利有了四个女儿，她们都是处女，都能说预言。我们在那里多住了几天之后，有一位先知，名叫亚迦布，他从犹太下来。他到了我们那里，就拿住保罗的腰带绑住自己的手脚，说：“圣灵这样说：‘犹太人在耶路撒冷要这样捆绑这条腰带的主人，把他交在外族人手中。’”我们听了这些话，就和当地的弟兄劝保罗不要上耶路撒冷去。但保罗却回答说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为了主耶稣的名，不但愿意被人捆绑，就是死在耶路撒冷我也都准备好了。”我们知道再劝阻也是无济于事，只好对他说：“愿耶和华的旨意成就！”过了几天，我们就收拾行李，离开凯撒里亚上耶路撒冷去。那时，有凯撒里亚的几个门徒也和我们一同去，我们到达耶路撒冷的时候，他们还带领我们到一个老门徒的家里，叫我们与他同住，他名字叫拿孙，是塞浦路斯人。我们抵达耶路撒冷时，弟兄们欢欢喜喜地迎接我们。教人反殿第二天，保罗和我们一同去见雅各，长老们也都在那里。保罗向他们一一问安之后，就把上帝藉着他的手在外族人当中所做的事，都一一地述说出来。大家听了，就都不住地把荣耀归给上帝，然后，他们又对保罗说：“弟兄，你知道犹太人中有数以万计的人都信了主，并且他们都是对法律热心的人。他们听到关于你的事，说你教导所有住在列国中的犹太人背弃摩西的法律，不要给孩子行割礼，也不要遵守犹太人的规矩。他们一定听见你到这里来了，这可怎么办呢？你就照着我们说的话去做吧！我们这里有四个人，都许下了誓愿。你要带他们去，与他们一同行洁净礼，并替他们付钱，让他们剃掉头发。这样，大家就知道，先前所听见关于你的事都是假的，而且也知道，你自己为人也是照着摩西的规矩行事、遵行法律。至于信主的那些外族人，我们已经写了信吩咐他们：要禁戒偶像所玷污的食物、禁戒血和勒死的牲畜、禁戒淫乱。”第二天，保罗带着那几个人一同去行洁净礼。他们进了圣殿，向祭司报告洁净期满的日子，好在洁净期满了以后，让祭司为他们每个人献上祭物。当那七日洁净期将满的时候，有些从亚细亚行省来的犹太人看见保罗在圣殿里，就煽动所有的群众，下手拿住保罗，他们喊叫说：“以色列人哪，快来帮忙！就是这个人到处教导众人反对我们的人民、法律和圣殿。不但如此，他还带着希腊人进了圣殿，玷污了这个圣洁的地方。”他们说这句话，是因为他们在城里看见一个名叫特罗非摩的以弗所人和保罗在一起，就以为保罗带他进了圣殿。消息一传开，全城的人都骚乱起来。众人一齐冲进圣殿，拿住保罗，把他拉出圣殿，殿门立刻关起来。当他们正要杀害保罗的时候，有人把消息告诉军团的千夫长，说：“整个耶路撒冷都混乱了！”千夫长立刻带着士兵和几个百夫长，跑到他们那里去。众人看见了千夫长和士兵，就停下来，不殴打保罗了。于是，千夫长上前抓住保罗，吩咐人用两条铁链把他捆起来，然后查问他是什么人、做了什么事。那时，众人当中，有的喊这个，有的喊那个，吵吵闹闹的，以致千夫长无法辨明真相，就只好下令把保罗带回军营。保罗一走上台阶，众人便凶猛地拥挤过来，士兵们只好把保罗抬起来走。众人挤在后面不断喊着说：“杀掉他！”保罗快被士兵们带到军营门口的时候，他就对千夫长说：“我可以跟你说几句话吗？”千夫长说：“你懂希腊话吗？不久前煽动叛乱、带着4000个暴徒逃到野外去的那个埃及人是你吗？”保罗说：“我是犹太人，生在奇里乞亚的大数，并不是无名小城的公民。请你准许我向百姓讲几句话。”千夫长准许了，保罗就站在台阶上，向百姓做了个手势，要他们安静下来。作他证人22.大家都安静下来后，保罗用希伯来语对他们说：“各位父老弟兄，请听听我现在向你们的申辩。”在场的人听到保罗用希伯来语说话，就更加安静了。于是，保罗说：“我是犹太人，生在奇里乞亚的大数，但却在耶路撒冷长大，并且在迦玛列的门下，按照我们祖先的法律接受了严格的教育。我对上帝非常热心，就像你们今日一样。我曾经也迫害那些信主耶稣的人，置他们于死地，我把信耶稣的男男女女都捆绑起来，关进监狱里。这件事，是大祭司和众长老都可以为我作见证的。我还从众祭司长那里领到了写给大马士革的犹太同胞的信，要去拘捕那里信主耶稣的人，要把他们捆绑起来，带到耶路撒冷来接受刑罚。“当我快到大马士革的时候，那时大约在中午，忽然有一道强光从天上下来，四面照射着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗！扫罗！你为什么迫害我？’我回答说：‘主啊，你是谁？’他对我说：‘我就是你正在迫害的拿撒勒人耶稣！’与我同行的人看见了那道强光，却听不清楚主耶稣对我所说的话。接着，我又问他说：‘主啊，我应当怎么做呢？’主说：‘你起来，进大马士革去，在那里会有人把我将指派你做的一切事都告诉你。’因那光的荣耀太强烈，我的眼睛就瞎了。于是，跟我同行的人就牵着我的手，进入了大马士革。“我到了大马士革，在那里有一个人，名叫亚拿尼亚，他是一个虔诚而谨守法律的人，深受当地的犹太人赞许。他来见我，站在我身边，对我说：‘扫罗弟兄，你现在可以重见光明了！’就在那一刻，我一抬头就看见了他。他又对我说：‘我们祖先的上帝拣选了你，使你明白他的旨意，又让你看见了那正义的主，听见从他口中所出的声音。因为你将要作他的见证人，向所有人见证你所看到的和所听到的一切。现在你为什么还耽延呢？起来，受洗吧！你要呼求他的名，洗净你的罪！’“后来，我回到耶路撒冷，在圣殿里祷告的时候，我进入异象里，看见主对我说：‘快！你要快快地离开耶路撒冷！因为你为我作的见证，他们是不会接受的。’我就对他说：‘主啊，他们都知道我曾经把信你的人监禁起来，又在各会堂里拷打他们！当你的见证人司提反受害流血的时候，我也在场表示赞同，并且还为杀他的人看守衣服。’主却对我说：‘你去吧！我要差遣你到遥远的列国人那里去。’”不鞭公民众人听见保罗说到这句话，就高声说：“这样的人，应该把他从地上除掉，因为他是该死的！”就在这时，众人一边喧嚷一边抛着衣服，还把尘土向空中扬起来。于是，千夫长下令把保罗押进军营，吩咐人用鞭子拷问他，想要查出众人为什么这样一直向他喊叫。他们把保罗带进军营后，正用皮带把保罗绑起来要鞭打的时候，保罗立刻对站在旁边的百夫长说：“你们鞭打一个还没有被定罪的罗马公民，是合法的吗？”百夫长一听见这句话，就立刻去禀告千夫长，对他说：“你看该怎么办呢？这个人是罗马公民。”于是，千夫长就来问保罗说：“你告诉我，你是罗马公民吗？”保罗说：“对，我是罗马公民。”千夫长回答：“我花了一大笔钱，才买到罗马公民权。”保罗说：“我生下来就是罗马公民。”于是，那些准备拷问保罗的士兵，就立刻退下了。千夫长一知道保罗是罗马公民，就因为曾经捆绑过他，而害怕起来。第二天，千夫长想要知道保罗被犹太人控告的真相，就解开保罗，并聚集了祭司长和全体的公议会的人，然后将保罗带来，让他站在众人面前。盼望复活23.保罗注视着公议会的人，对他们说：“各位弟兄，我在上帝面前，行事为人都凭着无愧的良心，直到今日。”大祭司亚拿尼亚一听，就吩咐站在保罗旁边的人，打保罗的嘴巴。这时，保罗就对亚拿尼亚说：“你这像一道粉饰的墙一样虚伪的人啊，上帝将要击打你了！你坐在那里为的是要按法律审问我，然而，现在你竟违背法律吩咐人打我吗？”站在保罗旁边的人说：“你竟敢辱骂上帝的大祭司吗？”保罗说：“弟兄们，我不知道他是大祭司。的确，圣洁之经上记着说：‘不可诅咒你百姓的官长。’”保罗看出他们一部分是撒督该人，一部分是法利赛人，就在公议会里高声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我今天受审问，就是为了盼望死人复活的事。”他说了这些话，法利赛人和撒督该人就争论起来，他们分裂成两派。因为撒督该人说，没有复活，也没有天使和邪灵，而法利赛人却认定这些都有。于是，他们大大地争吵起来。这时，有几个法利赛人的抄经士站起来，激烈地争辩说：“我们看不出这个人有什么过错，说不定有邪灵或天使对他说过话呢！”那时，争辩越来越激烈，千夫长担心保罗会被他们扯碎，就吩咐士兵下去，把保罗从人群中抢出来，带到军营里去。罗马见证当天晚上，主站在保罗的身边，对他说：“你要壮起胆来！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必须照样在罗马为我作见证！”不杀不吃到了天亮，犹太人一起设下阴谋，并且赌咒发誓说：“如果不先杀掉保罗，就不吃不喝！”策划这个阴谋的人共有40多人。他们来见祭司长和长老，说：“我们已经赌咒发誓：如果不先杀掉保罗，就不吃不喝。现在，请你们和公议会的人要出面告诉千夫长，叫他把保罗押到你们这里来，假装要进一步详细地审问他。我们已经预备好了，在他来公议会的路上，等他到达以前就把他杀掉。”保罗的外甥听见他们设下埋伏的事，就跑到军营去告诉了保罗。保罗请一个百夫长来，说：“请你尽快带这个年轻人去见千夫长，他有重要的事要向他禀报！”于是，百夫长把保罗的外甥带去见千夫长，说：“囚犯保罗请求我带这个年轻人来见你，他有重要的事要向你禀报！”千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他：“你有什么事要告诉我呢？”他说：“犹太人已经约定好了，他们请求你明天把保罗带到公议会去接受审问，假装要更详细地审问他的事。你千万不要答应他们的请求，因为他们有40多个人埋伏在半路，并且还发咒起誓说：‘如果不先杀掉保罗，就不吃不喝。’他们现在都准备好了，只等你同意他们的请求。”千夫长听后，就嘱咐保罗的外甥说：“你不要让任何人知道，你把这些事告诉了我。”于是，就打发他走了。随后，千夫长叫了两个百夫长来，说：“预备步兵200人、骑兵70人、长抢手200人，今夜9点就出发，往凯撒里亚去。也要预备牲口给保罗骑上，护送他到总督腓利斯那里去。”另外，千夫长还写了一封信函给总督腓利斯，内容如下：“克劳狄吕西亚向总督腓利斯大人问安！这个人名叫保罗，他被犹太人捉拿，险些被他们杀害。我得知他是罗马公民，就带士兵去把他救了出来。为了弄清楚他们控告他的缘故，我就把他带到犹太人的公议会那里接受审问。我发现他被控告的，是因他们法律上的问题有关，并没有任何该被处死或该被捆锁的罪行。后来，我得知有人要密谋害他，就立刻把他护送到你那里去，并且吩咐控告他的人去你那里控告他。”于是，士兵就照千夫长所命令他们的，连夜护送保罗到安提帕底。第二天，他们把保罗交给骑兵队继续护送到凯撒里亚去，其余的士兵就返回军营里去了。骑兵队到了凯撒里亚，就把千夫长写的公文呈交总督，同时把保罗也交给他。总督腓利斯读了千夫长写的公文之后，就问保罗是哪一省的人，一问才知道保罗是奇里乞亚省的人，就说：“等控告你的人也到了，我就会详细地听你辩白。”于是，他下令把保罗拘留在希律的王府里。都要复活24.过了五天，大祭司亚拿尼亚带着几个长老，和一个名叫帖士罗的律师下来，向总督腓利斯控告保罗。保罗一被叫进来之后，帖士罗就开始控告他，说：“腓利斯大人，因着你的缘故，我们常享太平，因着你的远见，本国也进行了许多的改革。我们随时随地满心感激不尽。唯恐多说，会耽搁你太多时间，只求你宽容一下，听我们讲几句话。我们看见这个人如同瘟疫一样，煽动全天下的犹太人叛乱，他又是拿撒勒教派的一个头目。他甚至连圣殿也要被玷污，我们就把他捉拿住，本想按照我们的法律审问他。不料，千夫长克劳狄吕西亚前来，用武力把他从我们手中抢走，还吩咐我们到你这里来控告他。腓利斯大人，你亲自审问他，就必清楚知道我们控告他的这一切事了。”在场的犹太人也随声附和着，说：“这件事确实是这样！”总督腓利斯点头示意，叫保罗说话。于是，保罗就说：“腓利斯大人，我知道你在犹太执法多年，所以我乐意在你面前为自己辩护。你查问就可以知道，自从我上耶路撒冷去敬奉上帝直到现在，只不过12天的时间。他们并没有看见我在圣殿里、会堂里或城里跟人争辩，或煽动民众作乱。他们现在所控告我的事，也不能向你证实了。但有一件事，我必须向你承认，就是他们所称为‘异端’的这道路——我正是根据这‘异端’的道路来敬奉上帝的。我按照这‘异端’的道路敬奉上帝，是因为我信一切合乎法律和先知书所记载的事。我对上帝所怀的盼望，其实也是这些人所盼望的，那就是：正义的人和不义的人，都要复活。“正因如此，我常常勉励自己，无论是对上帝，还是对人，都要存着无愧的良心。我离开耶路撒冷之后，过了好几年，我这次回来是为了带着捐款要救济我的同胞，同时也是为了要把祭物献给上帝。他们看见我在圣殿里的时候，我已经行完了洁净礼，那时，我并没有和一大群人在一起，也没有吵嚷，当时，跟我一起来行洁净礼的只有几个从亚细亚行省来的犹太人而已。从亚细亚行省来的那几个犹太人，如果他们有事要控告我，就应该到你面前来控告我。要不然，就让今天在场的人说说，那天我站在公议会当中受审问的时候，如发现我有什么罪行，今天在场的这些人早就亲自说出来了。如果我真的有什么罪的话，无非就是当时我站在公议会中间喊过这样一句话，说：‘我今天受审问，就是为了盼望死人复活的事。’”其实，腓利斯原本对主的道路有比较详细的了解，然而，他却故意拖延他们，说：“等千夫长克劳狄吕西亚抵达之后，我再审断你们的案子。”于是，腓利斯下令看守保罗，但给保罗一定的自由，也准许亲友来供应他的需要。过了几天，总督腓利斯带着他的犹太妻子杜西拉一同来到，他又叫人把保罗叫来，要听他谈论信耶稣基督的事。当保罗谈到正义、自制和将来审判时，腓利斯就害怕起来，说：“你先下去吧！改天我有时间了，再叫你来继续谈论。”同时，腓利斯也希望保罗送钱贿赂他，所以他多次召见保罗，和他交谈。过了两年，波求非斯都接替腓利斯担任总督，腓利斯为了要讨好犹太人，就继续把保罗留在凯撒里亚的监狱里。稣死称活25.非斯都到任三天之后，就从凯撒里亚上耶路撒冷去。当时，祭司长和犹太人的首领，到他面前来控告保罗。他们又恳求非斯都，请他将保罗押回耶路撒冷。他们这样恳求，是为了要在押送保罗回耶路撒冷的途中，好埋伏在路上杀害他。可是，非斯都却回答说：“保罗现今关押在凯撒里亚，我自己也很快就回到那里。”他又说：“所以，你们中间有权势的人，和我一同去凯撒里亚吧！如果这个人有什么过错，你们就可以在那里控告他。”非斯都在耶路撒冷大约只逗留了十天八天，就返回凯撒里亚去了，第二天，他就开庭，命令人将保罗带上来。保罗一到，那些从耶路撒冷来的犹太人，就站在他的周围，指控他犯了各种各样严重的罪，但他们所控告的这些事都不能得到证实。于是，保罗为自己辩护说：“我从来没有违背犹太人的法律，没有亵渎过圣殿，也没有违背过凯撒！”可是，非斯都为了要讨好犹太人，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷，让我在那里审问这些事吗？”保罗说：“我现在是站在凯撒的审判座前，这里就是我应该接受审问的地方。你很清楚，我并没有做过什么对不起犹太人的事。如果我行了什么不义的事，犯了什么该被处死的罪，就是死，我也不推辞。他们所控告我的事都不是真实的。因此，谁也不可以把我当作人情交给犹太人。我要向凯撒上诉！”非斯都和参议会的人商量之后，就回答说：“你既然要向凯撒上诉，你就往凯撒那里去吧！”过了一些日子，亚基帕王和百尼基一起来到凯撒里亚，拜访非斯都。他们在那里住了好些日子，非斯都就对亚基帕王提起保罗的案子，说：“在我这里有一个囚犯，是前任总督腓利斯留下的。上次我去耶路撒冷的时候，犹太人的祭司长和长老控告他，要求我定他的罪。我回覆他们说，无论什么人，被告还没有跟原告当面对质，还没有机会为所控告的事申辩，就先定他的罪，这不符合罗马人的规矩。后来，那些祭司长和长老跟我一起来到这里的时候，我就没有耽延时间，第二天就开庭，吩咐人把那个人提出来审问。那些控告他的人站起来当面控告他，但他们所控告他的事并没有任何我所认为的那些恶事。他们与他所争论的，只不过是关于他们的信仰问题而已，另外，他们还提到一个名叫耶稣的人，他已经死了，但保罗却声称他还活着。关于这些争论，我不知道该怎样处理，就问保罗是否愿意上耶路撒冷去为这些事在那里受审问。但保罗却请求我把他留下来，要听皇帝的审问。于是，我就下令把他关押起来，等候把他送到凯撒那里去。”亚基帕王对非斯都说：“我也想亲自听听他的申辩。”非斯都说：“明天你就可以听他申辩。”第二天，亚基帕王和百尼基大张旗鼓而来，当他们与众千夫长和城里的显要人物进入了大厅，非斯都就下令把保罗带出来。非斯都说：“亚基帕王和在座的各位，你们看，就是这个人，他就是所有在耶路撒冷和这里的犹太人曾向我恳求呼叫，说不可容他再活着。但我查明他并没有犯什么该被处死的罪，并且他自己也要向皇帝上诉。所以，我就决定把他押送到皇帝那里去。可是，关于这个人，我并没有什么确实的事可以呈奏给皇帝。所以，我把他带到各位面前，尤其是到你亚基帕王面前，以便在审问他之后，我可以有所呈奏给皇帝的。因为据我看来，押送囚犯却不奏明他的罪状，是不合理的。”显现证人26.亚基帕王对保罗说：“准你为自己辩护。”于是，保罗伸手开始辩护，说：“亚基帕王啊，关于犹太人控告我的这一切事，今天我可以在你面前辩护，实为万幸。更为庆幸的事，你熟悉犹太人的法律规条和他们争议的问题。因此，请你耐心听我说。事实上，我从小在自己的同胞中间，以及在耶路撒冷，我的为人如何，所有犹太人都知道，因为他们从一开始就认识我，如果他们肯为我作见证的话，他们都可以证明我从小就属于犹太人中最严格的教派，过着法利赛人的生活。现在我站在这里受审问，是为了盼望上帝对我们祖先所做的应许得以实现，上帝对我们祖先的这个应许就是：正义的人和不义的人，都要复活。王啊，我正是因为对复活的事存着盼望而受审问的。“上帝使死人复活，你们为什么认为复活这件事是不可信的呢？事实上，我自己也曾经认为必须尽一切办法反对拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷就这样做了。当时，我得到了祭司长的授权，把许多主耶稣的圣洁的门徒关进监狱里，当他们被杀害的时候，我也表示赞成。我多次在各个会堂里，用刑强迫他们说亵渎主耶稣之名的话，我对他们深恶痛绝，甚至到外族人的城市去迫害他们。那时，我得到了祭司长的授权和托付，就往大马士革去。王啊，就在往大马士革的路上，大约中午的时候，我看见天上有一道光，比太阳更明亮，这道光从天上四面照射着我和与我同行的人。当时，我们都仆倒在地上，就在那个时候，我听到有个声音用希伯来语对我说：‘扫罗！扫罗！你为什么迫害我？你用脚踢刺棒是很难的。’我说：‘主啊，你是谁？’“主说：‘我就是你正在迫害的耶稣。你起来，站着！我向你显现，是要差遣你作我的仆人和见证人。你要把你所看见的事和以后我将要启示你的事，都见证出来。我也要搭救你脱离你同胞和外族人的毒手，我要差遣你到他们那里去，帮助他们从黑暗中归向光明，从撒旦的权下归向上帝，好叫他们的罪得赦免，并且使他们与那些因信我而成为圣洁的人一同得到产业。’”难活福音“亚基帕王啊，正因如此，我没有违背这从天上来的异象！我先在大马士革，然后在耶路撒冷、犹太全境，以及列国人当中传讲基督的福音，劝人悔改，归向上帝，行事为人与悔改的心相匹配。正因这些事，犹太人在圣殿抓住我，想要杀害我。然而，我蒙了上帝的帮助，直到今天还能站立得住，得以向卑微的人和尊贵的人作见证。我所作的见证，不外乎是众先知和摩西说过必成就的那些事：就是，基督必须先受难，然后从死里复活，并且把光明的福音——就是跟上帝和好的福音传给犹太人和列国人。”保罗申辩到这里，总督非斯都大声说：“保罗，你疯了吧！一定是你的学问太大，使你癫狂了。”保罗说：“非斯都大人，我没有疯，我说的都是真实的话，我的头脑也很清醒。事实上，亚基帕王也知道这些事，所以我才敢在他面前放胆直言的。我相信这些事没有一件能向王隐瞒的，因为这些事都不是背地里做的。亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你是信的。”亚基帕王对保罗说：“你再这样多劝我一会儿，很快就使我作基督徒了！”保罗说：“无论是少劝还是多劝，我向上帝求的，不单是你一个人，而是今天所有听我说话的人，都能像我一样作基督徒，只是不要有这些锁链。”于是，亚基帕王、总督非斯都、百尼基，以及其他在座的人，都起来退到一边，彼此谈论说：“这个人并没有犯什么该被处死的罪或该被捆锁的罪。”亚基帕王对总督非斯都说：“这个人如果没有向凯撒上诉，早就可以释放了。”凯面人赐27.既然总督非斯都等人决定了要我们坐船往意大利去，就把保罗和其他一些囚犯交给皇家军团的一个百夫长，这个百夫长名叫犹流。有一艘亚大米田的船，要开往亚细亚行省沿岸一带的地方，我们就在凯撒里亚上了那船，然后，船就起航了。有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古跟我们一同去。第二天，我们就到了西顿，在那里靠岸，犹流款待保罗，准许他往西顿的弟兄那里去，接受他们的招待。我们又从西顿起航，由于遇到逆风，就从塞浦路斯的背风面（塞浦路斯的北面）沿着大陆的海岸航行。我们渡过了奇里乞亚和潘菲利亚一带的海域，就来到了吕基亚行省的米拉港。在米拉港，百夫长犹流找到了一艘从埃及的亚历山大来的船，要开往意大利去。于是，百夫长犹流就吩咐我们换搭那艘船。一连多日，船行驶得很慢，好不容易才到了尼多斯。因为有强风阻挡着船往前行，我们就只好沿着克里特的背风面（克里特的南面）航行，经过克里特的撒摩尼角。船沿着克里特的海岸行驶，来到克里特南部一个名叫佳澳港的地方，那里离拉西亚城不远。我们在佳澳港耽误了不少日子，连禁食的节期也过了，在这个时间航行很危险，于是保罗就劝告他们说：“各位，照我看来，如果我们继续航行，不单货物和船只要遭受损失、大遭破坏，就连我们的性命也难保。”但百夫长犹流只信船主和领航员的话，不愿意接受保罗的劝告。况且，由于在佳澳港口不适宜过冬，因此大部分人都赞成起航出发，也许可以到克里特的非尼基去过冬。非尼基是克里特的一个港口，一面朝西南，一面朝西北。当南风微微吹来时，他们以为风势有利，可以按计划继续航行，于是，就起锚，沿着克里特岛的海岸航行。可是，过没多久，有一股名叫“友拉革罗”的东北飓风，从克里特岛袭来。船只被飓风困住了，不能迎风前行，我们只好任船随风漂流。船沿着一个名叫卡乌达的小岛的背风面（岛的南面）急行，大家好不容易才保住了船尾的救生艇。水手们把救生艇拉上甲板后，他们就用缆绳捆绑船底，加固船身。水手们又担心船只会在赛耳底的浅滩上搁浅，于是就收起船帆，任船漂流。我们被风浪袭击得很厉害，第2天众人就开始把船上的货物抛在海里。第3天，他们又亲手把船上的用具也都抛出去了。一连许多天，我们看不到太阳和星辰，另外又有狂风大浪不断地袭击我们，这样看来，我们连获救的指望都没有了。那时，大家已经很久没有吃东西了，保罗就站在他们中间，说：“各位，你们当初如果肯听从我的劝告，不离开克里特的佳澳港，就不会遭到这样的损失和破坏了。但现在，我劝大家放心，除了损失这艘船以外，你们中间没有一个人会失去性命。因为昨天夜里，我所归属、所敬奉的上帝，他差遣了一个天使来站在我身旁，说：‘保罗，不要害怕！你一定会站在凯撒面前。看哪！所有跟你在船上的人，上帝都赐给你了。’所以，请各位放心。我深信上帝对我怎样说，也必怎样成就。不过，我们一定会在某个岛上搁浅。”到了第14天的晚上，我们的船在亚得里海域飘来飘去。约在半夜的时候，水手们以为离陆地不远了，就去探测水的深浅，测得水深36米，稍往前行驶，再探测一下，测得水深27米。他们担心船会撞到礁石，就从船尾抛下4个锚，盼望着天亮。这时，水手们想要弃船逃生，就假装要从船头抛锚，却偷偷地把救生艇放在海里。这时，保罗对百夫长和士兵们说：“这些水手如果不留在船上，我们就不能获救。”于是，士兵们就砍断绳索，任由救生艇漂去。天快亮的时候，保罗劝勉大家吃点东西，说：“你们一直饿着等候，什么东西都不吃，已经14天了。所以，我劝你们吃点东西，因为这是关乎你们获救的事。要知道，你们中间，没有一个人会失去一根头发。”保罗说完了这些话，就拿起饼来，在众人面前向上帝祷告感谢了，就掰开饼来，开始吃。于是，大家就都振作起来，也吃了些东西。我们在船上共有276个人，大家都吃饱了以后，为了要减轻船的重量，他们就把船上的麦子抛进海里。天亮的时候，他们发现前面有一片不认识的陆地，看见一个有沙滩的海湾，就决定尽可能地把船拢岸。于是，他们砍断了绳索，把锚丢弃在海里，同时也松开了舵绳，拉起前帆，顺着风，向岸驶去。可是，遇到两流交汇之处的水域，船就在那里搁了浅，船头卡在那里不能动弹，船尾被大浪撞裂了。士兵们想把囚犯全都杀掉，免得他们有人趁机游泳逃走。但百夫长犹流为了救保罗，就不准士兵们这样行。于是，百夫长犹流下令会游泳的，跳下水去，先上岸，其余的人，可以用木板，或船上的器具上岸。这样，众人全都获救了，都上了岸。蛇咬是神28.我们上了岸，安全脱险之后，才知道那个岛名叫马耳他。当地的人对我们非常友善。因为当时下着雨，天气又冷，他们就生了火欢迎我们所有人。那时，保罗捡起一捆柴，放在火中，不料，有一条毒蛇，因受不住热，就钻了出来，咬住保罗的手。当地的人看见那条毒蛇缠在保罗的手上，就彼此说：“这个人一定是个杀人凶手，虽然他侥幸从海里获救，但让他活着实在天理难容。”可是，保罗竟把那条毒蛇甩进火里，自己却一点也没有受伤。当地的人以为保罗的手一定会肿起来，或者他会忽然倒地死去。可是，他们等了很久，看见他竟然安然无恙，就改变了想法，说：“他是个神！”病人医治那个岛的首领名叫部百流，他的田产就在附近。他接待了我们，而且热情地招待了我们三天。当时，部百流的父亲患了痢疾，卧病在床，发热不止。保罗就进去为他祷告，把手按在他身上，就治好了他。这事以后，岛上的其余的病人都来了，他们都得了医治。他们处处尊敬我们，到我们起航的时候，又把我们在途中所需用的物品都送到船上来给我们。恩典传外在马耳他岛上过了3个月之后，我们就上了一艘停在马耳他岛上过冬的船离开。这艘船是从埃及的亚历山大来的，船头上有“宙斯双子”的雕像。我们从马耳他岛出发来到了西西里的叙拉古，在那里停留了3天。我们又继续航行，来到了西西里的利基翁。过了1天，刮起了南风，第2天我们就到了意大利的部提奥利。我们在部提奥利遇见了一些弟兄，他们请我们与他们同住了7天，然后，我们就离开部提奥利，前往罗马。在罗马的弟兄们一听见我们的消息，就从罗马出来，在亚比乌市和三馆来迎接我们。保罗见到他们之后，就感谢上帝，越发壮起胆来。我们进了罗马，百夫长犹流把其他囚犯都交给御营的统领，唯有保罗获准和一个看守他的士兵另外住在一处。过了3天，保罗请了当地的犹太人首领来。他们都来了，保罗就对他们说：“弟兄们，我虽然没有做过任何对不起同胞或者违背祖先规矩的事，却在耶路撒冷被囚禁，又被交在罗马人的手里。罗马的官员审问了我，有意要释放我，因为在我身上并没有什么该被处死或该被囚禁的罪。但由于犹太人反对，我迫不得已，只好向凯撒上诉，但我并不是有什么事要控告自己的同胞。正因如此，我才请你们来与我见面谈谈。其实，我是为了以色列人所盼望的事——也就是正义的人和不义的人都要复活的事，才被这条锁链锁住的。”在罗马的犹太人的首领们说：“我们并没有接到从犹太寄来关于你的信，也没有弟兄到这里来向我们报告关于你的事或说过任何关于你的坏事。不过，我们倒很想听听你本人的观点，因为我们知道信你们这道理的人，到处都受人抨击。”于是，他们就和保罗约定了会面的日子。约定会面的那一天到了，就有很多人来到保罗住的地方，保罗就从早到晚向他们讲解关于基督福音的事，为上帝王国的真理竭尽全力作见证，并且引用摩西的法律和先知书上有关耶稣的事来劝导他们，好让他们信耶稣。保罗所说的话，他们有的信，有的不信。由于他们彼此意见不合，就分散了。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）在他们散去以前，保罗说了一句话：“圣灵藉着先知以赛亚向你们祖先说过的话，一点也不错，他说：‘你去向这百姓说：你们听了又听，却不明白；看了又看，却不晓得。我要使这百姓心蒙脂肪、变得刚硬，耳朵变聋，眼睛变瞎，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来归向我，就得到医治。’所以，你们应当知道：上帝的救赎和恩典，如今已经传到列国人那里去了，他们反而会听！”保罗说完了这些话之后，在那些犹太中间又起了激烈的争论，于是，他们就离开了。后来，保罗在自己租来的房子里，住了足足两年的时间。凡来见他的人，他全都接待他们，放开胆量向他们传讲上帝王国的事，并教导他们关于主耶稣基督的事，没有受到什么禁止。

卫裔帝子1.耶稣基督的仆人保罗，蒙呼召作使徒，为了上帝的福音被分别出来。这个福音是上帝从前藉着先知们在圣洁之经里预先应许的，讲论的就是上帝的儿子——我们的主耶稣基督。按着他的肉体来说，他是大卫的后裔生的；按着他的圣洁良善的灵来说，由于他从死里复活，显明他就是上帝大能的儿子。因名顺真我们从他领受了恩典和使徒的职分，是要叫万国的人因他的名，而顺服真理。其中，也包括你们这些蒙呼召属于耶稣基督的人。我写信给所有在罗马为上帝所爱、蒙呼召作圣洁基督徒的人：愿上帝我们的父亲和主耶稣基督赐予你们恩典和平安！首先，我藉着耶稣基督的名，为你们所有人感谢我的上帝，因为你们信耶稣基督的心已经传遍了天下。我所敬奉的上帝——就是我全心传讲他儿子福音的上帝，可以为我作见证：我在祷告中怎样不断地提到你们。在祷告中，我常常祈求上帝，或许我可以照着他的旨意，最终能顺利地往你们那里去。因为我切切地想见你们，好把一些属圣灵的恩赐分享给你们，使你们信耶稣基督的心得以坚固。这样，当我到你们那里去的时候，因着我和你们都一同信耶稣基督，就可以一同得着安慰。弟兄们，我不愿意你们不知道，我好几次预先定好了要往你们那里去，想要在你们中间得些果子（人），像在其余的列国人中间一样，只是直到如今仍有拦阻，不能顺利地往你们那里去。无论是希腊人或非希腊人，是有智慧的人或愚蠢的人，我都欠了他们福音的债。所以，我切切地盼望能把这福音，也传给你们在罗马的人。福音救信我不以基督的福音为耻；因为这福音是上帝的大能，要救赎一切信的人，先是犹太人，然后是希腊人。因为上帝的正义，就是在这福音上显明出来的，而且是赐给始终信的人。正如圣洁之经上写着：“义人必因信而得着永生的生命。”原来，上帝的愤怒正从天上显露出来，要惩罚一切不敬虔、不行正义的人，就是惩罚那些不行正义、阻挡真理的人。实际上，有关上帝的事，人所能知道的，在他们心里面是清清楚楚的，因为上帝已经向他们显明了。自从创世以来，那用人的肉眼所看不见的上帝的本质——就是他永恒的大能和神性，都是可以清楚感知的，从他所造的宇宙万物就可以看出来，叫人实在没有借口推诿说我看不见。所以，人是已经知道有上帝存在的。愚蠢侍物然而，他们却不把他当作上帝而荣耀他，也不感谢他。因此，他们的思想变得空洞、虚妄，心智愚昧、昏暗，他们自称聪明，反而愚蠢透顶。他们甚至将那永不朽坏的上帝的荣耀归给偶像，就是归给会朽坏的世人、飞鸟、走兽、爬行动物的偶像。因此，上帝就任由他们顺着心中的有罪欲望去做污秽的事，以致彼此玷污自己的身体。他们用虚空和谎言取代了上帝的真理，竟然去敬拜侍奉被造物，却不敬拜侍奉创造主。创造主是应当永永远远配受称颂的，阿们！正因如此，上帝任由他们放纵可耻的有罪欲望。他们的女人放弃了身体自然的性行为；做出变态、违反自然的性行为，同样，男人也是如此，他们放弃了跟女人自然的性行为，反而欲火焚身，男人跟男人做出可耻的事。他们这样妄为，就在自己身上遭受到所应得的报应。既然他们故意认为“没有上帝”，上帝就任由他们存着败坏的心，去做那些不该做的事。他们充满了各种不义、邪恶、贪婪、恶念，满心嫉妒、凶杀、纷争、欺诈、恶毒，还说长道短、诽谤人、憎恨上帝、欺辱人、狂傲、自夸、制造恶事、忤逆父母、愚昧无知、言而无信、没有亲情、毫无怜悯。他们虽然明明知道行这些事的人，上帝判定他们是当死的。然而，他们不但自己去行，还赞同行这些事的人。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。） 不悔定罪2.因此，你这审判人的啊，不管你是谁，都无可推诿自己的罪！你在什么事上审判人，就会在什么事上定了自己的罪。因为你审判人，自己却也做了同样的事。我们知道，上帝会根据真理审判做这些事的人。你这个人啊，你审判了行这些事的人，自己却也做了同样的事，你以为你能逃脱上帝的审判吗？还是你藐视上帝丰富的仁慈、宽容和忍耐，不知道他的仁慈是要引领你悔改吗？可是，你一直硬着心，继续行恶，不肯悔改，为自己积累了上帝对你的愤怒——就是积累了上帝彰显正义审判的那天所要发的愤怒。上帝必照着各人的行为回报各人：凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，上帝就赐给他们永生的生命；凡自私自利、不服从真理反而服从不义的人，他就以愤恨和烈怒报应他们。他把患难和痛苦报应给一切作恶的人，首先是犹太人，然后是希腊人；却把荣耀、尊贵和平安赐给一切行善的人，首先是犹太人，然后是希腊人。因为上帝并不偏心待人。凡没有上帝法律的列国人，如果犯了罪，虽然不根据上帝的法律来审判，仍然要灭亡。凡有上帝法律的犹太人，如果犯了罪，就要根据上帝的法律来审判。因为在上帝眼中，不是聆听法律的为正义，而是遵行法律的才是正义。没有上帝法律的列国人，如果按照本性行法律上的事，他们虽然没有上帝的法律，但是自己的本性和良心就是自己的法律。这就显出法律的功能是刻在他们心里的。因为他们自己的本性和良心一同作见证：要么指控自己有罪，要么辩护自己无罪。根据我所传讲的福音，到了审判的那个日子，上帝要藉着耶稣基督来审判每个人的隐秘之事。你这自称是犹太人的，你倚靠上帝的法律，仗着上帝自夸；你从法律中受了教导，认识上帝的旨意，因而能够分辨是非；你还坚称自己是给盲人领路的，是在黑暗中人的光，是愚昧人的导师，是小孩的老师，在法律上得到了整套的知识和真理。那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你传讲“不可偷窃”，自己却偷窃吗？你说“不可通奸”，自己却通奸吗？你憎恶偶像，自己却盗取庙宇的东西吗？你这指着上帝法律自夸的，自己却违犯法律而羞辱他吗？圣洁之经上写着：“上帝的名，因为你们的缘故，在列国中受到亵渎了。”真犹太人如果你遵行法律条例，割礼对你固然有益处，但如果你违犯法律，你的割礼就如同没有割礼。所以，未受割礼的人，如果能遵行法律条例，难道不是要算作受了“内心的割礼”吗？那本来未受割礼却能遵行法律条例的人，难道不是要审判你这有法律、受割礼却违犯法律的人吗？因为表面上是犹太人的，不是真犹太人，表面上肉身的割礼，也不是真割礼。唯独内心是犹太人的，才是真犹太人，唯独“内心的割礼”，才是真割礼——这种割礼是靠着圣灵，而不是靠着法律。这种受了“内心的割礼”的人所得的称赞，不是从人来的，而是从上帝来的。（注：①“真割礼”，指领受圣灵的割礼。②“真犹太人”，指蒙拣选信主而领受圣灵的人。）人人罪控3.这样说来，犹太人有什么长处呢？割礼有什么益处呢？从各方面来说其实有很多。最重要一点的就是：上帝的圣洁之言（法律）托付给了他们。尽管有些人不信福音，这又有什么关系呢？难道上帝的信实可靠会因他们的不信，而化为乌有吗？当然不会！就算人人都撒谎，上帝依然是信实可靠的，正如圣洁之经上写着：“你责备我的时候显为正义，审判我的时候显为公正。”我姑且照着人的看法来说，如果我们的不义，能显扬上帝的正义，那么，我们该说什么呢？上帝降怒是他的不义的吗？绝对不是！如果上帝不义，又怎能审判世界呢？如果上帝的信实可靠因我的谎言，使他的荣耀更加丰盛，那么，为什么我还要像罪人一样受审判呢？为什么不干脆说“我们作尽恶事吧！好成就上帝的良善”呢？有人毁谤我们，说我们传讲过这些话。毁谤我们的这些人，受到审判是罪有应得的。那么，我们犹太人比别人更强吗？绝对不是！因为我们已经指出：犹太人和希腊人全都被罪控制。正如圣洁之经上写着：“没有正义的人，连一个也没有。没有人洞悉事理，没有人寻求上帝。人人都偏离正路，一同变得无用。没有仁慈待人的，连一个也没有。”“他们的口中没有诚实，心里满有邪恶，喉咙是敞开的坟墓，舌头上尽是诡诈。”“他们使舌头锐利如蛇，嘴里有眼镜蛇的毒液。”“他们满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。”“他们的脚奔向邪恶，他们急于流人的血。”“他们的思想都是邪恶的思想，他们的行径全是破坏和毁灭。平安的路，他们不认识；在他们的行径中没有公平；他们因私欲使道路弯曲，行在其上的，都不认识平安。”“他们眼中不怕上帝。”我们知道，法律所说的话，都是对受法律管辖的人说的，好堵住每个人的口，使所有人都伏在上帝的审判之下。所以，一切属肉体的人，没有一个能靠着法律，得以在上帝面前称为正义。原来，藉着法律，只不过是叫人对罪有真正的认识。信稣正义如今，上帝的正义已经显明出来了，这是有法律和先知书作见证的。然而，上帝的正义，并不是藉着法律来实现的，而是藉着耶稣基督来实现的。那就是：上帝的正义，是加给所有信耶稣基督之人的。至于信耶稣基督的人，他们的背景是否受法律管辖，都毫无区别。因为人人都犯了罪，都亏缺了上帝的荣耀，如今却蒙上帝的恩典，因着耶稣基督的救赎，人就白白地得以称为正义。上帝设立耶稣作赎罪祭，藉着耶稣的血和人的信，以此证明上帝是正义的。因为他用忍耐的心，赦免了人以往所犯的罪，好在今时显明他是正义的，同时，他也称信耶稣基督的人为正义。既然这样，人得以称为正义，他有什么可以自夸的呢？当然没有什么可以自夸的了。是靠着什么方法让他不能自夸呢？是靠着法律吗？不是的！是靠着信——就是信耶稣基督。因为我们认定，人所犯的罪得到赦免，并被上帝称他为正义，是因为他信耶稣基督，而不是因为法律。难道上帝只是肉体受割礼的犹太人的上帝吗？他不也是万国之人的上帝吗？是的，他也是万国之人的上帝。因为上帝只有一位。他要因着信心称受割礼的人为正义，也要因着信心称未受割礼的人为正义。这样说来，我们因着信，就因此废除了法律吗？当然不是！相反，我们倒是实现了法律。因为我们信耶稣基督，就得以从罪中救赎出来，从而使我们能够遵行法律的正义要求。这正如耶稣说过：“不要以为我来是要废弃法律和先知书，我来不是要废弃，而是要实现。”因信称义4.这样说来，我们的祖先亚伯拉罕凭着割礼得到了什么呢？如果亚伯拉罕是靠着法律的行为而称为正义，他就有可夸的，然而，在上帝面前他一无可夸。关于他，圣洁之经是怎么说的呢？“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就因此称他为正义。”做工的得到工资，不算是恩典，那是他应该得到的。可是，那不做工的——也就是不靠着法律行为的，只信那位称不敬虔之人为正义的上帝，他的信心就被算为正义。这正如大卫称那在法律的行为以外，蒙上帝称为正义的人，是有福的。他说：“过犯得赦免、罪恶得遮盖的人，有福了！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的人，有福了！”如此看来，这种福分，只加给那些受了割礼的人吗？不也是加给那些未受割礼的人吗？因为我们说：“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就因此称他为正义。”那么，他究竟是在什么时候被称为正义的呢？是在受割礼的时候呢？还是在未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。并且，他领受了割礼的记号，作为他未受割礼的时候，就因信心而称为正义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父亲，使他们也因信心而称为正义。又作受割礼之人的父亲——就是作那些不仅受割礼，并且照着我们祖先亚伯拉罕信心的脚踪行走之人的父亲。因为亚伯拉罕的信心，在他未受割礼的时候就已经有了。原来，上帝赐给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许，不是因着法律，而是因着信心而得的正义。假如受法律管辖的人才是承受产业的人，那么信心就落了空，应许也就废弃了。其实，法律不是为正义之人设立的，而是为罪人设立的，是叫罪人受刑罚的，哪里没有法律，哪里就没有过犯。因此，人得着应许是因着信心，正是因着信心，就使这应许照着上帝的恩典，能坚定不移地赐给所有的后裔——不仅赐给受法律管辖而效法亚伯拉罕信心的后裔，也赐给没有受法律管辖而效法亚伯拉罕信心的后裔。亚伯拉罕在上帝面前，在信心的榜样上作我们所有人的父亲，正如圣洁之经上写着：“我已经立你作万国之父。”他所信的，就是那叫死人复活、使无指望之人成为有指望之人的上帝。亚伯拉罕本来应该是没有什么指望了，却仍然怀着盼望信上帝的应许，就得以成为万国之父，因为上帝曾经应许他说：“你向天观看，数一数天上的星辰，你能数得过来吗？将来你的后裔也要这么多！”当他将近100岁的时候，虽然想到自己的身体仿佛已经死了，撒拉也已经不可能生育了，但他的信心还是不软弱，也没有因不信而怀疑上帝的应许，反而在信心上得了能力而坚固，把荣耀归给上帝。他满心信：上帝所作的应许，上帝必成就。因此，他就“称为正义”了。死犯活义“称为正义”的这句话，不单是为他写的，也是为称为正义的我们写的，就是为那些已经信上帝使我们的主耶稣从死人中复活的我们写的。耶稣被交去处死，是由于我们的过犯；复活，是为了让我们称为正义。信稣帝好5.所以，我们既然因信心而称为正义，就应该藉着我们的主耶稣基督，跟上帝和好。我们因信他，就得以进入现在这种跟上帝和好的恩典之中，并且欢欢喜喜地盼望得享上帝的荣耀。不但这样，我们更是以患难为荣，因为我们知道：患难生忍耐，忍耐生悦纳，悦纳生盼望——这个盼望不至于落空，因为上帝所赐予我们的圣灵，已经将天父的爱浇灌在我们的心里了。我们还软弱的时候，基督就在指定的日期为不敬虔的人死了。为正义的人死，几乎没人愿意；为良善的人死，也许有人敢做；唯独基督，在我们还作罪人的时候，就为我们死——上帝的爱，就在此向我们显明了。所以，我们现在既然因着他的血得以称为正义，难道不是更要藉着他，从上帝的愤怒中救赎出来吗？因为我们还是上帝仇敌的时候，尚且因他儿子的死跟他和好，那么，现在既然已经跟上帝和好，我们难道不是更要因他儿子的生得救吗？不但如此，我们现在已经藉着主耶稣基督跟上帝和好，就更要藉着他在上帝面前满心欢喜。当罪稣义罪从一个人进入了全世界，死又从罪而来，于是，死就临到所有人，因为所有人都犯了罪。上帝藉着摩西颁布法律之前，罪早就已经在世上了，但由于没有法律，罪就不算为罪。然而，从亚当到摩西，死亡一直掌权作王，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人，也都在死亡的权柄之下。上帝最初按照自己圣洁和荣耀的形象造了亚当，因为他赐予亚当圣灵，但由于亚当犯了亵渎圣灵的罪，圣灵就离开了他，从而使得亚当和他的所有后代都成了没有上帝的圣灵、被撒旦的罪灵所奴役的人。亚当是那以后要来的那一位的预像和影子。然而，恩典胜过死亡——也就是说：上帝施与的恩典远远胜过亚当犯罪所带来的死亡。因亚当一个人犯罪，给众人带来了死亡，照样，因上帝施与的恩典——也就是藉着耶稣基督一个人而来的丰盛的恩典，难道不是更要丰丰富富地临到众人吗？再者，恩赐也胜过审判和定罪——也就是说：上帝施与的恩赐远远胜过亚当犯罪所带来的审判和定罪。因亚当一个人犯罪，给众人带来了审判和定罪，照样，上帝施与的恩赐，尽管众人都犯了罪，这恩赐却使人所犯的罪得到赦免、称为正义。因亚当一次的犯罪，死亡就藉着亚当成了君王；照样，那些领受了上帝丰盛的恩典和恩赐、得以称为正义的人，难道不是更要因耶稣基督一次的正义行为，而让永生的生命成为君王吗？这样说来，因亚当一次的犯罪，众人都被定罪，照样，因基督一次的正义行为，众人都称为正义而得着永生的生命。因亚当一个人的悖逆，众人就成了罪人；照样，因基督一个人的顺服，众人就成了正义的人。现在有了法律，罪就显得增多了。然而，罪在哪里显得增多，恩典就在哪里格外显得增多。这样，正如罪成了君王——叫人死亡，照样，恩典也要藉着正义成了君王——叫人藉着我们的主耶稣基督得着永生的生命。洗归督死6.这样，我们该怎么说呢？我们应该继续犯罪，使恩典增多吗？绝对不应该！我们向罪死了的人，怎么还能继续在罪中活着呢？难道你们不知道，我们所有属肉体的人，受洗归入耶稣基督，就是受洗归入他的死吗？我们所有属肉体的人，藉着受洗归入基督的死，跟基督一同埋葬，就是为了要我们得着基督复活后属圣灵的新生命。以前，我们是属肉体的人，但现在已经成为属圣灵的人了。已死脱罪因此，我们一举一动都要按照复活后属圣灵的新生命的样式行走。我们若藉着受洗在他死的样式上得以嫁接在他身上，那么，在他复活的样式上也必得以嫁接在他身上。我知道，属肉体的我，已经跟基督一同钉在十字架上了，使这被罪所控制的属肉体的身体死亡，叫我不再作罪的奴隶。因为已死的人，便脱离了罪的奴役。我们信，在他死的样式上，如果我们属肉体的人，藉着受洗嫁接在基督身上，跟他一同死；那么，在他复活后的属圣灵的、新生命的样式上，也必跟他一同活着。赎出帝仆我们知道，基督既然从死里复活，就不会再死，死再也辖制不了他了。向着罪，他死了，只一次；向着上帝，他却是活着的。你们在基督里也应当这样：向着罪，你们已经死了，向着上帝，你们却是活着的。所以，不可容罪在你们已经死了的身体上作王掌权，使你们顺服身体的有罪欲望，也不可把你们的身体献给罪，作不义的器皿。倒要像从死里复活后的属圣灵的、新生命的人一样，把自己和自己的身体献给上帝，作正义的器皿。罪已经不再是你们的主了，因为你们属肉体的人已经死了。如今，成了属圣灵的人，因此，你们就不在法律之下，而是在恩典之下了。这又怎么样呢？我们不在法律之下，而是在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可以！难道你们不知道，你们献身作奴隶，顺服谁，就是谁的奴隶吗？或是顺服罪，以致于死，或是顺服上帝，以致称为正义。感谢上帝，从前你们虽然顺服罪、作罪的奴隶，现在却从心里顺服了传给你们的福音。因此，你们得以从罪中救赎出来，就顺服上帝、作了正义的仆人。因为你们是属肉体软弱的人，我就按照一般人的话来对你们讲，那就是：从前你们怎样把你们的身体献给不洁、不法作奴隶，以至陷于不洁、不法；照样，现在也要把身体献给上帝，作正义的仆人，以致于成为圣洁。以前你们作罪的奴隶的时候，是不受正义约束的，那么，当时你们结出了什么果子呢？无非是你们现今看为羞耻的事罢了；那些果子就是罪的果子，那些事的结局就是死亡！但如今，你们已经从罪中救赎出来，摆脱了罪、获得自由，作了上帝的仆人，就结出圣洁的果子，结局就是永生的生命。因为罪的工价，就是死；但上帝的恩赐，却是永生的生命。这永生的生命，是在我们的主耶稣基督里的。法管活人7.弟兄们，我对你们这些明白法律的人说：难道你们不知道法律管辖人，是在他活着的时候吗？例如，一个已婚的女人，在丈夫活着的时候，她就受法律约束归属丈夫，如果丈夫死了，她就脱离了丈夫在法律的约束。所以，丈夫还活着的时候，如果妻子归属别的男人，就是通奸，如果丈夫死了，她就脱离了丈夫在法律的约束，即使归属别的男人，也不算通奸。肉死归督因此，我的弟兄们，你们属肉体的人因嫁接在基督的身体上，藉着基督的死，向着法律来说，你们属肉体的人也已经死了。如今，你们脱离了法律的约束，就可以归属另一位——就是归属那从死里复活的基督，使你们一举一动有基督复活后属圣灵的、新生命的样式，好结出圣洁的果子献给上帝。因为从前我们属肉体的时候，法律所揭露出来的罪在我们身体的各个肢体上运行，以致结出罪的果子——就是死亡的果子。但现在，向着那捆绑和约束我们属肉体之人的法律来说，我们属肉体的人已经死了，如今，我们在基督里成了属圣灵的人。这样，我们就可以按照圣灵的新样式作上帝的仆人，而不再按照法律的旧样式作罪的奴隶。法叫知罪这样，我们可以说什么呢？难道法律是罪吗？当然不是！不过，如果没有法律，我就不知道什么是罪。例如，要不是法律说“不可贪婪”，我就不知道什么是贪婪。然而，藉着法律的诫命让我看出，罪在我里面趁着各种机会生出种种的贪婪来。因为没有法律，我就没有被定罪。以前没有法律的时候，我没有被定罪，似乎我是活着的。但是，后来有了法律，罪就被法律揭露出来，我就被定罪、审判，结果我就死了。于是我发现，那本来使人得着永生生命的法律、诫命，反倒叫我死亡，这是因为罪趁着各种机会引诱我，使我去犯罪，然后，又藉着法律、诫命叛我死刑、杀了我。这样看来，法律是圣洁的，诫命也是圣洁、正义、良善的。那么，是那良善的法律叫我死吗？当然不是！叫我死的其实是罪。罪为了显明它是罪，便藉着那良善的法律叫我死，好让罪藉着法律显出罪实在是邪恶至极！我们知道，法律是藉着天使颁布，是属圣灵的，但我却是属肉体的，是已经卖给罪、作罪的奴隶了。因为我所做的，我自己不明白，我所愿意的，我没有去做，我所恨恶的，我倒去做。如果我所不愿意的，我倒去做，我就得承认法律是良善的。既是这样，这就不是我做的，而是住在我里面的罪做的。我也知道，那住在我里面的，就是那住在我肉体之中的，没有良善。因为，立志行善由得我，行出来却由不得我。因为我所愿意的善，我没有去行；我所不愿意的恶，我倒去做。我所不愿意的，我若去做，那就不是我做的，而是住在我里面的罪做的。稣救脱罪因此，我发现有一个罪灵，就是我愿意行善的时候，总有恶与我同在。按照我里面自己的灵来说，我当然喜欢上帝的法律，但我却发现在我身体中另外有一个罪灵，跟我内心的自己交战，把我掳去，叫我顺服身体里的罪灵。其实，这一个罪灵就是撒旦的罪灵。真的好苦啊，我这个人！谁来救赎我脱离这被罪和死亡控制的身体呢？感谢上帝，藉着我们的主耶稣基督，就能救赎我脱离这被罪和死亡控制的身体！这样看来，当我属肉体的时候，我内心自己的灵是愿意顺服于上帝的法律，但我的身体却顺服于罪灵。圣灵拯救8.既然如此，如今那些在耶稣基督里的人，就不被定罪了。因为在耶稣基督里的人，那赐永生生命的圣灵，就把我的灵从被罪和死亡控制的肉体中，释放出来。属肉体的人因身体被罪灵控制，因此，法律无法要求人不犯罪，根本实现不了正义。然而，上帝却实现了正义。他差遣自己的儿子成了罪身的样式，舍弃自己的生命作赎罪祭，使被罪灵控制的身体受到判决——处死。基督一死，我这被罪灵控制的身体也就跟着死了。这样，撒旦的罪灵，就无法控制已死的身体。因此，法律所要求的正义，就实现在我们这些不顺服肉体，只时刻顺服圣灵的人身上。因为顺服肉体的人，以肉体的事为念；顺服圣灵的人，以圣灵的事为念。以肉体为念就是死，以圣灵为念就是永生的生命和平安。因为以肉体为念，就是跟上帝为敌，既不顺服上帝的法律，也毫无力量顺服。因此，属肉体的人，无法赢得上帝的喜悦。督灵住心可是，至于你们，既然上帝的圣灵住在你们心里，你们就不属肉体的人，而是属圣灵的人了。然而，人如果没有基督的灵，他就不是属基督的。如果基督的灵住在你们心里，你们属肉体的身体会因罪的缘故而死，但你们的灵却因正义而得着永生的生命。如果，使耶稣死而复生的上帝的圣灵住在你们心里，那么，使耶稣基督死而复生的上帝，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们这必死的身体又复活过来。但复活后的身体，不再是肉体，而是灵体——就是天父耶和华上帝的那种荣耀的身体。圣灵呼爸弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺服肉体而活。如果你们顺服肉体而活，就必死；如果顺服圣灵，从而治死身体的罪行，就必活。因为凡蒙上帝的圣灵引领的人，都是上帝的儿子。你们所领受的，不是作撒旦奴隶的罪灵，叫你们仍旧害怕上帝的刑罚；你们所领受的，是作上帝儿子的圣灵，叫我们称呼上帝为：“爸爸啊！父亲啊！”住在我们里面的圣灵和我们自己的灵一同作见证：我们是上帝的儿女。既然我们是儿女，便是承受产业的人，就是承受上帝产业的人，和基督一同承受上帝的产业。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我认为目前所受的苦难，比起将来会在我们身上显露出来的荣耀，根本微不足道。受造的众生都在热切盼望上帝的儿子们显现出来，受造的众生屈服于被罪和死亡奴役的虚空之下，不是出于自己的意愿，而是出于上帝。上帝让受造的众生屈服于被罪和死亡奴役的虚空之下，是基于他赐予的希望。这个希望就是：受造的众生都会摆脱罪和死亡的奴役，不再受制于会朽坏的身体，而是跟上帝的儿子们一样，摆脱了罪和死亡的奴役，享有自由、圣洁的荣耀。我们知道，受造的众生都受罪和死亡的奴役，一同痛苦呻吟，直到如今。不但这样，就连我们这些领受了圣灵作为初熟果子的人，自己也在心里叹息，热切盼望得着儿子的名分，就是我们的身体得救——复活，成为圣灵的身体。我们得救就是在于这个盼望。可是，看得见的盼望，就不是盼望了，谁会盼望自己所看得见的呢？如果我们盼望那还没有看见的，就会耐心、热切地等候。况且，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。我们本不晓得应该怎样祷告，但圣灵亲自用不可言喻的叹息，替我们祈求。那洞察人心的上帝，明白圣灵所显示的意思，因为圣灵是按照上帝的旨意为圣洁基督徒祈求的。我们知道，上帝使万事都一同效力，叫爱上帝的人得到益处，就是我们这些按照他的旨意蒙呼召的人。因为上帝所预先看见的一群人，他也预定了他们会被塑造成他儿子的形象，使他儿子耶稣基督在许多弟兄中成为长子。上帝所预定的人，他又呼召他们；他所呼召的人，他又把他们称为正义；他所称为正义的人，他又赐予他们荣耀。谁使爱隔既然这样，关于这些，我们还有什么话可说呢？如果上帝这样为我们，谁能敌挡我们呢？上帝连自己的儿子都舍得，为我们所有人把他交出来，难道不也把万有连同他儿子一同白白地赐予我们吗？谁能指控上帝拣选的人呢？因为称他们为正义的正是上帝啊！谁能定我们的罪呢？那为我们的罪死而复生的耶稣基督，也在上帝的右边为我们祈求啊！谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？正如圣洁之经上写着：“因为你的缘故，我们终日有人被杀，人看我们如同将被宰杀的羊。”然而，我们靠着那爱我们的，在这一切事上已经得胜有余了。我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有势力的，是现在的事，是将来的事，是高处，是深处，或是任何受造物，都不能隔绝我们与上帝的爱——这爱是在我们的主耶稣基督里的。应生帝裔9.我在基督里说真话，不是谎言，我被圣灵感动的良心为我作见证：我是大大地忧愁，心里不住地伤痛。为了我的本族同胞，就是我的骨肉之亲，就算我自己被诅咒，跟基督隔绝，我也愿意！他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、誓约、法律、圣殿里敬奉上帝的安排，以及上帝的应许，都是他们的。蒙拣选的列祖也是他们的祖先，按肉体来说，基督也是从他们来的。愿主宰一切的上帝受到赞美，直到永永远远！阿们！当然，这不是说上帝的话语落空了，因为出于以色列的，不都属于“真以色列”。他们是亚伯拉罕的后代，但这不表示他们都是“儿女”，正如圣洁之经说：“因为从以撒而生的，才会称为你的后裔。”这就是说：从肉身所生的儿女，并不是上帝的儿女；只有从上帝的应许生的儿女，才是上帝的后裔。因为所应许的话是这样说的：“到明年这时候，我必定回到你这里，那时，你的妻子撒拉必生一个儿子。”这也不是唯一的例子，利百加的情形也是一样。她从我们的祖先以撒怀孕，在双胞胎还没有生下来、也还没有显出谁善谁恶之前，上帝为了显明自己拣选人的旨意，不是取决于人的行为，而是取决于呼召人的上帝，就对利百加说：“将来大的要服事小的。”正如圣洁之经上写着说：“我爱雅各，却恨以扫。”既是这样，我们该说什么呢？难道上帝有什么不公平吗？绝对没有！因为他对摩西说：“我想要恩待谁，就恩待谁；想要怜悯谁，就怜悯谁。”由此可见，人蒙拣选，不取决于人的意愿，也不取决于人的行为，只取决于怜悯人的上帝。圣洁之经里有话对法老说：“现在，如果我伸手用瘟疫击打你和你的百姓，你早就从地上灭绝了。然而，我让你活到现在，就是要在你身上显示我的力量，使我的名传遍天下。”由此可见，他想要怜悯谁，就怜悯谁，想要叫谁硬着心，就叫谁硬着心。这样，你必对我说：“既然如此，他为什么还指责人呢？谁能抗拒他的旨意呢？”你这个人哪，你是谁，竟然敢跟上帝顶嘴呢？被造之物难道可以对造他的说“你为什么把我造成这样”吗？难道陶匠没有权柄用同一团泥做两个器皿，一个做成尊贵的器皿，一个做成卑贱的器皿吗？同样的道理，倘若上帝有意要显明他的愤怒，彰显他的大能，就多多容忍那些应该承受烈怒、预定遭毁灭的器皿；以便在那些蒙他怜悯、得着恩典、早已预定得荣耀的器皿上，彰显他极其丰盛的荣耀，这又有什么不可以呢？这些得到荣耀的器皿，就是我们这些蒙呼召的人。上帝不但从犹太人中，也从列国人中呼召了人，正如他在《何西阿书》上说：“素来不蒙怜悯的，我必怜悯；本来不是我子民的，我必对他说‘你是我的子民’，他必说‘你是我的上帝。’从前在什么地方对他们说‘你们不是我的子民’，将来要在那里对他们说‘你们是永活的上帝的儿子。’”信督得义然而，论到以色列人，以赛亚呼喊说：“以色列啊！你的人民虽然像海沙那样多，但只有少数余剩之人的心可以回转过来归向耶和华，因为灭绝的事已经定了，正义必如洪水泛滥。至高的主宰、万军的统帅耶和华必在全地之中，作成已定的毁灭之事。”论到以色列，以赛亚又说：“如果不是万军的统帅耶和华给我们留下一些幸存者，我们早已像所多玛、蛾摩拉一样了。”既然这样，我们还有什么话可说呢？原本没有追求正义的列国人，却因信心——就是信耶稣基督，而得到了正义。然而，以色列人所追求的法律正义，却没有得到。这是什么缘故呢？这是因为他们追求这个目标，不是基于信心——就是信耶稣基督的心，而是基于法律的行为。因此，他们跌倒在那绊脚的石头（基督）上了，正如圣洁之经上写着：“看哪！我在锡安放置一块石头（基督），是考验过的石头，是稳固的根基，是宝贵的房角石，信靠他的人，必不至蒙羞。”呼主得救10.弟兄们，我心里热切盼望，并向上帝替以色列人祈求的，是要他们得救。我可以为他们作见证，他们对上帝有热心，但他们追求正义却不是按照真确的知识，真确的知识就是：上帝的正义，是藉着耶稣基督来实现的。一方面，由于他们不明白上帝的正义是怎样安排的，另一方面，他们又想藉着法律的行为来实现自己的正义。因此，他们就不服从上帝的正义了。法律的终点就是基督，叫一切信他的人都得着正义。基于法律的正义，摩西写道：“你们要遵守我的条例典章，人如果遵守这一切，就必因此得着永生的生命。我是耶和华。”然而，基于信心的正义，圣洁之经这样说：“我今日所吩咐你的诫命，不是你难以遵行的，也不是遥不可及的。这些诫命不是在天上，以致你说：‘谁替我们升到天上，取下来，使我们听见就可以遵行呢？’”这句话意思是问：谁会去请基督降世呢？圣洁之经又说：“也不是在海那边，以致你说：‘谁替我们过海到无底深渊去，取过来，使我们听见就可以遵行呢？’”这句话意思是问：谁会去叫基督从死人中上来呢？圣洁之经怎么说呢？“其实，这些诫命离你很近，就在你口中，也在你心里，使你可以遵行。”这就是我们所传讲的基于信心的基督的福音。如果你口里承认耶稣是主，心里信上帝已经使他复活，就会得救。因为人心里信，就会称为正义，口里承认，就会得救。圣洁之经说：“信靠他的人，必不至蒙羞。”其实，犹太人和希腊人并没有区别，因为大家同有一位主，他厚待所有呼求他的人。因为“凡呼求主名的人，都必得救”。不信不救然而，人未曾信他，又怎么会呼求他呢？未曾听他的事，又怎么会信他呢？未曾有人传讲，又怎么会听过他的事呢？未曾有人被差遣出去，又怎么会传讲呢？正如圣洁之经上写着：“那传美好的福音、宣布平安、宣布救赎和恩典，又对锡安说‘你的上帝作王了’的，他的脚登山多么的美！”然而，不是所有人都信基督的福音，正如以赛亚所说：“我们所传的，有谁信呢？耶和华的臂膀曾经向谁显露呢？”由此可见：信心，是从听福音而来；听福音，是从基督的话语而来。但是，我要问，人没有听见吗？当然听见了，正如圣洁之经上写着：“高天的声音通遍天下，穹苍的言语传到地极。”我再问，以色列人难道不知道吗？首先，耶和华藉着摩西说：“他们以那不是神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那本来不是我子民的触动他们的愤恨，以愚昧之国的民惹他们的怒气。”后来，以赛亚勇敢无畏地说：“没有求问我的，我让他们寻着，没有寻找我的，我让他们遇见。没有呼求我名的国，我对他们说：‘我在这里！我在这里！’”然而，关于以色列人，他却说：“我整天向着悖逆的子民伸出我惩罚的手，因为他们随着自己的意念行不善的道路。”拣选恩典11.那么，我要问：难道上帝抛弃他的子民了吗？绝对没有！我也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派。上帝并没有抛弃他预定拣选的子民。难道你们不知道经上以利亚的话是怎么说的吗？他向上帝控诉以色列人说：“我为万军的统帅耶和华上帝，心里极其焦急！因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的祭坛，用刀杀死了你的众先知，只剩下我一个人！他们还在寻索，要取去我的性命！”可是，上帝怎样回答他呢？他说：“我在以色列人中留下了7000人，他们全都是未曾向巴力屈过膝的，也未曾与巴力亲过嘴的。”因此，现在的情况也是一样，照着上帝恩典的拣选，他留下了一小部分人。既然拣选是由于上帝的恩典，就不是由于人的行为了，不然，恩典就不再是恩典了。所以，这是怎么回事呢？以色列人热切寻求的正义，他们没有得着，只有蒙拣选的人得着，其余的人都会变得内心刚硬。正如圣洁之经上写着：“直到今日，耶和华还没有赐给你们能明白的心，能看见的眼，能听见的耳。”又说：“因为耶和华把沉睡的灵，浇灌在你们身上。他紧闭你们的眼，蒙盖你们的头。你们的眼，就是先知，你们的头，就是先见。”大卫也说：“愿他们的筵席在他们面前变为网罗，在他们平安的时候变为陷阱！愿他们的眼睛昏花，不得看见；愿你使他们的腰常常颤抖！”那么，我再问:他们失足就一蹶不振了吗？当然不是！相反，由于他们的失足，救赎和恩典便临到列国人，好激起以色列人发愤振作的心。既然，他们的失足为世人带来富足，他们的缺乏给列国人带来富足，那么，更何况他们富足的时候呢？我这些话要对你们列国人说的，因为我是列国人的使徒。我敬重我的职分，希望可以激起我骨肉之亲发愤振作，好救赎他们一些人。如果他们被舍弃，世人就能跟上帝和好；那么，他们蒙接纳，不就等于死而复生吗？再说，如果最早献上的那部分面团是圣洁的，整个面团就都是圣洁的。如果树根是圣洁的，树枝也是圣洁的。可是，如果有几根枝子被折下来，让你这野橄榄得以嫁接上去，一同分享橄榄根的丰富营养，你就不可自夸，以为自己比那些枝子强。如果你自夸，就要想想，不是你支撑着树根，而是树根支撑着你。这样，你会说：“那些枝子被折下来，就是要让我被嫁接上去。”没错，他们是由于没有信心，因此被折下来，你却由于有信心而站立得稳。只是，你不可心高气傲，倒要心存敬畏。上帝既然不宽容原来的枝子，也必不会宽容你。可见，上帝既仁慈又严厉。上帝对失足的人，是严厉的；对你，却是仁慈的。但你要继续留在他的仁慈里，不然的话，你也会被砍下来。至于以色列人，如果他们不再继续不信，就会重新被嫁接回去，因为上帝能把他们再嫁接回去。你是从野橄榄树上砍下来的枝子，通常不会嫁接在他栽培的橄榄树上，你尚且能嫁接上去，何况原来橄榄树上的那些枝子，不是更能嫁接回去吗？刚硬数满弟兄们，有一个隐藏的奥秘，我不希望你们不知道，免得你们自以为聪明。这个奥秘就是：以色列会有一部分人，内心会变得刚硬，直到列国的人数目填满了，然后，整个以色列才会得救。正如圣洁之经上写着：“‘必有一位救赎主来到锡安，来到雅各家中那些转离过犯的人那里。’这是耶和华说的。”又说：“至于我，我与他们所立的约是这样：我加在你们身上的灵和我放在你口里的话，必不离开你的口，不离开你后裔的口，也不离开你后裔的后裔的口，从现在直到永远！这是耶和华说的。”就基督的福音来说，因你们的缘故，他们是上帝的仇敌；但按着拣选来说，因列祖的缘故，他们是蒙爱的。因为上帝的恩赐和呼召是决不反悔的。你们以前不顺服上帝，现在却因他们的不顺服，你们倒蒙了怜悯；照样，现在他们如果顺服了，也可以蒙上帝的怜悯。因为上帝将所有人都圈在不顺服之中，特要怜悯所有人。拣选深奥多么深奥啊，上帝丰富的智慧和知识！他的判决，多么难测！他的道路，多么难寻！正如先知以赛亚说：“谁曾测度耶和华的灵，或作过他的谋士教导他呢？谁曾与他商议，教导他，使他有聪明呢？谁曾把正确的路指教他，把知识教训他，又把明智的道路教导他呢？”正如他曾对约伯说：“谁先向我施与，以致使我日后必须偿还他不可呢？因为宇宙万物，都是我的。”万有都源于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们！活祭圣洁12.弟兄们，由于上帝的怜悯，我劝你们，要把身体献上，当作活祭，是圣洁的，是蒙上帝喜悦的——你们这样敬奉上帝，是属圣灵的侍奉。不要模仿这个世界的人，倒要顺服圣灵更新内心，使之变得圣洁，这样你们才能察验出什么是上帝的旨意，就是察验出什么是良善的、纯全的和蒙他喜悦的旨意。凭着上帝赐给我作使徒的恩典，我对你们每个人说：不要把自己看得太高，高过所得的恩赐，倒要照着上帝赐给每个人信心的程度，清醒地看待自己。正如一个身体虽然有许多部分，但各部分的功能并不相同。照样，我们人数虽多，但在基督里，我们只是一个身体，彼此依赖，互相依存，同作一个身体的肢体。根据我们所得到的恩典来看，上帝赐给每个人的恩赐是不同的。所以，如果你的恩赐是说预言，就该照着上帝赐给你信心的程度说预言；如果你的恩赐是服务，就该专心服务；如果你的恩赐是教导，就该专心教导；如果你的恩赐是鼓励人，就该专心鼓励；如果你的恩赐是分配，就该慷慨大方；如果你的恩赐是督导，就该勤恳认真；如果你的恩赐是怜悯人，就该甘心乐意。爱，不该虚伪；恶，要痛恨，善，要持守。要怀着弟兄之爱表达彼此的亲情，带头互相尊重。做事，要勤奋，不要懒惰。要靠着圣灵满腔热忱，竭尽全力为耶和华效劳。在希望中，要欣喜；在患难中，要持久忍耐；祷告，要坚持不懈。圣洁基督徒缺乏，要接济，要努力实践好客之道。祝福那些迫害你们的人——要祝福，不要诅咒。跟欢乐的人一起欢乐，跟哭泣的人一起哭泣。你怎么看待自己，也要怎么看待别人。不要心高气傲，倒要乐意与卑微的人来往。不要自以为有智慧。对谁都不要以恶报恶。所有人看为美好的事，就要努力去做。如果可能，总要尽力与所有人和睦相处。亲爱的朋友，不要自己申冤，宁可等候上帝的愤怒，因为圣洁之经上写着说：“我必申冤，我必报应。这是耶和华说的。”相反，“你的仇敌饿了，就要给他吃的；渴了，就要给他喝的。你这样做，就是把上帝烈怒的炭火堆在他头上，耶和华也必赏赐你。”不可被恶所胜，反要以善胜恶。掌权顺服13.在上的掌权者，人人都要顺服，因为权柄无不出于上帝，凡掌权的，都是上帝所命定的。所以，谁抗拒掌权者，谁就是抗拒上帝所命定的；抗拒的人必自招刑罚。行善的人不用惧怕掌权者，作恶的人才惧怕。你想不惧怕掌权者吗？你不断行善，就会受他赞许。因为他是上帝的差役，是对你有益的。但如果你作恶，就该惧怕。因为他佩剑，不是没有作用的。他是上帝的差役，是申冤的，是向作恶的人施行刑罚的。所以，你们必须顺服，不仅是因为避免遭受刑罚，也是因为良心的缘故。因此，你们也当纳税。他们是上帝的差役，负责执行这个职务。每个人所当得的，你们都要给他：应当纳税的，就向他纳税，应当进贡的，就向他进贡；应当敬畏的，就敬畏他；应当尊敬的，就尊敬他。爱心亏欠什么都不要亏欠别人，但在彼此相爱方面，却觉得自己总是亏欠了别人。爱别人，就真的是成全了法律。法律上的话，例如“不可通奸，不可杀人，不可偷窃，不可贪婪”，或者别的什么诫命，都包括在“要爱人如己”这一句话里面了。爱，是不加害于人的。所以爱就成全了法律。再者，你们知道这个时期多么危急，现在是你们该趁早睡醒的时候，因为我们现在比最初信的时候，更接近得救了。黑夜已深，白昼将近。所以，我们要脱掉黑暗的行为，穿上光明的军装。我们要为人端正，好像在白昼行走一样。不狂欢，不醉酒，不淫乱，不做无耻的事，不跟人争斗，不嫉妒别人。相反，总要穿上耶稣基督为军装，不要以肉体为念，放纵私欲。信弱接纳14.信心软弱的人，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信所有的食物都可以吃，信心软弱的人，却只吃蔬菜。吃的人不要轻看不吃的人，不吃的人也不要批评吃的人；因为上帝已经接纳他了。你是谁，竟然妄自批评别人的仆人呢？他站稳还是跌倒，自有他主人在；而且他一定会站稳，因为主能使他站稳。有人认为这一天比那一天重要，也有人认为每天都一样，只要各人自己心意坚定就可以了。守某个日子的人，是为了主守的。所有食物都吃的人，是为了主吃的，因为他感谢上帝；不吃某些食物的人，也是为了主不吃的，他也感谢上帝。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们如果活着，是为了主活；我们如果死了，是为了主死。所以，我们无论是活着，还是死了，都属于主。基督死了，又复活了，就是为了要作死人和活人的主。可是，你为什么妄自批评你的弟兄呢？又为什么轻看你的弟兄呢？要知道，我们所有人都要站在上帝的审判座前。圣洁之经上写着：“耶和华说：我指着自己发誓，我的口凭着正义说出的话，决不改变：‘万膝都必向我跪拜，万口都要指着我发誓。’”由此可见，我们人人都要为自己的事，向上帝交账。所以，我们不该再互相批评了。倒要立下心志，留意自己的言行，不作绊倒弟兄的事。在主耶稣里，我确知深信：没有一样东西本身是不洁的，除非有人认为是不洁的，那东西对他来说才算是不洁的。你如果为了食物而使弟兄忧愁不安，就不再是本着爱心行事了。基督已经替他死了，你不要因你的食物而把他毁了。所以，不要让你们看为好的事，让人有理由说你们的不对。因为上帝的王国，不是在于吃什么或喝什么，而是在于正义、和睦，以及圣灵里的喜乐。凡以这几样服事基督的人，必蒙上帝喜悦，又得众人称赞。所以，我们要追求有助于促进和睦的事和彼此建造的事。不要因食物的缘故而拆毁上帝的工程。其实，一切食物都是洁净的，但如果有人因食物而使弟兄绊倒，这就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，或是什么能使你的弟兄跌倒的事，一概不做才好。你有信心认为可以做的事，只要你在上帝面前自己持守就好了。人在自己认为可以做的事上，能不自责，他就有福了。但如果有人存着疑惑的心去吃，他就被定罪了，因为他不是出于信心，却还是吃了。凡不出于信心的，都是罪。分担软弱15.我们信心坚固的人，应该分担不坚固之人的软弱，而不是取悦自己。我们人人都应该让周围的人喜悦，获得益处，使对方在主里得到建造。因为就连基督也没有取悦自己，反而像圣洁之经上写的：“辱骂你人的辱骂，都落在我身上。”从前写下来的圣洁之经，全都是为了教导我们而写的，好让我们藉着忍耐和圣洁之经的安慰，可以得着盼望。愿赐人忍耐和安慰的上帝，使你们每个人都有同一的心志，效法耶稣基督，一心一口荣耀我们的主耶稣基督的上帝，也就是他的父亲！你们也要彼此接纳，正如基督接纳了你们一样，使荣耀归给上帝。我想让你们知道，基督为上帝的真理，成为受割礼之人的仆人，为的是要证实对祖先所作的应许，使列国人因着所蒙的怜悯而荣耀上帝，正如圣洁之经上写着：“耶和华啊，我要在万族中赞美你！在万国中歌颂你！”还说：“你们列国人当与耶和华的子民一同欢呼。”又说：“万国啊，你们都当赞美耶和华！万民啊，你们都当称颂他！”以赛亚也说：“到那日，耶西的根必竖立起来，作万族的旗帜；列国的人必寻求他，他安息之所必大有荣耀。万国的人都要仰望他的名。”愿赐人希望的上帝，因你们的信心，就把一切的喜乐和平安充满你们的心，使你们因圣灵的大能而充满盼望！（注：①“上帝的真理”，耶稣基督以及他的福音。）福音传开弟兄们，我深信你们充满良善，拥有所有的知识，也能彼此劝诫。即使这样，我还是大胆写信给你们，是要再次提醒你们。因上帝赐予我作使徒的恩典，我就成为耶稣基督的仆人，作传讲上帝的福音的祭司，使所献上的列国人因圣灵成为圣洁，成为上帝悦纳的祭物。所以，关于传讲上帝真理的事上，我在耶稣基督里有可夸耀的。别的事我不敢提，只提基督藉着我所做的事。就是基督藉着我的言行，用神迹奇事的能力，以及圣灵的大能，使列国人顺服。这样，我从耶路撒冷直到以利里古，把基督的福音传开了。我立下志向，不在基督的名已经传讲的地方传讲福音，免得建造在别人已经奠定的根基上。正如圣洁之经上写的：“从未向他们述说过的事，他们必看见；他们从未听过的，他们要明白。”因此，我多次受到拦阻，不能到你们那里去。但如今，在这一带再没有可传的地方，而且多年来，我一直渴望去你们那里。因此，我去西班牙的时候，希望能顺路看望你们，享受跟你们相聚的时光，然后蒙你们为我送行。不过，我现在为援助圣洁基督徒的事，要往耶路撒冷去。因为马其顿和亚该亚人乐意捐一些钱，援助耶路撒冷圣洁基督徒中的穷人。捐款的人固然是很乐意的，但其实也算是所欠的债。因为列国的人既然分享到犹太人属圣灵的福分，也就有义务用财物援助他们。等我办好这件事，把这笔捐款安全交给他们以后，就要途经你们那里往西班牙去。我也知道，我去看你们的时候，一定会满载着基督丰盛的恩典而去。弟兄们，我藉着我们的主耶稣基督，又藉着在圣灵里的爱，我恳求你们跟我一起热切地向上帝祷告，为我祈求，好让我摆脱那些不信的犹太人的伤害；也让我为耶路撒冷所办的捐款上，得到圣洁基督徒的悦纳，并让我能按照上帝的旨意，欢欢喜喜地到你们那里去，与你们互相鼓励。愿赐平安的上帝与你们所有人同在！阿们！圣吻问安16.我向你们推荐我们的姐妹菲比，她是坚革里会众的仆人。请你们为主而接待她，给她圣洁基督徒应有的对待和所需的帮助，因为她维护过许多人，也维护过我。请代我向百姬拉和亚居拉问安，在耶稣基督里，他们是我的同工，曾经为我冒着生命危险。不但我感谢他们，连列国的所有会众也感谢他们。请向他们家里的会众问安。请向亲爱的以拜尼杜问安，他是亚细亚行省献给基督最早的果子。请向马利亚问安，她为你们多多劳苦。请向安多尼古和犹尼亚问安，他们是我的亲戚，曾经跟我一起坐过牢。他们是使徒们都熟悉的人，在基督里的岁月也比我长。请向在主里我亲爱的弟兄暗伯利问安。请向在基督里与我们同工的珥巴努和我所爱的士大古问安。请向在基督里被众人认可的亚比利问安。请向亚里斯多博家里的人问安。请向我的亲戚希罗天问安。请向拿其苏家在主里的人问安。请向在主里的杜菲拿和杜富莎问安。请向在主里多多劳苦的彼息问安。请向蒙拣选得以在主里的仆人鲁孚和他母亲问安，她也像是我的母亲。请向亚逊其图、弗勒干、赫耳墨斯、帕罗巴、赫玛，以及同他们一起的弟兄们问安。请向非罗罗古和犹利亚、尼瑞斯和他的姐妹，还有奥林巴，以及同他们一起的所有圣洁基督徒问安。你们要以圣洁的吻彼此问安。基督的所有会众都向你们问安。同获帝质弟兄们，我敦促你们，要提防那些背离基督福音的人，他们离间你们，想让你们跌倒。我劝你们，要躲避他们。因为这样的人并不是服事我们的主基督，只不过是服事自己的肚腹而已。他们用花言巧语，阿谀奉承，诱惑老实人的心。然而，你们的顺服，大家都知道了，所以我为你们高兴。我愿你们在善事上有智慧，在恶事上清白无邪。赐人平安的上帝不久就要把撒旦压在你们的脚下了。愿我们主耶稣基督的恩典时刻与你们同在！跟我同工的提摩太向你们问安。我的亲戚路求、耶孙、所西巴德也向你们问安。我是代笔写这封信的德提，也在主里向你们问安。那接待我，也接待全会众的该犹，向你们问安。本城的财务官以拉都和他的弟兄夸图向你们问安。上帝能依照我所传讲的福音、所传讲的耶稣基督，以及奥秘的揭示，坚固你们的信心。这个奥秘就是：上帝在创世以前就预定了美善的旨意，使我们在基督里，得以跟基督一同获得上帝的本质。然而，悠悠历代以来，这个奥秘一直被上帝隐藏着，到如今才揭示出来。现在，作为使徒的我，按着永活上帝的命令，藉着先知所写的圣洁之经指示万国万民，叫他们顺服所信的福音。愿荣耀因耶稣基督而归给独一有全部智慧的上帝——我们的父亲，直到永永远远！阿们！

督是我主1.我是保罗，按照上帝的旨意，蒙呼召作耶稣基督的使徒。我和弟兄所提尼，一起写信给在哥林多的上帝的会众——就是写信给哥林多在耶稣基督里已经成为圣洁、蒙呼召作圣洁基督徒的人。这封信也写给各地所有呼求我们的主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。愿恩典、平安从上帝我们的父亲和主耶稣基督临到你们！我常常为你们感谢我的上帝，因为上帝在耶稣基督里赐予你们恩典，又使你们在耶稣基督里凡事富足，口才和知识都全备。这样，我为基督所做的见证就在你们身上得到了证实。因此，你们在等候我们的主耶稣基督的显现期间，没有什么恩赐不及别人的。上帝必坚固你们的心直到我们主耶稣基督的日子，使你们在那日无可指责。上帝是信实可靠的，他呼召你们，是要你们与他的儿子我们主耶稣基督一起共享在同一个圣灵里的亲密关系。十理大能弟兄们，我藉着我们的主耶稣基督的名劝你们，你们所有人都要说话一致，在你们中间也不可分党，而是要你们所有人，在基督里有同一的心思和同一的意念，以致得以完满。因为革莱家的人曾向我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思是：你们有的说“我是属于保罗的”，有的说“我是属于亚波罗的”，有的说“我是属于矶法的”，有的说“我是属于基督的”。难道基督是分开的吗？保罗为你们的罪钉十字架吗？你们受洗归入保罗的名吗？我感谢上帝，除了基利司布和该犹以外，我没有给你们任何一个人施洗，免得有人说，你们受洗是归入我保罗的名。当然，我也为司提法拿一家施过洗，此外还有没有为谁施过洗，我就不记得了。因为基督不是差遣我去为人施洗，而是差遣我去传讲福音，并且不是用世人的智慧言语，免得基督在十字架上的牺牲落了空。因为十字架的道理，在那些走向灭亡的人看来，是愚蠢的。可是，在我们得救的人看来，却是上帝的大能。因为圣洁之经上写着：“他们智慧人的智慧必被消没，他们聪明人的聪明必被隐藏。”智慧人在哪里呢？抄经士在哪里呢？这个世界的雄辩家在哪里呢？上帝不是已经叫世人的智慧变得愚蠢了吗？因为世人凭自己的智慧并不能认识上帝，上帝就乐意用世人看为愚蠢的道理来拯救那些信的人——这就是上帝的智慧了。关于认识上帝的事，犹太人要看神迹，希腊人寻求智慧，我们却传讲钉十字架的耶稣。这在犹太人看来，是绊脚石，在列国的人看来，是愚蠢的。然而，对于蒙呼召的人，无论是犹太人，还是希腊人，基督总是上帝的大能、是上帝的智慧。因为上帝的“愚蠢”也总比人有智慧，上帝的“软弱”也总比人坚强。拣选不夸弟兄们，你们看，你们这些蒙上帝呼召的人，按照属肉体的人看来，你们有智慧的不多，有能力的不多，出生尊贵的也不多。可是，上帝却拣选了世上愚蠢的，叫有智慧的蒙羞；他又拣选了世上软弱的，叫坚强的蒙羞。上帝也拣选了世上身份卑微的、被人瞧不起的，就是那些什么都不是的，为了要废除那什么都是的，使一切属肉体的人，没有一个能在上帝面前自我夸耀。至于你们，你们得以在耶稣基督里面，不是因为任何人，也不是因为自己的行为，而是因为上帝的缘故。上帝又使基督成为我们的智慧、正义、圣洁和救赎。所以，正如圣洁之经上写着：“智慧人不可夸耀自己的智慧，勇士不可夸耀自己的勇力，财主不可夸耀自己的财富。夸耀的却要因了解我，认识我而夸耀，认识我是耶和华，我在地上施行忠贞之爱、公正、正义。因为我喜悦这些事。”知督钉架2.弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高深的言论或世人的智慧向你们传讲上帝的奥秘。因为我曾拿定主意，在你们中间不让你们知道别的，只让你们知道耶稣基督，以及他钉十字架的事。我在你们那里的时候，又软弱，又惧怕，战战兢兢。我说的话、传的福音，都没有用智慧和有说服力的言词，而是用大能的圣灵来作明证，叫你们的信心不在于人的智慧，只在于上帝圣灵的大能。奥秘得荣然而，在你们成熟的人当中，我们也讲智慧，但不是这世界的智慧，也不是这世界上有权有位将要被毁灭之人的智慧。我们所讲的智慧就是从前被隐藏的、上帝奥秘的智慧。这个奥秘的智慧就是：上帝在创世以前就预定了美善的旨意，使我们在基督里，一同获得上帝的荣耀和上帝的本质。然而，这奥秘的智慧，这世界上有权有位的人没有一个人认识；他们如果认识，就不会把荣耀的主钉在十字架上了。正如圣洁之经上写着：“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛没有看见过，耳朵没有听见过，就连心里想也没有想过的。”然而，上帝却藉着圣灵把这奥秘向我们启示出来，因为圣灵能透彻地领会一切，就是上帝高深的、隐藏的奥秘也透彻地领会了。要不是在人里面的灵，谁了解人的事呢？像这样，要不是上帝的圣灵，也没有人了解上帝的事。我们所领受的，不是控制这个世界的邪灵的灵，而是上帝的圣灵，上帝的圣灵，使我们了解上帝施恩赐给我们的事。并且我们传讲上帝施恩赐给我们的这些事，不是用人的智慧所教导的话语，而是用圣灵所教导的话语，向属圣灵的人解释关于圣灵的事。然而，属肉体的人不接受上帝圣灵的教导，反倒认为这些事愚不可及。因为这些事，属肉体的人不能明白，只有属圣灵的人才能透彻地领会。属圣灵的人能透彻地领会一切，却没有人能透彻地领会属圣灵的人。正如先知以赛亚说：“谁曾测度耶和华的灵，或作过他的谋士教导他呢？谁曾与他商议，教导他，使他有聪明呢？谁曾把正确的路指教他，把知识教训他，又把明智的道教导他呢？”然而，我们却有从基督而来的圣灵，使我们了解上帝的事。（注：①“属圣灵的人”，指领受圣灵的人。）帝殿灵住3.弟兄们，我从前说话教导你们，不能把你们当作属圣灵的人，只能把你们当作属肉体的人，是基督里的婴孩。我只能用奶喂养你们，没有用饭喂养你们，那时你们还不能吃饭，就是到现在，你们也还是不能吃饭，因为你们现在仍然是属肉体的人。你们当中有嫉妒、纷争，你们不还是属肉体的人、照着世人的样子生活吗？你们有的说“我是属于保罗的”，有的说“我是属于亚波罗的”；你们不是和世人一样吗？亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是上帝的仆人，照着主赐给我们每个人的恩赐，带领你们信主而已。关于基督的福音，我栽种了，亚波罗浇水了，然而，唯独只有上帝才能使之生长。由此可见，除了使之生长的上帝，栽种的和浇水的根本算不了什么。栽种的和浇水的，都一样是上帝的同工，但将来各人要照着自己的辛劳得到自己的奖赏。我们是上帝的同工，你们是上帝耕种的田地，是上帝建造的房屋。照着上帝赐予我作使徒的恩典，我就像个聪明的工程主管，立好了根基，然后让其他人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为除了那已经立好的根基以外，没有人能立别的根基。那已经立好的根基，就是基督。如果有人用金、银、宝石、草、木、或禾秆，在这根基上建造，各人的工程将来都要显露出来，因为那个日子必把它显露出来，原来有火把它显露出来，这火要验证每个人的工程是怎样的。人在这根基上建造的工程，如果经得起验证、得以存留，他就会得到奖赏；如果经不起验证、被烧毁了，他就会遭受损失。不过，自己却能得救。虽然他自己得救，却也好像从火里逃出来一样。难道你们不知道，你们的身体是上帝的圣殿，有上帝的圣灵住在你们里面吗？如果谁毁坏上帝的圣殿，上帝就要毁坏谁，因为上帝的圣殿是圣洁的，这圣殿就是你们。你们谁都不要自欺。如果你们当中有人自以为在这世界里有智慧，倒不如作个愚蠢的人，好让自己成为真正有智慧的人。因为这世界的智慧，在上帝看来是愚蠢的。正如圣洁之经上写着：“上帝叫有智慧的中了自己的诡计。”又说：“耶和华知道，人的意念都是虚妄的。”所以，无论是谁，都不应该拿人来夸耀。因为万有都是属于你们的，无论是保罗，是亚波罗，是矶法，是这个世界，是生，是死，是现在的事，是将来的事，都是属于你们的。并且你们是属于基督的，基督又是属于上帝的。使徒死囚4.因此，人应该把我们当成基督的仆人，是上帝奥秘之事的管家。对管家的要求，就是要他有忠心。我被你们评断，还是被世上的法庭评断，我都认为是微不足道的事，事实上，我自己也不评断自己。我虽然问心无愧，但也不能因此被主算是正义的人，因为评断我的是主。所以，时候还没有到，什么事都不要评断，直到主来。主来的时候，他会揭穿人暗中的隐情，显露人心里的意念。到时，各人会从上帝那里得着称赞。弟兄们，为了你们的缘故，我拿了这些事来比拟自己和亚波罗，让你们从我们身上学到的，“不可越过圣洁之经所写的”，免得你们中间有人自高自大，高抬这一个，而轻看另一个。使你与别人不同的是谁呢？你有什么教导不是领受的呢？既然是领受的，为什么还要自夸，好像不是领受的呢？你们已经饱足了？已经富足了？不需要我们，自己就可以作王了？我真希望你们已经作王了，好让我们也可以跟你们一同作王。在我看来，上帝把我们作使徒的当成最低等的、好像被定了死刑的囚犯，因为我们成了一台戏，给天使和人类观看。我们为了基督的缘故，成了愚蠢的；你们在基督里，倒成了聪明的。我们软弱，你们倒坚强；你们受人尊敬，我们倒受人藐视。直到现在，我们还是又饥又渴，衣不蔽体，又挨打受辱，又没有栖身的地方，并且劳苦艰辛，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；遭人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就为他祷告。直到如今，人还是把我们当作世上的垃圾，万物中的污垢。我写这些话，不是要叫你们羞愧，而是把你们当作我亲爱的儿女来劝诫。虽然你们在基督里有上万个监护老师，但不会有许多父亲，因为我在基督里用福音生了你们。所以，我劝勉你们要效法我，正如我效法基督一样。为了劝勉你们效法我的这个缘故，我要打发提摩太到你们那里去。他是我在主里又亲爱又忠心的儿子，他会提醒你们，我在基督里怎样行事，正如我在各地会众里所教导的一样。你们当中有些人以为我不会到你们那里去，就自高自大起来。然而，如果主准许，我很快就会到你们那里去；到时，我要知道的，不是那些自高自大的人所讲论的言语；而是要知道，他们是否拥有从圣灵而来的权柄和能力。因为为上帝王国服务的使徒不是在于言语，而是在于从圣灵而来的权柄和能力。你们愿意怎么样呢？你们是愿意要我带着刑杖到你们那里去，还是愿意我带着温和忠贞之爱的灵去呢？不可含酵5.我听说你们当中竟然有淫乱的事，这样的淫乱连列国人当中都没有，就是有人和他的继母同居。你们觉得这件淫乱的事在你们当中很值得骄傲吗？难道你们不该觉得痛心，把做这件事的人从你们当中赶出去吗？我身体虽然不在你们那里，灵却在你们那里，我已经审判了做这件事的人，就像我亲自在场一样。就是当你们聚集的时候，我的灵也与你们同在。你们要奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣基督的权柄和能力，把这样的人交给撒旦（指赶出会众），毁灭肉体的行为，好让你们的灵在主的日子可以得救。你们不该自我吹嘘，别以为自己不会被这淫乱的行为影响。难道你们不知道一点面酵就能使整个面团都发起酵来吗？你们既然是无酵的面团，就应该把那含酵的那部分旧面除净，好使你们成为新面团。因为我们逾越节的羊羔基督已经被杀献为赎罪祭了。所以，我们守这逾越节，不可用含酵的旧面，也不可用象征奸诈、邪恶的面酵，倒要用象征洁净、正直的无酵饼。我以前曾写信吩咐你们：不可跟淫乱的人来往。这话不是指这世上淫乱的、贪心的、敲诈的、或拜偶像的，如果是这样，你们非离开这个世界不可。可是，现在我写信吩咐你们：如果有称为弟兄的人，却是淫乱的、或贪心的、或拜偶像的、或辱骂人的、或纵酒的、或敲诈人的，你们就不可跟他来往，连跟他一起吃饭也不可。审判世界的人，跟我有什么关系呢？至于世界的人，自有上帝审判他们。可是，会众里的人，不是该由你们来审判的吗？正如圣洁之经上写着：“要把邪恶的人，从你们当中赶出去。”避免淫乱6.你们中间有人跟弟兄有纠纷，竟然告到不义的人面前，却不在圣洁基督徒面前解决吗？难道你们不知道，圣洁基督徒将来要审判世界吗？如果连世界都要受你们审判，难道不配审理这些最小的事吗？难道你们不知道，我们将来要审判天使吗？更何况审理今生的事呢！既然这样，你们跟弟兄有什么纠纷，还要请会众以外的不义的人来审理吗？我说这话，是要叫你们羞愧。难道你们当中连一个智慧人都没有，以致不能审理弟兄之间的事吗？你们非要弟兄告弟兄，而且告到了不信主的不义之人面前吗？其实，你们彼此控告，你们就已经失败了。为什么不情愿受委屈或吃亏呢？你们反倒欺压人、亏负人，况且欺压、亏负的还是你们的弟兄！你们不知道不义的人不能承受上帝的王国吗？不要自欺了，无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、有同性恋行为的、被动作同性恋伴侣的、偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的、敲诈人的，都不能承受上帝的王国。你们有些人从前也曾是这样，但现在归入我们的主耶稣基督的名、得以在他里面，靠着住在我们里面的上帝的圣灵，已经洗净了，圣洁了，成为正义的人了。什么事我都可以做，但不是都有益处。什么事都可以做，但我却不受任何事的辖制。食物是为了肚腹，肚腹也是为了食物，但上帝却要把这两样都变得无用。身体不是为了淫乱，而是为了主，主也是为了身体。上帝已经使主复活了，将来也会用他的圣灵的大能叫我们复活。你们不知道你们的身体就是基督的肢体吗？因此，我可以拿基督的肢体跟妓女结合吗？绝对不可以！你们不知道跟妓女结合的，就是跟她成为一个身体吗？因为圣洁之经上写着说“二人成为一个身体”。但跟主结合的，便是跟主成为一个灵了。你们要远避淫乱的事。因为人所犯的，无论什么罪，都在身体之外，唯独淫乱，是得罪自己的身体。难道你们不知道你们的身体就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，并住在你们里面的。你们并不属于自己，而是属于主，因为你们是用重价买来的，就是用主的血买来的。所以，你们要用自己的身体荣耀上帝。结婚单身7.关于你们在信上提到的事，如果男人能不亲近女人倒好。可是，为了避免发生淫乱的事，男人应当各有自己的妻子，女人也应当各有自己的丈夫。在房事上，丈夫该对妻子尽本分，妻子也该对丈夫尽本分。妻子无权支配自己的身体，丈夫才有权；丈夫也无权支配自己的身体，妻子才有权。夫妻不要在这方面彼此亏负，除非为了专心祷告，而且双方都同意，才可以暂时分房，以后仍要同房，免得撒旦趁你们无法自制的时候，就引诱你们。然而，我说以上这番话是准许你们结婚，并不是命令你们结婚。我愿你们人人都像我一样保持单身；只是每个人从上帝那里得来的恩赐，有的人是这样，有的人是那样。我现在对单身的人和寡妇说，他们如果能像我一样保持现状，就更好了。但如果他们不能自制，就应该结婚，因为与其欲火焚身，倒不如结婚为好。至于已婚的人，我吩咐他们，其实不是我吩咐，而是主吩咐的：妻子不可离开丈夫。如果离开了，就不可再嫁，因为再嫁就犯了通奸罪；不然，就要跟丈夫复合。同样，丈夫也不可离弃妻子。至于其余的人，我吩咐他们，这不是主吩咐，而是我吩咐的：如果某弟兄有不信主的妻子，妻子也愿意跟他同住，他就不可离弃妻子。如果妻子有不信主的丈夫，而丈夫也愿意跟她同住，她就不可离开丈夫。因为不信主的丈夫因妻子成为圣洁，不信主的妻子也因丈夫成为圣洁。如果分开了，你们的儿女就不洁净了，但现在他们是圣洁的。如果不信主的一方坚持要离开，就让他离开好了，无论是弟兄还是姐妹遇到这样的事，都不必受约束。因为，上帝呼召我们，是要我们得享平安。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？无论如何，都要照着耶和华上帝赐给每个人的恩赐和他呼召我们时的身份行事为人，我也是这样吩咐各群会众的。有人蒙呼召时已经受了割礼，他就不要消除割礼的印记。有人蒙呼召时未受割礼，他就不要受割礼。受割礼算不了什么，不受割礼也算不了什么，只要因圣灵住在你们里面，从而能够遵守上帝的诫命就是了。每个人蒙呼召的时候是什么身份，他就应该保持蒙呼召时的身份行事为人。你蒙呼召的时候是奴隶吗？不要因此忧虑，但如果能获得自由，就要争取获得自由。因为，蒙呼召属于主的奴隶，就是主所释放的人；蒙呼召属于主的自由人，就是主基督的仆人。你们是主用重价买来的，不要作人的奴隶。弟兄们，你们各人蒙呼召的时候是什么身份，就要在上帝面前守住这身份。关于未婚的人，我没有主的命令，可是我既然蒙主的怜悯，成为主忠心的仆人，我就说说自己的看法吧！鉴于目前环境艰难，据我看来，最好还是维持现状。你已经有妻子了吗？就不要寻求摆脱了；你还没有妻子吗？就不要再想娶妻了。不过，如果你娶妻，也不是犯罪；未婚的女子如果出嫁，也不是犯罪。然而，结婚的人必遭受肉身的苦难，我是希望你们免受这样的苦难。弟兄们，我还要说一点：时候不多了，撒旦世界结束的日子近了！从今以后，那有妻子的，要像没有妻子的；哀哭的，要像不哀哭的；快乐的，要像不快乐的；购置了产业的，要像一无所有的；享用世上百物的，要像没有享用的。因为这世界和世界的欲望正在消逝。我希望你们无所挂虑。没有结婚的男子，是为主的事挂虑，想怎样去赢得主的喜悦；但结了婚的男子，是为了世上的事挂虑，想怎样去赢得妻子的喜悦，这样，他就分心了。没有丈夫的妇女和保持单身的处女，是为主的事挂虑，想要身体和灵都圣洁；但结了婚的妇女，是为世上的事挂虑，想怎样去赢得丈夫的喜悦。我这样说，是为了你们自己的益处，不是要束缚你们，而是要激励你们做合宜的事，一直专心服事主，不用分心。可是，谁认为自己不宜保持单身，自己也过了适婚年龄，而且他也觉得自己应当结婚，他就可以照着自己的意思去做，他只管结婚吧！这不是犯罪。另一方面，如果谁心里拿定主义，没有什么迫不得已的原因，又由得自己做主，心里决定要保持单身，这样，他就做得更好了。这样看来，结婚的，做得好；不结婚的，做得更好。丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫如果死了，她就可以随意再嫁，只是要嫁给主里的人。不过，照我的看法，她如果能维持现状不再嫁人就更有福了。我深信：自己也是受上帝的圣灵感动才说这番话的。偶像食物8.关于祭过偶像的食物，我们知道我们都有知识；不过，知识会叫人自高自大，唯有爱心才能造就人。如果有人自以为认识些什么知识，那么，必须他认识的知识，他仍旧不认识。可是，如果谁爱上帝，这个人就是上帝所认识的。关于吃祭过偶像的食物，我们知道世上的偶像算不了什么；也知道真神只有一位，就是上帝。此外，没有别神。虽然在天上或地上有许多所谓的“神”，就像那许多的“神”、许多的“主”。然而，我们只有一位上帝，就是天父，万物都是源于他，我们也出于他。我们也只有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他而有的，我们也是藉着他而有的。然而，不是所有人都有这种知识。有些人因为以前拜惯了偶像，现在吃到某些食物就觉得是祭过偶像的食物，因为他们的良心软弱，就被玷污了。其实，食物不能使我们更亲近上帝，我们不吃也没有什么损失，吃了也没有什么益处。然而，你们要小心，免得你们选择食物的这个权利竟成了良心软弱之人的绊脚石。因为，如果你这个有知识的人在偶像的殿宇里吃喝，尽管你所吃的并不是祭过偶像的食物，但被一个人看见了，而这个人刚好是个良心软弱的人，那么，他不就放胆去吃祭过偶像的食物吗？因此，那良心软弱的人，就是基督为他而死的那个弟兄，就因你的“知识”而把他毁了。你们这样得罪弟兄，伤害了他软弱的良心，就是得罪基督了。所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永远不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。踹谷不笼9.我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里工作的成果吗？即使对别人来说，我不是使徒，但对你们来说，我也总是使徒吧！因为你们就是我在主里作使徒的印证。对于那些论断我的人，我的申辩如下：难道我没有权靠着传讲福音而接受别人提供的饮食吗？难道我没有权把信主的妻子带在身边，像其余的使徒、主的弟弟们和矶法一样吗？难道只有我和巴拿巴必须自食其力，而没有权靠着传讲福音谋生吗？有谁当兵而自备粮饷呢？有谁栽种葡萄园而不吃园里的果子呢？有谁牧养羊群而不喝羊奶呢？我说这些话，难道只是人的观点吗？法律不也是这样说的吗？就如摩西的法律写着：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道上帝关心的，只是牛吗？他这样说，不也是为我们说的吗？当然是为我们说的，因为犁地的人该怀着希望犁地，脱谷的人该怀着希望脱谷，期待分享收获。我们既然在你们中间撒下了属圣灵的种子，如果从你们那里收获一些物质的供应，这算是过分吗？别人尚且有权这样要求你们，何况我们呢？然而，我们没有用过这种权利，反而事事忍耐，免得基督的福音被阻隔。（注：①“属圣灵的种子”，指耶稣基督、耶稣基督的灵，以及耶稣基督的福音。）难道你们不知道，在圣殿里供职的人都吃圣殿里的食物，在祭坛前服务的人也分享祭坛上的祭物吗？主也曾这样吩咐，叫传讲福音的人可以靠着福音为生。可是，这种权利，我一点都没有用过。我写这些话，并不是要叫你们这样对待我，我宁愿死，也不愿意任何人使我所夸耀的落了空。我传讲福音，没有什么可夸耀的，因为交给我的是非做不可的事。如果我不传讲福音，我就有祸了！因为我不传讲福音，就会承担别人丧命的血债。如果我甘心乐意地传讲福音，就有奖赏；即使我不甘心乐意，这传讲福音的职责还是托付给我了。那么，我的奖赏是什么呢？就是我传讲福音的时候，能叫人不花钱就可以听到福音。这样，我就没有用尽自己因传讲福音而应有的权利。总要救人我虽然是自由的，没有作过任何人的奴隶，但我却甘愿作众人的仆人，为的是要得着更多人。对犹太人，我就作犹太人，为的是要得着犹太人。对受法律管辖的人，我虽然不受法律管辖，却还是作受法律管辖的人，为的是要得着受法律管辖的人。对没有受法律管辖的人，我就作没有受法律管辖的人，为的是要得着没有受法律管辖的人。其实，在上帝面前，我不是没有受法律管辖，我是受从基督而来的圣灵的引领，因为，我必须时刻顺服圣灵，而不是顺服罪。对软弱的人，我就作软弱的人，为的是得着软弱的人。对什么样的人，我就作什么样的人，无论如何，总要救一些人。我所做的一切，都是为了基督福音的缘故，好让别人与我同享这福音，从而得着永生的生命。难道你们不知道参加赛跑的人，虽然大家都跑，但赢得冠军的却只有一个人吗？同样，你们也要怀着赢得冠军的决心去跑，好叫你们赢得永不朽坏的冠冕。每一个参加体育竞赛的人，在一切事上都要自制，他们这样做，只不过是要赢得会朽坏的冠冕，我们却是要赢得永不朽坏的冠冕。所以，我奔跑，不是没有目标；我出拳，不是像打空气。我时刻靠着圣灵克制自己身体的罪，使身体完全服从我；免得我把基督的福音传给别人，自己却被弃绝了。鉴戒免跌10.弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖先从前在云柱下从海中穿过，都在云柱里、海中受洗归于摩西，因为上帝藉着摩西跟我们的祖先订立了法律之约，也就是旧约。他们都吃了一样圣灵的粮食，都喝了一样圣灵的水。他们所喝的，都是出于伴随他们的圣灵的磐石，这圣灵的磐石就是基督。但他们大多数人，都得不到上帝的喜悦，因此都倒毙在旷野里了。这些事都成为我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们贪恋恶事一样。我们也不可拜偶像，像他们当中有些拜过偶像的，正如圣洁之经上写着：“百姓坐下来吃喝，又起来狂欢作乐。”我们也不可淫乱，像他们当中有些人犯过淫乱的，一天就倒毙了2万3000人。我们也不要试探耶和华，像他们当中有些人试探他的，就被蛇咬死了。我们也不可发怨言，像他们当中有些人发怨言的，就被毁灭的天使毁灭了。这些事发生在他们身上，作为鉴戒，并且写在圣洁之经里，就是为了警戒我们这些面临这个撒旦世界结束的人。所以，自以为站得稳的，必须谨慎，免得跌倒。你们所受的引诱，无非是人所能承受的。上帝是信实的，他必不容许你们所受的引诱过于你们所能承受的。而且在你们受引诱的时候，必定给你们开一条出路，使你们能忍受得住。所以，亲爱的朋友，你们要远避拜偶像的行为。我这话是对明白事理的人说的，我所说的话，你们自己应当判断是对是错。每逢纪念主牺牲的晚上，我们拿起杯来，祷告感谢后，所喝的葡萄酒，难道不是一同领受基督的血吗？我们把饼掰开来吃，难道不是一同领受基督的身体吗？这是因为饼只有一个，我们人数虽多，仍然只是一个身体，因为我们都是分享同一个饼。你们看看血统上的以色列人，那些吃祭物的人难道不是在祭坛上有份吗？我说的是什么意思呢？是说祭偶像的食物算得了什么吗？还是说偶像本身算得了什么吗？都不是。我是说，列国人所献的祭是献给邪灵，不是献给上帝。我不愿意你们与邪灵有份。你们不能拿耶和华的杯喝，又拿邪灵的杯喝，不能在耶和华的宴席上吃，又在邪灵的宴席上吃。难道我们要激起耶和华的愤怒吗？我们不会比他更有力量吧？一切荣帝什么事都可以做，但不是样样都有益处，什么事都可以做，但不是样样都能造就人。无论任何人，都不可求自己的益处，只求别人的益处。市场上卖的肉，你们只管吃，不要为良心的缘故而追问什么，因为“大地和大地的一切，都属于耶和华。”如果有不信主的人邀请你们吃饭，而你们也愿意去，凡摆在你们面前的，都只管吃，不要为了良心的缘故而追问什么。但如果有人告诉你们说“这是祭过偶像的食物”，那么为了那告诉你们的人，也为了良心的缘故，就不要吃了。我这里说的良心，不是指你们的良心，而是指那个告诉你们之人的良心。我这自由的人，为什么要被别人的良心审断呢？我既然怀着感恩之心而吃，为什么因我感谢上帝而吃的食物被人毁谤呢？这是因为，假如告诉你的那个人是个良心软弱的人，如果你吃了那食物，就可能使他放胆去吃祭过偶像的食物，从而把他绊倒、让他离弃上帝了。所以，你们无论是吃，是喝，还是做别的事，一切都要为荣耀上帝而做。无论是犹太人，是希腊人，是上帝的会众，你们总不要成为别人的绊脚石、使他离弃上帝，倒要像我一样，凡事让大家喜悦，不求自己的益处，只求别人的益处，使他们得救。你们要效法我，像我效法基督一样。男人是头11.我称赞你们，因为你们凡事都记得我，又坚守我所传授给你们的教导。我希望你们知道，基督是男人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。男人祷告或说预言时，如果蒙头，就是羞辱自己的头。女人祷告或说预言时，如果不蒙头，就是羞辱自己的头，因为这就像剃了头发一样。女人如果不蒙头，就该把头发剪掉，但既然女人剪掉头发或剃掉头发是耻辱的事，她就该蒙着头。男人不该蒙头，因为他是上帝的形象和荣耀，而女人是男人的荣耀。起初，男人不是由女人而出的，女人却是由男人而出的。而且，男人不是为女人而造的，女人却是为男人而造的。所以，为了天使的缘故，女人头上该有顺服权柄的记号。然而，照耶和华的安排，没有男人就没有女人，没有女人就没有男人。因为女人起初是由男人而出，男人又是从女人而生，而万物都是上帝造的。你们自己判断一下，女人向上帝祷告的时候，如果不蒙头，这合适吗？人的本性不是教导你们，男人如果留长发是他的耻辱，女人留长发是她的荣耀吗？因为女人的头发是给她作盖头的。如果有人想要争辩，我们却没有这样的规矩，上帝在各地的会众也没有。主饼主杯我现在吩咐你们这些话，不是在称赞你们，因为你们聚集在一起，并没有什么益处，反而有害处。首先，我听说你们聚集的时候有分裂的事，我也有些信这话。在你们中间必然会有分党结派的事，好显出谁是经得起考验的人。你们聚集起来的时候，根本不是来吃主的晚餐。你们吃主的晚餐的时候，每个人都先吃自己带来的晚餐，结果有些挨饿，有些喝醉。难道你们没有家可以吃喝吗？还是你们藐视上帝的会众，使那些没有食物吃的人羞愧呢？我向你们可以说什么呢？该称赞你们吗？在这件事上，我不称赞你们。我当时传授给你们的，原是从主领受的。就是主耶稣被人出卖的那个晚上，他拿起饼来，向上帝祷告感谢了，就掰开，递给门徒，说：“这是我的身体，为你们舍弃的，你们拿去，吃吧！你们每逢吃的时候，都应当这样做，为的是记念我。”晚餐之后，主耶稣也照样拿起杯来，向上帝祷告感谢了，就递给门徒，说：“这杯是用我的血立的新约，这血是为你们流出来的，使罪得到赦免。你们都分着喝吧！你们每逢喝的时候，都应当这样做，为的是记念我。”你们每逢吃这饼、喝这杯，都是传讲主的死，直到他来。所以，无论任何人，若不配吃主的饼、喝主的杯，却这样做，就是得罪主的身体和主的血。所以，人要先自我省察，才可以吃这饼喝这杯。因为那吃喝的人，如果不辨明是主的身体，他所吃喝的就定他有罪了。正因如此，你们中间有许多人是软弱的，患病的，已经长眠（死）的人也不少。你们如果先自我省察，就不至于受审判了。然而，我们受审判的时候，是被主管教，免得我们和世人一样被定罪。所以，弟兄们，你们聚集在一起的时候，要彼此等待。有谁饿了，就应当在家里先吃，免得你们聚集在一起的时候受审判。其余的事，我来的时候再做安排。圣灵恩赐12.弟兄们，谈到圣灵的恩赐，我不愿意你们不明白。你们知道，以前你们不认识主、还没信主的时候，总是被迷惑、受引诱，去拜那不能说话的偶像。所以，我要你们明白，凡受上帝的圣灵感动的，谁也不会说：“耶稣是该受诅咒的。”如果不是受圣灵感动，谁也不会说：“耶稣是主。”恩赐有许多种，却是由一个圣灵所赐，服务的职分有许多种，却是由一位主所赐，运行的功能有许多种，却是由一位上帝所赐，他在万人里面运行一切。圣灵赐给每个人不同的恩赐，是为了让基督的“身体”得益，也就是为了让上帝的会众得益。有人从这同一个圣灵领受了智慧的言语，也有人从这同一个圣灵领受了知识的言语，有人从这同一个圣灵领受了信心，也有人从这同一个圣灵领受了治病的恩赐。另外，有人从这同一个圣灵领受了施行神迹的恩赐，也有人从这同一个圣灵领受了作先知说预言的恩赐。另外，有人能辨别灵发出的信息是否出于上帝的圣灵，又有人能说不同的外语，还有人能翻译外语。这一切恩赐，都是由这同一个圣灵所赐的，是随着圣灵自己的意思分配赐给每个人的。这就好比身体只有一个，却有许多肢体，身体的肢体虽多，却只是一个身体，你们在基督里，也是这样。无论是犹太人，是希腊人，是作奴隶的，是自由的，我们全都在这同一个圣灵里受洗，成为一个身体，并且都饮了这同一个圣灵。原来，身体不是只有一个肢体，而是有许多肢体。假如脚说“我不是手，所以我不属于身体”，难道脚就因此不属于身体吗？假如耳朵说“我不是眼睛，所以我不属于身体”，难道耳朵就因此不属于身体吗？假如整个身体只有眼睛，哪里会有听觉呢？假如整个身体只有耳朵，哪里会有嗅觉呢？但现在，上帝照着自己的意思，把各个肢体一一安置在身体上了。假如所有的肢体都一模一样，怎能算是身体呢？但现在肢体虽然很多，却还是一个身体。眼睛不能对手说“我不需要你”，头也不能对脚说“我不需要你”。相反地，身体上的肢体，人以为软弱的，更是不可缺少的。身体上的肢体，我们认为不体面的，就更加把它装饰得体面，我们认为不雅观的，就越发把它装饰得雅观。我们身体上的肢体，雅观的反而不必装饰。上帝这样搭配身体，格外地装饰那不体面的肢体，为的是要使身体上的肢体不至于分裂，彼此互相照顾、互相关怀。假如一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，假如一个肢体得荣耀，所有的肢体都一同欢乐。你们就是基督的身体，彼此依赖，互相依存，同作一个身体的肢体。上帝在会众里设立了不同的职分，第一是使徒，第二是先知，第三是导师，其次是施行神迹的，再次是有治病能力的，为人服务的，督导的，说各种外语的。难道人人都是使徒吗？人人都是先知吗？人人都是导师吗？人人都能施行神迹吗？人人都能治病吗？人人都能说各种外语吗？人人都能翻译外语吗？你们要热切追求那些更大的恩赐，尤其是作先知说预言的恩赐。不过，现在我要先把最良善的道路指示你们。最大是爱13.我就算从圣灵领受了说外语的恩赐，能说人类所有的语言和天使的语言，却没有爱，我也不过成了吵闹的锣、刺耳的钹，并不能使我得益。我就算从圣灵领受了作先知说预言的恩赐，能明白一切奥秘和所有的知识，而且又从圣灵领受了完完全全的信心，能够移山，却没有爱，我仍然算不了什么。我就算把一切财产救济穷人，还舍身捐躯，以此自夸，却没有爱，这对我也毫无益处。爱，有耐心，又仁慈。爱，不嫉妒，不吹嘘，不自大，不做不规矩的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较别人造成的伤害，不因不义而欢喜，只因真理而高兴。爱，凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐。爱，是永恒的。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）作先知说预言的恩赐终必止息，说外语的恩赐终必停止，说出知识言语的恩赐也终必废除。因为我们现在所知道只是一部分知识，先知所说的也只是一部分预言，未来，等那完全的来到，也就是上帝所赐的盼望实现时，使人明白一部分知识和预言的恩赐就被废除了。当我是孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，想法像孩子，当我长大成人以后，就把孩子的特征废除了。我们现在好像用金属镜子观看未来所得到的上帝本质的生命和上帝荣耀的身体，只看到模糊的轮廓，将来我们就会跟上帝面对面，看得清清楚楚的，因为我们将要看见上帝本质的生命和上帝荣耀的身体是怎样的；到时，我们都会像他。对于未来所得到的上帝本质的生命和上帝荣耀的身体，我现在只知道一部分，到那时候就会完全知道了，好像上帝完全知道我一样。现在仍然存留的有信心、盼望和爱，这三样当中，最大的是爱。追求预言14.我们要追求爱，可是也要热切追求因圣灵而有的恩赐，尤其是作先知说预言的恩赐。那说外语的人，不是对人说，而是对上帝说的，因为没有人听得懂。然而，他却在灵里说出各样的奥秘。可是，作先知说预言的，却是对人说，为的是建造人的信心、安慰人、劝勉人。说外语的，是建造自己的信心。作先知说预言的，是建造会众的信心。我希望你们人人都能说外语，但更希望你们作先知说预言。因为说外语的，如果不翻译出来，使会众的信心得以建造，那作先知说预言的，就比他更强了。弟兄们，你们想想，如果我到你们那里去，只说外语，却不向你们讲解有关上帝的启示、知识、预言，或教导，那我对你们有什么益处呢？就连那些没有生命却能发出声音的东西也是这样的；就拿笛子或竖琴来说，如果发出的音调没有分别，怎能使人知道所吹所弹是什么呢？再说，如果军号所发出的声音模糊不清，谁会准备作战呢？照样，如果用舌头说出人听不懂的信息，人怎么会知道你所讲的是什么呢？这样，你们就是向空气说话了。世上的语言多种多样，但没有一种是没有意义的。如果我听不懂某一种语言的意思，在那讲话的人看来，我是个外国人；在我看来，他也是个外国人。你们也是这样，既然你们热切追求圣灵的恩赐，就应当追求更多可以建造会众信心的恩赐。所以，说外语的，应当祷告祈求能把自己说的外语翻译出来。我如果用外语祷告，就是我里面灵在祷告，我思考的能力却没有发挥作用。那我应当怎样做呢？我要用圣灵赐给我的外语祷告，也要用我思考的能力祷告；我用圣灵赐给我的外语唱赞美歌，也要用我思考的能力唱赞美歌。不然的话，如果你用圣灵赐给你的外语来祷告，在场那些听不懂的人，既然不明白你说的话，又怎能对你的感恩祷告说“阿们”呢？你的感恩祷告虽然说得好，无奈不能使别人的信心得到建造。我感谢上帝，我说的外语比你们任何人都多。可是在会众中，我宁可用我思考的能力说五句话来教导人，也胜过说外语万句。弟兄们，你们在理解力上不要作小孩，然而，在恶事上却要作小孩，在理解力上要作大人。法律上写着：“耶和华要藉着外族人的嘴唇和外族人的舌头，对这叛逆的以色列说话。虽然如此，他们还是不听从我。”这样说来，说外语的恩赐不是为信主的人替这个救赎和恩典作见证，而是为不信主的人；作先知说预言的恩赐，不是为不信主的人替这个救赎和恩典作见证，而是为信主的人。所以，全会众聚集在一处的时候，如果你们都说外语，刚好有不懂外语的或不信主的人进来，难道不是说你们癫狂了吗？但你们人人都作先知说预言，刚好有不懂外语的或不信主的人进来，他的良心因此受到责备、审问，他心中隐秘的事被显露出来，就必面伏于地，敬拜上帝，承认说：“上帝真的在你们中间。”弟兄们，那么应该怎么办呢？你们聚集在一起的时候，有人献上诗篇，有人施行教导，有人传讲启示，有人说外语，有人翻译外语，一切都是为了建造人的信心。如果有人要说外语，只限两个人，或最多三个人，而且要轮流说，同时，也要有人翻译出来；如果没有人翻译出来，他就应当在会众中静默，只对自己和上帝说就好了。另外，可以让两三个先知说预言，其他人要辨明其中的含义。假如在场的，另外有一个人也得到了上帝的启示，那先发言的就该静默。因为你们所有人都可以轮流作先知说预言，让大家学习，让大家得到教导和鼓励。先知可以按照心里的圣灵说预言，只是要控制好自己的话语，并且要轮流发言；因为上帝不是叫人混乱，而是叫人安静。妇女安静在圣洁基督徒的会众中，妇女在聚会时应该保持静默，总要顺服，正如法律所说的一样。妇女如果想学什么，就该在家里问自己的丈夫，因为妇女在聚会中发表见解是可耻的。难道上帝的话语是从你们那里出来的吗？难道上帝的话语单单临到你们吗？如果你们当中有人自以为是先知或属圣灵的人，他就应该知道我写给你们的这些话是主的诫命。如果有人漠视这些话，他就会被漠视。所以，我的弟兄们，你们要热切追求作先知说预言，也不要禁止人说外语。凡事都要规规矩矩地，按着安排好的次序去做。督死复活15.弟兄们，我要把我从前传讲给你们的基督的福音讲明白。这福音你们已经领受了，并且靠着它站立得稳。你们如果紧紧持守我传给你们的话语，就必因这福音得救，否则你们就白信了。我从前领受了又传给你们的，最重要的就是：照着圣洁之经所说的，基督为我们所犯的罪死了，埋葬了，又照着圣洁之经所说的，第三天复活了。并且他复活后，显现给矶法看，又显现给十二使徒看。后来，有一次显现给500多个弟兄看，这些人，大多数目前还在，有的却已经长眠了。后来，他显现给雅各看，再显现给所有使徒看，最后还显现给我这个如同早产婴儿一样的人看。我原本是使徒中最微不足道的，根本不配称为使徒，因为我曾经迫害上帝的会众。然而，由于上帝的恩典，我才成了今天的我，并且他赐给我的恩典没有白费；因为我比所有的使徒格外劳苦，其实我不是靠着自己劳苦，而是因为上帝的恩典与我同在。因此，我是靠着上帝赐给我的恩典格外劳苦的。所以，不论是我，还是众使徒，我们都一样传讲，“基督为我们的罪死了，埋葬了，第三天复活了”，你们也都信了。复活次序我们既然传讲基督已经从死人中复活了，你们中间怎么有人说“没有死人复活这回事”呢？如果没有死人复活这回事，基督就没有复活了。如果基督没有复活，我们就是白传了，你们也是白信了。我们也会被人认为是替上帝作了假见证，因为我们为上帝作过见证说“上帝使基督复活了”。如果死人真的不会复活，上帝也就没有使基督复活了。因为死人如果不复活，基督也就没有复活了。基督如果没有复活，你们信基督就毫无益处，因为你们仍然继续在罪中活着。基督如果没有复活，那些在基督里睡了的人，也就真的灭亡了。我们如果在基督里只有今生的指望，就比所有人更可怜了。但如今，基督已经从死人中复活，成为睡了的人中初熟的果子。既然死是因一个人而来，死人复活也因一个人而来。在亚当里，众人都死了；同样，在基督里，众人都要复活。只是，每个人要按着自己的次序复活：初熟的果子是基督，以后他来的时候，是那些属于基督的人。再后，就是撒旦世界的结束。那时候，基督已经把一切执政的、掌权的、有力量的全都毁灭了，就把王国交给上帝他的父亲。因为基督一定会作王，直到上帝把一切仇敌都放在他的脚下作脚凳。最后，他要毁灭的仇敌就是死亡。因为圣洁之经上写着说：“耶和华使万物都顺服在基督脚下。”这里说“万物都顺服在基督脚下”，显然不包括使万物都服从基督的上帝。等到万物都服从了基督，那时儿子自己也要顺服那位使万物都顺服儿子的上帝，使上帝在万物之上，作万物的至高主宰。如果死人不复活，那些给属肉体的“死人”施洗的人怎么办呢？如果死人根本不复活，我们为什么还要给他们施洗呢？我们又为什么时刻冒着危险呢？弟兄们，我在我们的主耶稣基督里，指着你们所夸耀的上帝发誓说：“我是天天都面对死亡——这是千真万确的事。”从人的角度来看，我当日在以弗所跟“野兽”搏斗，对我有什么益处呢？如果死人不会复活，那么，“我们吃吃喝喝吧！因为明天我们就要死了。”不要被人迷惑了，结交不良的友伴会败坏良善的习惯。因为这些不良的友伴会向你们传讲说“没有死人复活这回事”，从而败坏你们的信心。你们理当醒悟过来，不要犯罪，因为你们中间有人不认识上帝。我说这话是要使你们羞愧。复活身体你们或许有人会问：“死人怎样复活呢？复活的时候会有怎样的身体呢？”无知的人啊，你所种的，不先死就不能生！并且你们所种的，不是那将来要长成的身体，你所种的不过是一粒种子，也许是小麦的种子，或者是别的种子。但是，上帝随自己的意思给种子身体，并且使每一样种子各有自己的身体。不是所有生命的身体都是同样的，人有人的身体，兽有兽的身体，鸟有鸟的身体，鱼有鱼的身体。有属宇宙的身体，也有属地球的身体，属宇宙的身体的荣耀是一类，属地球的身体的荣耀是另一类。太阳有太阳的荣耀，月亮有月亮的荣耀，星辰有星辰的荣耀，其实，每一颗星的荣耀都不相同。死人复活也是这样：种下的是必朽坏的身体，复活的是永不朽坏的身体；种下的是卑贱的身体，复活的是荣耀的身体；种下的是软弱的身体，复活的是强壮的身体；种下的是肉体的身体，复活的是圣灵的身体——也就是上帝荣耀的身体。既然有肉体的身体，也必有圣灵的身体。正如圣洁之经上写着：“第一个亚当成了一个有圣灵的活人”，末后的亚当成了赐人永生生命的灵体。但是，最初的不是灵的身体，而是肉体的身体，后来才有灵的身体。第一个人是出于地球的，是属地球的；第二个人是出于宇宙的。属地球的那一位怎样，所有属地球的也都怎样；属宇宙的那一位怎样，所有属宇宙的也就怎样。我们既然有了属地球的身体，将来也必有属宇宙的身体。弟兄们，我告诉你们：属肉体的人不能承受上帝的王国，必朽坏的身体不能承受永不朽坏的永生生命。唯有从圣灵复活成为圣洁灵体的人——也就是复活成为上帝灵体儿女的人，才能承受上帝的王国。吹号复活我现在告诉你们一个奥秘：关于复活这件事，我们不是人人都要长眠，而是都要改变——复活。复活这件事，就发生在一刹那、一眨眼之间，就是在天使吹响最后一枝号筒的时候——也就是第七枝号筒吹响的时候。因为最后的一枝号筒一吹响，死人就要复活成永不朽坏的，那时，我们都会改变。这必朽坏的身体，必改变成为永不朽坏的身体；这必死的生命，必改变成为永不死的永生生命。一旦这必朽坏的身体改变成为永不朽坏的身体、这必死的生命改变成为永不死的永生生命，那时，圣洁之经上的话就应验了：“他要吞灭死亡，直到永远！至高的主宰耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又从地上除掉他子民的羞辱。这是耶和华说的。”又说：“死亡啊，你的灾害在哪里？死亡啊，你的毒刺在哪里呢？”使人死亡的刺就是罪，使罪有权柄的就是法律。可是，感谢上帝，他让我们藉着主耶稣基督，把胜利赐给我们了。所以，我亲爱的弟兄，你们务要坚固，不可动摇，要常常竭力多做主的工作。因为你们的劳苦，在主那里，并不是白费的。拨钱捐款16.关于捐款给圣洁基督徒的事，我从前怎样吩咐加拉太各地的会众，你们也要怎样行。每周的第一日，你们各人要按照自己的收入拨出一些钱，免得我来的时候才现凑。等我来了，你们写信推荐哪些人，我就差遣他们，把你们的捐款送到耶路撒冷去。如果我也去比较好，我就和他们一起去。福门打开我过一段时间就要经过马其顿，我过了马其顿，就会去你们那里。也许我会和你们同住一段时间，甚至和你们一起过冬。这样，不管我要去哪里，你们都可以送我一程。我不想只是顺路看看你们，如果主允许，我希望可以在你们那里住上一段时间。但是我现在要继续留在以弗所，直到五旬节，因为有传讲基督福音的大门为我打开了，不过反对的人也多。如果提摩太来了，你们要留心照顾他，使他在你们那里放胆做事，因为他像我一样，做主的工作。所以，你们谁都不要藐视他。你们要送他平安前行，叫他到我这里来，因为我等着他和弟兄们同来。至于我们的弟兄亚波罗，我曾再三劝他同弟兄们到你们那里去，但他目前没有这个打算，不过等他一有机会就会去你们那里的。你们要时刻警醒，在信心上站稳，要作大丈夫，坚毅刚强。凡事都要怀着爱心去做。弟兄们，你们知道司提法拿一家，是亚该亚初熟的果子，而且他们献上自己服事圣洁基督徒。我劝你们要顺服这样的人，以及所有与他们同工、同劳的人。司提法拿、福徒拿都和亚该古到我这里来，我很高兴，因为你们帮不到我的地方，他们都补足了。他们使我和你们的心都得到畅快。这样的人，你们要敬重他们。亚细亚各地的会众向你们问安。亚居拉和百姬拉，以及他们家里的会众，在主里热切地向你们问安。所有弟兄都向你们问安。你们要用圣洁的吻彼此问安。我保罗亲笔向你们问安。如果有人不爱主，这人该受诅咒。主啊，愿你快来！愿主耶稣基督的恩典与你们众人同在！愿我的爱在耶稣基督里与你们大家同在！阿们！

遭难安慰1.我是保罗，按照上帝的旨意作耶稣基督的使徒。我跟我的弟兄提摩太，一起写信给在哥林多的上帝的会众，以及全亚该亚的所有圣洁基督徒。愿恩典与平安从上帝我们的父亲和主耶稣基督临到你们！我们的主耶稣基督的上帝，也就是他的父亲是应当称颂的！因为他是怜悯人的父亲，也是赐一切安慰的上帝。我们遭遇一切患难的时候，上帝都安慰了我们。这样，我们就能用他所赐予的安慰，去安慰那些与我们一样遭遇各种患难的人。我们既然多受基督的患难，也就会靠着基督多得安慰。我们因把基督的福音传讲给你们而遭受患难，是为了使你们得到安慰和拯救，我们靠着基督得到安慰，也是为了使你们得到安慰。靠着基督所得的安慰，能够使你们忍受我们所受的患难。我们对你们所存的盼望是确信的，因为知道你们既与我们一同遭受患难，也必与我们一同得安慰。弟兄们，我们不希望你们不知道，我们在亚细亚所遭受的患难。当时我们承受着巨大的压力，远远超出了我们所能忍耐的，甚至连活下去的希望都没有了，而且我们也断定自己是必死的了。然而，经历这些事，正是让我们明白不要倚靠自己，而是只倚靠那能使死人复活的上帝。他曾经搭救我们脱离了那极大的死亡，而且现在他还在搭救我们，我们指望他将来仍然搭救我们。请求你们一同用祷告来作我们的同工，这样，就会有许多人为我们所蒙的恩典向上帝献上感谢。其实，这恩典是因着许多人的祷告而临到我们的。应许督是我们所夸耀的一点就是，我们的良心见证我们在这世界上处世为人，是靠着上帝赐予的圣洁和真诚，也就是靠着上帝的恩典，而不是靠着人的聪明，我们对待你们更是这样。我们写给你们的话语，都是你们能读懂、能读明白的，正如你们已经对我们有几分认识以我们为荣，好像我们在主基督的日子以你们为荣一样。我既然有这样的确信在主基督的日子以你们为荣，就早有打算到你们那里去，使你们得到益处、信心得以坚固。我打算到你们那里相聚之后，接着往马其顿去，然后，再从马其顿回到你们那里。最后，请你们送我往犹太去。那么，我这样的打算，难道是行事轻率的吗？难道我所做的决定，像属肉体的人一样，一会儿说“是”，一会儿又说“不是”吗？上帝是信实的，我们向你们所传讲的福音，绝不会“是”而又“非”的。我、西拉和提摩太，在你们中间所传讲的上帝的儿子耶稣基督，绝没有“是”而又“非”的。因为上帝的一切应许，无论有多少，在基督里，都成为“是”的了。因此，我们也是藉着基督的名说“阿们”，使上帝在基督身上得到荣耀的。那在耶稣基督里坚固我们和你们信心，并且用圣灵膏了我们的，正是上帝。他在我们身上盖了他的印，就是把圣灵放在我们的心里作为凭据、作为担保，好坚固我们在耶稣基督里的信心。我敢呼求上帝为我作见证，我没有去哥林多，是要宽容你们。我们并不是要辖制你们的信心，而是要作你们的同工，帮助你们，使你们获得喜乐，因为你们是靠着自己的信心站立得稳的。续罪伤心2.我已经决定了，下次到你们那里的时候，不再使大家忧伤。如果我使你们忧伤，谁能使我快乐呢？不是那因我而忧伤的你们又是谁呢？所以，我曾为这些事写信给你们，免得我来的时候，应该使我快乐的人反倒继续顺服罪而使我忧伤。我也深信：你们众人都以我的喜乐为你们的喜乐。我之前写信给你们的时候，心里很痛苦难过，流了很多眼泪，我写信给你们，并不是要你们忧伤，而是要你们知道我是多么爱你们。如果有谁继续顺服罪而使人忧伤，他不但使我忧伤，也是使你们众人有几分忧伤，我只说有几分忧伤，是怕说得太重，以致他承受不了。这样的人，受过多数人的谴责，也就够了。你们倒不如宽恕他，安慰他，免得他忧伤过度，就一蹶不振了。所以我劝勉你们，要让他确实知道你们爱他。先前，我为了这个缘故曾写信给你们，告诉你们该怎样对待那些继续顺服罪的人，是想验证你们，看看你们是不是在一切事上都顺服我的劝勉。在任何事情上，你们宽恕谁的罪，我也宽恕谁的罪。如果我宽恕了什么罪，都是为了你们不至于跌倒而在基督面前宽恕的，免得撒旦趁着机会胜过我们，因为我们不是不知道他的图谋。胜任传福从前，我为了主的福音到了特罗阿斯，那时，主为我打开了传讲福音的大门，但由于见不到我的弟兄提多，我内心就一直得不到平安。于是，我就辞别了那里的人，往马其顿去。感谢上帝，他总是在基督里率领我们走在凯旋的队伍中。因为他藉着我们在各地传播馨香气息，使人认识基督。无论在得救的人或是在灭亡的人当中，在上帝看来，我们都是基督馨香气息的传播者，因为我们是传讲基督福音的使徒。对于死亡的人，这是死亡气息，因他不信而死亡。然而，对于得救的人，这是永生生命的馨香气息，因他信而得着永生的生命。谁能胜任传播这使人得着永生生命的馨香气息呢？我们就能胜任。因为我们不像许多人那样，为了图谋利益而歪曲了上帝的话语，相反地，我们是出于诚实，奉上帝差遣，在上帝面前，在基督里传讲福音。灵约大荣3.难道我们又是在自我推荐吗？难道我们像别人那样为了举荐自己，就拿人的推荐信给你们，或者拿你们的推荐信给人吗？其实，你们就是我们的推荐信，是写在我们心里的。这封推荐信，是被全人类所知道、所诵读的。很显明，你们就是基督的信，是藉着身为仆人的我们写成的。并且不是用笔墨写，而是用永活上帝的圣灵写的，不是写在石头版上，而是写在你们肉体的心版上。由于我们在基督里面，奉上帝差遣，才有这样的信心作新约的仆人。这不是说我们靠着自己能够胜任什么工作。其实，我们能够胜任作新约的仆人，完全是出于上帝。上帝使我们有能力作新约的仆人，不是靠着法律的字句，而是靠着圣灵。因为法律的字句定人死，圣灵却赐人永生的生命。法律颁布的时候，有荣耀彰显出来。那时，摩西脸上的荣耀尽管很快就会消逝，以色列人仍然无法定睛注视着他的脸。既然，那刻在石头上定人死的法律，它的仆人尚且有荣耀；那刻在肉心上赐人永生生命的圣灵，他的仆人难道不是应该有更大的荣耀吗？如果定人死的仆人，尚且有荣耀，那使人成为正义之人的仆人，他的荣耀就更大了！事实上，现在为圣灵作仆人的我们，拥有极大的荣耀；相比之下，先前为法律作仆人的摩西，他所拥有的荣耀，就算不上荣耀了。这样，如果那必定被废除的法律之约尚且有荣耀，那么，这永远长存的圣灵之约当然就荣耀无比了！主灵自由所以，我们既然有这样永远长存、荣耀无比的盼望，就要勇敢无畏，放胆发言，为圣灵作仆人。而不必像为法律之约作仆人的摩西那样，用帕子蒙在脸上。摩西这样做，是为了不让以色列人看见他脸上的荣耀逐渐消逝的结局。但是，他们的内心刚硬，不愿意信基督的福音，直到今天，他们诵读旧约的时候，同样的帕子依然存在，没有被揭开。唯独只有在基督里的人，这帕子才会被废除。事实上，直到今天，他们每逢诵读摩西书的时候，这帕子还依然盖在他们心上。他们什么时候归向主，这帕子就什么时候被废除。（注：①“在基督里的人”，指成为基督身体肢体的人，也就是基督的14万4000个新娘。）主是永生生命的灵，主的灵在哪里，哪里就有自由。那蒙在我们脸上的帕子已经被揭开，现在，我们如同镜子一样反映出主的荣耀。将来，我们就会变成跟主一样的荣耀形象，而且荣耀之上再增添荣耀，如同主是永生生命的灵一样。（注：①“主是永生生命的灵”，指主就是伊甸园中的生命树，生命树的果子就是主的灵。主的灵就是永生生命的灵，因为万物都是上帝藉着主创造的，凡被造的都从主里面得着永生的生命。）不信瞎眼4.所以，我们既然蒙了上帝的怜悯，领受了为新约作仆人的职分，就不会灰心。相反地，我们弃绝了隐秘可耻的行为，不诡诈行事，不歪曲上帝的话语，只将真理讲解明白，好让每个人在上帝面前凭着良心评判我们。假如，我们所传讲的福音被遮盖了，那也只是在那些预定灭亡的人当中，才被遮盖的。这些不信的人，被这个世界的神弄瞎了心中的眼睛，使他们看不见基督的福音所发出的荣耀无比的光辉。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）其实，基督就是上帝的本质和上帝的荣耀形象。我们不是在传讲自己，而是传讲耶稣基督是主，并且为了耶稣的缘故，我们甘愿作你们的仆人。因为那吩咐“要有光从黑暗里照出来”的上帝，已经用圣灵的光辉照耀了我们的心，使我们知道上帝荣耀无比的光辉彰显在基督的脸上。（注：①“光”，指圣灵。）瓦器大能我们的身体不过像是用泥土做的瓦器一样，却有如宝贝的圣灵住在我们里面。这是要显明：作用在我们身上的这极大的能力并不是出于我们，而是出于上帝。我们虽然四面受压，却不致崩溃；心里迷茫，却不致绝望；遭受迫害，却不致被弃；被打倒，却不致死亡。我们身上常常经历着耶稣的死，好让耶稣永生的生命也在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死亡在我们身上运行，永生的生命却在你们身上运行。我们既然有从同一个圣灵而来的信心，正如圣洁之经上写着：“我因信，所以我才说。”同样，我们也因信，所以才向你们传讲关于耶稣复活的事。因为我们确知深信：那使耶稣复活的上帝，也必使我们与耶稣一同复活，并且使我们与你们一同站在上帝面前。其实，这一切都是为了你们。恩典既然因着得救的人多而增多，同样，感谢上帝的心也就因着得救的人多而增多，使上帝得到荣耀。所以，我们虽然常常经历着耶稣的死，也不会灰心。即使我们的身体渐渐朽坏，我们的灵却天天更新。因为我们这短暂、轻微的患难，正为我们带来极大无比、永远长存的荣耀。我们注视的，不是看得见的眼下的患难，而是看不见的将来的荣耀。因为看得见的是短暂的，那看不见的却是永远长存的。身体荣耀5.因为我们知道，我们在地上的这个像帐篷一样的身体，如果被拆毁了，我们就一定得到一座上帝建造的，不是人建造的，在天上永存的上帝荣耀形象的圣殿。这个圣殿就是圣灵的身体——也就是上帝荣耀的身体。我们在现今的身体（帐篷）里叹息呻吟，渴望得到在天上的上帝荣耀的身体（圣殿），好像更换上荣耀的新衣服一样。我们一旦穿上这荣耀的上帝的身体，就不会赤身露体了。我们在这个身体（帐篷）里叹息呻吟、辛苦劳碌，并不是愿意脱下这个身体，而是盼望能穿上那个在天上永存的、上帝荣耀的身体（圣殿），使这会朽坏的身体、会死亡的生命被永不朽坏的身体、永不死亡的永生生命取代。预定我们去领受这种永生的生命的那位就是上帝，他已经把圣灵放在我们心里作为凭据、作为担保，好让我们确知自己必得着上帝所应许的这种永生的生命。这种永生的生命，就是上帝本质的生命；这种身体，就是上帝荣耀的身体。所以，我们时刻勇敢无惧，并且我们确实知道，当我们依然住在这个身体里面，还没有穿上那个上帝荣耀的身体的时候，就是与主基督分离的。因为我们行事为人是凭着信心，而不是凭着眼见。现在，我们坦然无惧，更愿意离开这个身体，穿上那个上帝荣耀的身体，与主基督住在一起。因此，我们立下志向，无论住在这个身体里面活着，还是离开这个身体死去，都要得到主基督的喜悦。因为我们所有人都必须在主基督的审判座前显露出来，使各人按照自身所行的，或善或恶，接受赏罚。督爱和好我们知道主基督是当受敬畏的，因为所有人都必定要站在基督的审判座前，正因如此，我们不断劝勉众人要畏惧主。我们在上帝面前是显明的、是在光中行走的；但期盼我们在你们的良心里，也是显明的、是在光中行走的。我们不是向你们推荐自己，而是要让你们有机会以我们为荣，叫你们可以反驳那些只夸耀外貌不夸耀内心的人。我们如果疯狂，是为了上帝；我们如果清醒，是为了你们。原来，基督的爱催逼着我们。因为我们确信，基督一个人代替众人死，众人就都死了。并且，他替众人死，是要叫活着的人不再为自己活，而是为替他们死了又复活的主活。所以，从今以后，就不再按照属肉体之人的方式来认识基督了。虽然我们之前曾按照属肉体之人的方式来认识基督，但如今，我们就不再这样认识他了。所以，人如果是在基督里的，他就是新造的人，属肉体的我已经死去，属圣灵的我已经出生，这一切都是出于上帝良善的旨意。上帝藉着基督使我们跟他和好，又把劝人跟他和好的职分赐给我们。也就是说，上帝在基督里，使世人跟自己和好，不再追究他们的过犯，并且把这和好的福音托付给了我们。所以，现在我们就是基督的特使，上帝藉着我们劝勉世人跟他和好。我们代替基督恳求你们说：“请跟上帝和好吧！”上帝使那原本无罪的，代替我们成了有罪的，为的是叫我们在基督里面达成上帝的正义。切事帝仆6.我们这些身为上帝同工的也劝勉你们：不要辜负上帝的恩典，行事为人要蒙他悦纳。因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你，在拯救的日子，我搭救了你。”看哪！现在就是悦纳的时候，现在就是拯救的日子。我们在任何事上都不做人的绊脚石，免得我们的这职分被人毁谤。相反，我们在一切的事上，都显明自己是上帝的仆人，（例如，持久的忍耐、经历患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、暴乱、劳苦、不眠、饥饿，纯洁、知识、坚忍、圣灵的感动、无伪的爱心、真理的话语、上帝的大能，左手右手都拿着正义的武器，荣耀、羞辱、恶名、美名。）我们仿佛是诱惑人的，却是诚实的；仿佛是不为人所知的，却是人所共知的；仿佛是必死无疑的，却仍然活着；仿佛是受到惩罚的，却不至于丧命；仿佛是悲伤的，却常常喜乐；仿佛是贫穷的，却使许多人富足；仿佛是一无所有，却样样都有。身体帝殿哥林多人啊，我们对你们，口是坦率的，心是宽宏的。你们狭窄，不是因为我们，而是因为你们自己的心肠狭窄。现在，请你们也照样以宽宏的心来报答我们，我说这话，是把你们当成我的儿女才这样说的。你们跟不信主的人不可同负一轭。正义与罪恶怎会相和呢？光与暗怎会交集呢？基督与彼列（撒旦）怎会相容呢？信主的人与不信主的人怎会相干呢？上帝的圣殿怎能容纳偶像呢？我们的身体就是上帝的圣殿，因为上帝的圣灵住在我们身体的肉心里，就如上帝说：“我要在你们中间行走，我要作你们的上帝，你们要作我的子民。”所以，耶和华又说：“你们要从他们中间出来，与他们分开，不要触摸不圣洁的东西，我就接纳你们。我要作你们的父亲，你们要作我的儿女。这是全能的耶和华说的。”7.所以，亲爱的弟兄姐妹，我们既然得到上帝这样的应许，就应该洁净自己，除去身体和灵里的一切污秽，存着敬畏上帝的心，以致成为圣洁。忧伤生悔请你们敞开胸怀接纳我们，我们没有亏负过谁，没有败坏过谁，也没有占过谁的便宜。我这样说，不是谴责你们，因为我之前说过，你们常在我们心里，我们情愿与你们同生共死。我可以完全放胆对你们说话，也以你们为荣。因为你们，我满怀欣慰，尽管在一切患难中，我还是格外喜乐。我从前到马其顿的时候，身体没有丝毫平安，外有冲突，内有恐惧。然而，那安慰灰心之人的上帝，藉着提多的来到，安慰了我们。上帝不但藉着提多来，也藉着他从你们那里所得的安慰，安慰了我们。因为他把你们对我们的思念、你们的哀痛和你们对我的热诚，都告诉了我们，以致我更加喜乐，内心得到了安慰。虽然我之前写给你们的那封信使你们忧伤，但现在我并不后悔。其实，我曾经有点后悔，但知道那封信使你们忧伤也不过是暂时的。现在我很喜乐，不是因为你们忧伤，而是因为你们在忧伤中生出了悔改的心。实际上，你们为了使自己能够遵行上帝的旨意而忧伤，就不至于因我们所写的信而受到任何亏损了。因为如果一个人为了使自己能够遵行上帝的旨意而忧伤，就可以生出懊悔的悔改来，以致得救。但那为了满足世界的欲望而忧伤，就会带来死亡。你们看，你们为了使自己能够遵行上帝的旨意而忧伤，这件事激励你们显出多么大的热诚！你们很想除掉污名、充满义愤、敬畏上帝、渴望良善、为上帝热心、努力纠正错误，你们在各方面都表明自己是洁净的。因此，我从前虽然写信给你们，但不是为了那犯错的，也不是为了那受害的，而是为了要你们对我们的热诚在上帝面前表现出来。因此，现在我们得到了安慰，在这安慰之外，我们因提多的喜乐就更加喜乐了，因为他的心从你们那里得到了格外的喜乐。我以前向提多夸奖过你们什么，我现在也不觉得惭愧。因为我对提多夸奖你们的话是真的，正如我告诉你们的一切都是真的一样。并且提多想起你们人人都甘心顺服，接待他的时候怀着敬意、战战兢兢。因此，他怀念你们的心就更加热切了。现在，我很喜乐，因为在一切事上，我对你们都有信心。慷慨捐款8.弟兄们，现在我把上帝赐给马其顿各地会众的恩典告诉你们。他们在患难中、受到极大考验的时候，仍然满怀喜乐；在极度的穷乏中，还格外显出他们乐捐的慷慨。我可以作见证，他们所献的捐款，是已经按照自己的能力，甚至超出了他们的能力。他们再三、主动恳求我们，准许他们在捐助圣洁基督徒的善事上有份。并且他们所做的，不但照着我们所期盼的，更是照着上帝的旨意把自己献给主，又献给了我们。因此，我们勉励提多，既然他在你们当中开始了这捐助圣洁基督徒的事，就应当把这件善事办完。既然你们在一切事上，就如信心、口才、知识、热诚和爱我们的心，都格外富足，那么在捐助圣洁基督徒的这件善事上，也要显出你们的富足来。我这样说，不是命令你们，而是想藉着马其顿各地会众的热心来考验你们的爱心是否真实。你们知道，我们人人都领受了我们的主耶稣基督的恩典，他本来富足，却甘愿为了你们而成了贫穷，使得你们能因他的贫穷而成为富足。在捐助圣洁基督徒的这件事上，我把我的意见告诉你们，这对你们是有益的。因为你们有这个心愿，而且在一年前就开始筹办这件事了，现在就应当把这件事办好。这样，你们既然有愿意的心，就应照着你们的能力去完成。因为人只要有愿意的心，按照他所拥有的捐献，就必蒙上帝悦纳；而且他捐献的是他拥有的，不是他没有的。这不是要别人轻省，你们受累，而是要大家都均等。现在你们富裕，就要弥补他们的缺乏；到了他们富裕的时候，也可以弥补你们的缺乏，这样大家就均等了。正如圣洁之经上写着：“多收的没有剩余，少收的也没有缺乏，刚好是每个人所需的分量。”感谢上帝，他把我对你们那样的热情，同样放在提多心里。提多固然是听从了我的劝勉，但他自己更是热心，自愿往你们那里去。我们还差遣了一个弟兄和他一起去，这个弟兄在基督福音的工作上，得到了各群会众的称赞。不但这样，各群会众还委派他与我们同行，一起把所交托我们的这笔捐款送到，使耶和华得到荣耀，并表明我们乐意的心。我们这样做，是为了避免有人因为我们经管的捐款太多，就毁谤我们。我们留心行光明的事，不但在主面前，就是在人面前也是这样。我们还差遣另外一个弟兄跟他们同去，这个弟兄经过多次考验，证明他在许多事上都勤恳；现在他因对你们非常有信心，就更加热心了。至于提多，他是我的同伴，一同为你们劳碌。至于上面提到的那两位弟兄，他们是各群会众差遣出的使者，是基督的荣耀。所以，你们要在各群会众面前，向他们证明你们的爱心和我们所夸耀你们的话，都是真实的。慷慨获多9.关于捐助圣洁基督徒的事，我本来没有写信给你们的必要，因为我知道你们有乐意的心。为此，我向马其顿人夸耀过你们，说：“关于捐助圣洁基督徒的事，亚该亚人预备好了，已经有一年了。”这样，你们的热心就打动了他们大多数人。现在，我差遣这些弟兄去，是为了要使我在这件事上所夸耀你们的，不至于落空，好让你们可以照着所说的准备妥当。不然，万一马其顿人和我一同来到你们那里的时候，发现你们还没有准备好，我就因为这样信任你们而感到羞愧，你们就更不用说了。所以，我认为有必要鼓励那几个弟兄先去你们那里，这样你们准备的捐款就确实是出于乐意，而不是出于勉强。在捐助圣洁基督徒的这件事上，吝惜撒种的，收获就少，慷慨撒种的，收获就多。各人要照着心里的决定去捐款，不要为难，不必勉强，因为快快乐乐施与的人，是上帝喜悦的。此外，上帝会把一切恩典丰丰富富地加给你们，使你们样样充足，时刻一无所缺，能多做各种善事。正如圣洁之经上写着：“他施舍钱财，周济贫穷，他的正义存到永远。”那厚赐种子给人撒种、也厚赐食物给人吃的上帝，必多多加给你们种地的种子，又增添你们正义的果子，使你们在一切事上都得以富足，能多多施与。这样，就有很多人因你们的慷慨，而生出感谢上帝的心。因为这捐款的事，不仅弥补了圣洁基督徒的缺乏，也使许多人对上帝的感谢之心格外增多。他们从这捐款的事上看到了证据，知道你们顺服基督的福音，并且慷慨地捐助他们和众人，就把荣耀归给上帝。他们也因为上帝赐给你们无与伦比的恩典，就为你们恳切祷告，借此表达对你们的想念和温情。愿感谢归给上帝我们的父亲！他的恩赐，实在难以用言语来表达！圣灵破心10.你们有些人以为，我保罗与你们见面时很谦卑，不在你们那里的时候，写给你们的信却很大胆而又严厉。现在我亲自以基督的谦卑与温和劝勉你们，求你们使我在你们那里的时候，不必大胆严厉地对待你们。我本来打算用这样的方式来对付那些人，因为他们认为我们是按照属肉体之人的方式来行事。我们虽然活在肉体里，却不按照属肉体之人的方式来作战。因为我们作战的武器不是属肉体之人的武器，而是上帝大有能力的武器——这武器就是圣灵。这圣灵的武器，能够攻破人内心的坚固堡垒，揭穿各种谬论和一切阻碍人认识上帝的骄傲言论，并且夺回被错误道理俘虏的心思意念，使之顺服基督。我们已经准备好了，等你们完全顺服的时候，就惩罚所有不顺服的人。你们看事情只看外表吗？如果有人自信是属基督，他就应该再想一想：既然他属基督，同样，我们当然也是属基督的。主把权柄赐给我们，是为了要造就你们，并不是要拆毁你们，就算我为这个权柄稍微夸耀，也不觉得羞愧。我说这话，不要以为我写信是用来恐吓你们的。因为有人说：“保罗写的信，语气又严厉又强硬，他本人在我们这里的时候却软弱无能，言语粗俗。”说这话的人要想一想，我们不在你们那里的时候，信上怎样写，我们到你们那里的时候，也必怎样行事。我们不敢和那些自我推荐的人相提并论，他们拿自己的标准来衡量自己，拿自己跟自己相比，这实在是不明智的。我们所夸耀的，不会在我们的界限范围之外夸耀，而是在上帝分给我们的界限范围之内夸耀，这个界限甚至延伸到你们那里。如果我们没有到过你们那里，现在我们夸耀就有点过分了，但事实上，最先把基督的福音传给你们的，就是我们。我们并没有越过范围，拿别人的劳碌来夸耀。我们盼望随着你们信心的增强，所量给我们的界限，就可以因着你们的劳碌而更加扩大，使我们可以把福音传到你们以外的地方。别人在他的界限以内所完成的工作，我们是不会拿来夸耀的。但夸耀的人，应该因主而夸耀。因为蒙悦纳的，不是自我推荐的人，而是主所推荐的人。许配给督11.但愿你们能容忍我这一点点愚昧，我知道你们一定会容忍！我以上帝深切的爱来爱你们，因为我把你们许配给一个丈夫，好像把贞洁的处女许配给基督。我只怕你们的心败坏、受到引诱，失去了对基督的单纯和贞洁，就像蛇用诡计诱惑了夏娃一样。假如有人来传讲另一位耶稣，而不是我们传过的；或者要你们领受了另一种灵，而不是你们已经领受过的圣灵；又或者要你们接受“另一种福音”，而不是你们已经接受过的基督的福音，你们反倒能容忍！实际上，我认为自己没有一点比不上那些自称“超等使徒”的假使徒。我就算“言语粗俗”，我的知识却不粗俗。其实，我们在各个方面、在所有的事上都已经向你们显明了这一点了。我委屈自己，亲手劳作或接受别的会众的供应，以便把基督的福音免费传给你们，使你们领受到恩典，难道我这样做是犯罪吗？我为了服事你们，就接受了别的会众的供应，也可以说是剥削了他们。我在你们那里有缺乏的时候，并没有连累你们任何人，因为从马其顿来的弟兄们，弥补了我的缺乏，我在各方面都不让自己成为你们的重担，将来也是一样。由于基督的真理在我里面，在亚该亚一带没有人能阻止我这样夸耀。为什么呢？是因为我不爱你们吗？上帝知道，我很爱你们。我现在所做的，将来还要做，目的是为了要断绝那些自称“超等使徒”的假使徒寻找机会，因为他们想寻找机会夸耀自己的职分与我们的是同等的，这样的人是假使徒，行事诡诈，装作基督的使徒。这也不足为奇，因为连撒旦也装作光明的天使。所以，撒旦的仆人也装作正义的仆人，也不足为怪。可是，他们的结局，必照着他们所行的受到报应。我再说，谁也不要以为我是愚昧的，就是你们真的认为我是愚昧的，也请你们接纳我，让我稍微夸耀一下。现在我这样说话，不是照着主的榜样，而是像个愚昧的人，自以为是地夸耀。既然你们有许多人都按照肉体的行为来夸耀，我也要夸耀一下。因为你们“为人聪明”，自然能容忍我这个愚昧人。事实上，连奴役你们的，侵吞你们财产的，抢夺你们的东西的，鄙视你们的，打你们耳光的，你们都能容忍！我即将要说的话，就是按照肉体的行为来夸耀的话，其实是羞辱自己，好像我们很软弱似的。然而，说句愚昧话，如果有人在什么事上是勇敢的，我也是勇敢的。至于那些自称是“超等使徒”的假使徒，他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后代吗？我也是。他们是基督的仆人吗？说句狂妄话，我更是。忍受劳苦我忍受过很多的劳苦，坐过很多次牢，受过很多次的鞭打，常常经历生命的危险。我被犹太人打过5次，每次40下减去1下，我被人用杖打过3次，被人用石头打过1次，遭遇船难3次，曾经一日一夜在深海里漂浮，我又多次行远路，遭遇江河的危险、强盗的危险、同族的危险、列国人的危险、城里的危险、旷野的危险、海上的危险、假弟兄的危险。辛苦劳碌，常常不得睡觉，又饥又渴，经常缺粮，衣不蔽体，埃冷受冻。除了这些外面的事，还有为各群会众挂心的事，天天都压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？我如果不得不夸耀，就情愿夸耀我软弱的一面。主耶稣的上帝，他的父亲，就是永远配受称颂的那一位，他知道我没有说谎。我在大马士革的时候，亚里达王手下的总督把守大马士革城，想要捉拿我，我被人放在一个大篮子里，从城墙的窗户缒下来，才逃过了他的毒手。异象启示12.夸耀虽然是没有益处的，但我还是要继续夸耀下去。现在我要说说主的异像和启示。我认识一个在基督里的人，他14年前被提到三层天（指上帝所在的地方）去，当时他是在身体里被提上去呢，还是离开了身体被提上去呢？我都不知道，只有上帝知道。我确实认识这个人，当时他是在身体里被提上去呢，还是离开了身体被提上去呢？我都不知道，只有上帝知道。他被提到天上的乐园里去，听见了无法描述的话语，是人不可以说出来的话语。我为这个人夸耀，因为他听到的这些话语是耶稣基督启示的。其实，被提到“三层天”去的这个人就是使徒约翰——他被圣灵感动，在异象中被提到天上去，他把在“天上的乐园”里所听到和看到的事写在《启示录》里。夸耀软弱然而，至于我自己，除了夸耀自己软弱的以外，我并没有什么可自我夸耀的。其实，就算我夸耀自己，也不算愚昧，因为我所说的都是实话。但是，我宁可不夸耀自己，免得别人把我抬得过高，超过他在我身上所看到的或所听到的。又因为我所得的启示太大，恐怕会高抬自己，所以有一根“刺”加在我的肉体上，这根“刺”就是撒旦的天使对我的攻击，正因这根“刺”，我就不会过于高抬自己。为了这件事，我曾三次恳求主，希望这根“刺”离开我。可是，主对我说：“我的恩典是够你用的，因为我的大能在人的软弱上显得完全。”所以，我倒更喜欢夸耀自己的软弱，好让基督的力量临到我身上。因此，为了基督的缘故，我就以软弱、凌辱、艰难、迫害、困苦为喜乐的事。因为我什么时候软弱，什么时候就大有力量（注：①“刺”，指邪灵对保罗的软弱的引诱，想叫保罗跌倒去犯罪。）神迹证身我因夸耀自己而成了愚昧的人，是被你们逼成的。其实我本该被你们赞许才对。因为我虽然算不了什么，却没有一点比不上那些自称“超等使徒”的假使徒。我在你们当中，以极大的忍耐，用神迹、奇事和大能的作为，证明了使徒的身份。除了我没有成为你们的经济负担以外，你们所受的对待，还有什么不如别的会众呢？请你们大方点，原谅我这个“过错”吧！如今，我已经准备了，打算第三次到你们那里去，这一次我也不会成为你们的经济负担，因为我要的是你们，而不是你们的东西，儿女不需要为父母积蓄财富，而父母却需要为儿女积蓄财富。至于我，我甘心为了让你们得着永生的生命而付出，甚至付出一切。难道我爱你们越多，你们就爱我越少吗？不过，就算如此，我也没有成为你们的经济负担，你们却有人说，我狡猾，用诡计笼络你们。我差遣到你们那里去的人，我藉着他们中的哪一个去占过你们的便宜吗？我之前劝勉提多到你们那里去，又差遣了那一位弟兄跟他同去，难道提多占过你们的便宜吗？我们行事，不是顺服同一个圣灵吗？我们行走，不是按照同一个脚踪吗？你们一直以为我们是在向你们申辩吗？其实，我们在基督里，所说的一切话，都是在上帝的面前说的。亲爱的弟兄姐妹，我们所做的这一切事，都是为了建造你们的信心。我怕我来到你们那里的时候，见你们不合我所期望的，而你们见我也不合你们所期望的，我怕你们有纷争、嫉妒、愤怒、自私、毁谤、谗言、狂傲和混乱的事。我又怕我来到你们那里的时候，我的上帝使我在你们面前因你们继续陷入罪里而蒙羞，并且我还要为许多人的罪痛心，因为他们行了不洁、淫乱、放纵的事，却没有悔改。基督住里13.这是我第三次要到你们那里去了。圣洁之经说：“人无论犯什么罪，作什么恶，不可凭一个人的口作见证，总要凭两三个人的口作见证才可定案。”我第二次到你们那里去的时候说过，现今我不在你们那里，我再次预先警告那些从前犯了罪的人和其余的人说：“我如果再到你们那里去，必不宽容。”因为你们想求证基督是否真的藉着我说话，那么你们应当知道：基督对你们不是软弱的，他在你们里面是大有能力的。实际上，他以前为了你们的罪成了软弱的人，被钉在十字架上，如今却靠着上帝的大能活着。现在我们也跟他一样，我们为了你们的罪成了软弱的人，但靠着上帝的大能，也必与他一同活着。你们要察验自己是否持守着对主的信心，要不断地察验自己，难道你们不知道耶稣基督是住在你们里面的吗？除非你们经不起考验。我盼望你们明白，我们是经得起考验的人。我们向上帝祈求，希望你们一件恶事都不做，这不是要显明我们经得起考验，而是要你们行事端正，哪怕在人看来我们是经不起考验的人也没关系。因为我们做任何事都不能抵抗真理，只能维护真理。每当我们软弱、你们刚强的时候，我们就欢喜，我们祷告祈求的，是要你们作完全人。所以，我趁着不在你们那里的时候，把这些话写给你们。这样，到我来的时候，就不必用主赐给我的权柄严厉地对待那些犯罪的人了。这个权柄是用来建造你们信心的，而不是用来拆毁你们信心的。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）最后，弟兄们，愿你们喜乐！你们要追求作完全人，接受劝勉，同心合意，彼此和睦。这样，施仁慈、爱心和平安的上帝必与你们同在。你们要用圣洁的吻彼此问安。所有圣洁基督徒都向你们问安。愿主耶稣基督的恩典、上帝的爱、圣灵的感动，常与你们同在！

另福诅咒1.我是保罗，我能作使徒不是由于人，也不是倚靠人，而是倚靠耶稣基督和使他从死人中复活的上帝我们的父亲。我和所有跟我在一起的弟兄，写信给加拉太各地的会众。愿恩典与平安从上帝我们的父亲，和主耶稣基督临到你们！基督按照上帝我们父亲的旨意，为我们的罪舍弃了生命，救赎我们脱离现今这罪恶的时代。愿荣耀归给上帝我们的父亲，直到永永远远！阿们！我很惊奇，你们竟然这么快就离弃藉着从基督的恩典呼召你们的上帝，去接受“另一种福音”。其实，那并不是基督的福音，只是有些人扰乱你们，企图更改基督的福音。但无论是我们，或是从天上来的天使，如果把“福音”传给你们，却与我们以前传给你们的基督的福音不同，他就该受诅咒。我们已经说过了，现在我再说，如果有人把“福音”传给你们，却跟你们以前所领受的基督的福音不同，他就该受诅咒！我现在是要赢得人的欢心，还是要赢得上帝的欢心呢？难道我是要讨好人吗？如果我讨好人，就不是基督的仆人了。弟兄们，我要你们明白，我素来所传讲给你们的福音，并不是出于人的意思。因为这福音，我不是从人领受的，也不是人教导我的，而是藉着耶稣基督的启示而来的。你们当然听说过我在犹太人中作法利赛人时所做的事，当时，我极力地迫害和摧残上帝的会众。我在犹太人中作法利赛人时，比本族的许多同龄人更有长进，更加热心遵行我们祖先的传统。然而上帝，就是当我还在母胎中就把我分别出来、又藉着他的恩典呼召我的那一位，乐意把他的儿子启示在我心里，叫我在列国人中传讲他的儿子。那时，我没有跟任何属肉体的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的人，而是立刻去了阿拉伯，然后回到大马士革。3年以后，我才上耶路撒冷去探望矶法，并且和他住了15天。我也见了主的弟弟雅各。至于其余的使徒，我都没有见过。我写给你们的，都是在上帝面前说的，我没有说谎。后来，我到了叙利亚和奇里乞亚一带地方。那时，在基督里的犹太各地会众都没有见过我的面，不过他们一直听人说：“以前迫害我们的那个人，现在竟然传讲他以前所摧残的福音。”他们就因为我的缘故，将荣耀归给上帝。法律辖制2.过了14年，我再次上耶路撒冷去，巴拿巴与我同行，我还带着提多一同去，我是遵照上帝的启示才去的。在那里，我把我在列国中传讲福音的情况向他们陈述。不过，我只是私下向那些有名望的人陈述的，免得我从前或现在所奔跑的都落了空。与我同行的提多，虽然是希腊人，也没有人勉强他接受割礼，但后来这件事就成了争议。因为有些假弟兄偷偷进来，暗中窥探我们在耶稣基督里因摆脱了罪而享有自由，就想要用法律的担子来辖制我们，想要我们作罪的奴隶。可是，为了让基督的福音继续存留在你们中间，对于这些假弟兄，我们一刻工夫也没有向他们妥协让步。至于那些有名望的人——他们是否有名望，对我都没有影响，因为上帝不以貌取人，就是那些被公认为有名望的人，他们并没有向我传授什么新事。相反地，他们看出主托付了我传讲福音给未受割礼的人，正如主托付彼得传讲福音给受割礼的人一样。因为运行在彼得里面、使他为受割礼的人作使徒的圣灵，同样也运行在我里面，使我有能力作列国人的使徒。他们知道上帝赐予我作使徒的恩典之后，被众人视为柱石的雅各、矶法和约翰，就与我和巴拿巴伸出右手互相交通、鼓励，叫我们往列国人那里去传讲福音，他们往受割礼的人那里去传讲福音。他们只要求我们要眷顾穷人，而这本来也是我一向热心去做的。后来矶法来到安提阿的时候，因为他有可责之处，我就当面反对他。因为从雅各那里来的人还没有到达之前，矶法愿意和外族人一起吃饭。然而，当那些人一来到，矶法却因为害怕那些墨守割礼的人，就退缩，跟外族人分开。其余的犹太人也和他一同装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。但是，我一看见他们的行为不符合基督的福音，就当着众人的面对矶法说：“你身为犹太人，既然你的生活方式都像外族人而不像犹太人了，现在怎么还要强迫外族人遵守犹太人的规矩呢？”同钉活督我们生来是犹太人，却不是列国人的罪人，我们知道，人得以称为正义，不是靠着法律，而是信耶稣基督。因此，我们也信了耶稣基督。我们因信耶稣基督，才称为正义，而不是靠着法律。凡属肉体的人，没有一个能靠着法律行为，而称为正义。如果，我们指望在基督里，得以称为正义，却仍旧是罪人，那么，基督不就成了罪的仆役了吗？绝对不可能！如果我把自己推翻的法律之约（指旧约）重新建造起来，就证明自己是犯法的人了。藉着基督的身体，向着法律，我已经死了，脱离了法律的约束，好叫我可以向着上帝而活。我已经跟基督一同钉在十字架上了，现在活在我里面的，不再是我，而是基督。并且我如今在肉身里活着，是因信上帝的儿子而活，因为他爱我，为我舍弃了自己的生命，我绝不会弃绝上帝的恩典。如果正义是靠着法律而得的，那么，基督就白白舍弃生命了。法诅救出3.唉，无知的加拉太人啊，耶稣基督钉在十字架上的情形，已经活现在你们眼前，又是谁迷惑了你们呢？我只想问你们一件事：你们领受圣灵，是因为法律的行为，还是因为信了传讲给你们的基督的福音呢？你们既然倚靠圣灵开始，如今竟然要倚靠法律的行为来达到圣洁与完全吗？你们是这样的无知吗？你们以前为了遵行基督的真理受了这么多的苦，都是白费的吗？难道真的是白费的吗？那么，上帝将圣灵赐给你们，又在你们中间施行神迹，是因为你们倚靠法律，还是因为你们信了所听见的基督的福音呢？我们信基督的福音，就被上帝称为正义的人，这就好比“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就因此称他为正义”一样。所以，你们要知道，有信心的人，才是亚伯拉罕的子孙。圣洁之经既然预先看见上帝要使列国人因信福音，而被上帝称为正义，就预先对亚伯拉罕说：“万国都必因你而得到福分！”这样看来，有信心的人，必定与有信心的亚伯拉罕一同得到福分。然而，凡出于法律行为的，都是受诅咒的，因为圣洁之经上写着：“凡不遵行这法律上一切命令的人，必受诅咒！”很明显，没有一个人能靠着法律在上帝面前称为正义，因为圣洁之经上写着：“正义的人必因信，而得着永生的生命。”法律却不是以信心为根据的，只是说：“人如果遵守这一切，就必因此得着永生的生命。”由于人人都犯了法，因此基督替我们成了受诅咒的，就把我们从法律的诅咒中救赎出来。因为圣洁之经上写着：“凡挂在木柱上的，都是受诅咒的。”这样，亚伯拉罕所蒙的福分，就因耶稣基督临到列国人，使我们因为有信心而领受上帝所应许的圣灵。因裔得福弟兄们，关于立约的事，我照着人的常理来说，甚至就算是人所立的约，一旦确立了，就没有能废弃或增加的。上帝的应许，原本是向亚伯拉罕和他的一个后裔说的。因为上帝对亚伯拉罕说：“地上的万国都必因你和你的后裔而得到福分。”在这句经文里，上帝并没有说“你的很多后裔”，好像是对许多后代说的，而是说“你的后裔”，是指着一个人说的，这个人就是基督。我的意思是：上帝预先所立的约，不能被430年以后才颁布的法律废除，从而使上帝的应许落空。因为所承受的产业，如果是根据法律，那么就不是根据应许了。可是上帝却是根据应许，把产业赐给亚伯拉罕。那么，为什么要有法律呢？是为了让人认识罪才添加上去的，到了那获得上帝应许的后裔来到的时候，法律的任务就结束了。法律是藉着天使，并经中保摩西之手颁布的。中保不是只代表一方的，而是代表双方的。上帝却单方面向亚伯拉罕作出应许。这样说来，法律和上帝的应许是对立的吗？绝对不是。如果赐下的法律能使人摆脱了罪而得着永生的生命，那么，人就真的可以靠着法律而成为正义的人了。然而，圣洁之经把所有人都圈在罪里，使那些信耶稣基督的人，得到上帝赐予的应许。可是，这种“信基督”的真理来到以前，我们都因罪而被圈在法律的诅咒之下，直到这种“信基督”的真理显明出来。这样，法律成了启蒙老师，带领我们到基督那里，使我们因信心而称为正义。现在，这种使人得着永生生命的真理既然已经来到，并且我们因为信听到的真理后，已经获得圣灵从而脱离了罪，那么我们就不再受启蒙老师的管辖了——也就是说，我们不再受法律的管辖了。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）其实，你们因着信心，得以在耶稣基督里，全都成了上帝的儿子。你们所有受洗归入基督的人，全都是穿上了基督，都是上帝的儿子。从此，就不区分犹太人或希腊人、作奴仆的或自由的、男人或女人了，因为你们在耶稣基督里，全都合为一个身体了——就是合为基督的身体了。既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的后裔，是按照上帝的应许承受产业的人了。赎出儿名4.然而，那承受产业的，虽然是全部产业的主人，但他还是小孩的时候，却和奴仆没有分别，他要受监护人和管家的约束，直到他父亲预先指定他承受产业的日子来到为止。其实，我们也是这样，当我们还是孩童的时候，受法律管辖，作罪的奴隶。然而，日期一满，上帝就差遣他儿子来，由女子所生，并且生在法律的管辖之下，为的是要把受法律管辖的人救赎出来，好叫我们得着儿子的名分。我们既然是上帝的儿子，上帝就差遣他儿子的灵进入我们的心，叫我们称呼上帝为：“爸爸啊！父亲啊！”这样，我们就不再是罪的奴隶，而是上帝的儿子了，既然我们是上帝的儿子，就是承受产业的了。（注：①“他儿子的灵”，指主耶稣基督永生生命的灵。）以前你们不认识上帝的时候，给那本不是上帝的假神作奴仆，作罪的奴隶，但如今，既然你们已经因领受了圣灵而认识了上帝，或者更应该说是上帝认识了你们，怎么还要回归到那无能、毫无用处的法律诫命之下，甘愿再作法律诫命的奴隶呢？你们竟然又谨守日子、月份、节期、年份，我真为你们担心，恐怕我在你们身上所付出的一切劳苦都白费了。弟兄们，我曾经也像你们一样甘愿作法律的奴隶，但我请求你们，要像我一样改变过来。你们向来一点也没有亏负过我。你们知道，我因为身体有疾病才有第一次的机会传讲基督的福音给你们。那时候，我身体的状况对于你们是个考验，但你们却没有轻看我，也没有厌弃我，反而接待我，好像接待天使、接待耶稣基督一样。我可以为你们作见证，那时如果可能，你们甚至愿意把你们的眼睛挖出来给我。现在，你们当日所夸耀的喜乐和福分到哪里去了呢？如今我把真理告诉你们，反倒成了你们的仇敌吗？那些热心拉拢你们的人，并不是出于好意，而是想要离间我与你们的关系，使你们疏远我，好热心接待他们。有人热心对待你们当然很好，但总要动机纯正、始终如一，不应该只是我在你们那里时才这样。我的孩子们啊，我为了你们再次遭受分娩之痛，直到基督在你们心里成形！（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）旧奴新儿我恨不得立刻赶到你们身边，改变我说话的语气，因为我为你们的缘故感到很困惑。你们这些愿意受法律管辖的人啊，请告诉我，你们没有听过法律怎么说吗？圣洁之经上记载，亚伯拉罕有两个儿子，一个是女仆生的，一个是自由的妇人生的。那女仆所生的儿子，是按照属肉体之人的意愿生的。那自由妇女所生的儿子，却是按照上帝的应许生的。圣洁之经记载的这件事，有更深的含义，这两个妇人象征两个约。第一个约，就是旧约，出于颁布法律的西奈山，这个旧约是法律之约，生下的孩子都是属肉体的人，他们都是罪的奴隶。因此，都受法律的管辖和诅咒，这个旧约是由夏甲象征的，夏甲象征着阿拉伯的西奈山，等同于今天地上的耶路撒冷，她和她的儿女都是罪的奴隶。因此，都受法律管辖和诅咒。第二个约，就是新约，出于天上的耶路撒冷，这个新约是圣灵的约，生下来的孩子都属圣灵——上帝本质的灵体儿女。这个新约由撒拉象征，天上的耶路撒冷是我们的母亲，她是自由的，她和她的儿女都是属圣灵，不是属肉体的人，不被罪所奴役。因此，不受法律管辖和诅咒。因为圣洁之经上写着：“‘不能生育、没有生养过孩子的妇女（指天上的耶路撒冷——上帝的王国）啊，你要欢呼！未曾经历过分娩的妇女啊，你要高声欢呼，扬声呼喊！因为被遗弃的妇女比有丈夫的妇女有更多的儿子。’这是耶和华说的。”弟兄们，我们是按照上帝应许生的儿女，好像以撒一样。当时，那从肉体生的孩子，迫害那从圣灵生的孩子，现在的情形跟当时一样。然而，圣洁之经怎么说呢？“你把这女仆和她儿子赶出去！因为这女仆的儿子不可跟我的儿子以撒一同承受产业。”弟兄们，这样看来，我们不是女仆的儿子，而是自由妇女的儿子。 割礼奴仆5.基督释放了我们，使我们因获得圣灵而脱离了罪的奴役，得着自由。所以，你们要站立得稳，不要再被罪的奴仆的轭辖制——也就是说：不要再被法律的轭辖制。我保罗现在告诉你们：如果你们受割礼，基督对你们就毫无益处了。我再对所有受割礼的人郑重声明，他有责任遵行全部的法律。你们谁想靠着法律而被上帝称为正义，就与基督隔绝，从恩典中坠落了。至于我们，我们却靠着圣灵，凭着信心，热切等候着所盼望的正义。因为在耶稣基督里的人，受割礼或不受割礼都没有益处，唯独那使人生出爱心的信心，才有益处。你们一向跑得很好，是谁拦阻你们，使你们不顺服真理呢？这样诱导你们的，不是出于那呼召你们的上帝。“一点面酵就能使整个面团发起酵来”。我在主里深信你们不会怀有别的心思，但在你们当中扰乱你们，使你们离开基督恩典的，无论是谁，他都将受到应有的报应。弟兄们，如果我仍旧传讲割礼，怎么可能还会受到迫害呢？如果我仍旧传讲割礼，十字架绊倒人的地方就没有了。我恨不得把那些扰乱你们、诱惑你们背弃基督恩典的人阉割了！（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）属肉属灵弟兄们，你们蒙上帝的呼召，脱离了罪，得了自由，只是不可把这自由给肉体机会，总要用爱心互相服事。因为全部法律，都包括在“爱人如己”这一句话里面了。你们要当心，如果你们相咬相吞，恐怕彼此都要毁灭了。所以我说，你们应当顺服圣灵行走，这样就一定不会去满足肉体的欲望了。因为肉体的欲望与圣灵敌对，圣灵与肉体的欲望敌对，这两样互相敌对，使你们不能做所愿意做的事。但你们如果被圣灵引领，就不在法律的管辖之下了。因为法律是管辖属肉体的人，却管辖不了属圣灵的人。属肉体之人所做的事都是显而易见的，就如淫乱、不洁、无耻的行为、拜偶像、与邪灵沟通、仇恨、纷争、嫉妒、愤怒、自私、分裂、结派、妒忌、醉酒、荒宴，以及类似这样的事。关于这些事，我从前告诉过你们，现在又再一次告诉你们：行这些事的人，必不能承受上帝的王国。然而，属圣灵的人所结的果子，有爱心、喜乐、平安、耐心、仁慈、良善、信心、温和、自制，这样的事，没有法律能禁止的。凡属于耶稣基督的人，是已经把肉体和肉体的欲望，都钉在十字架上了。我们既然靠着圣灵而活，就应该顺服圣灵行走。我们不要贪图虚荣、彼此触怒、互相嫉妒。顺灵撒种6.弟兄们，如果有人不慎犯了罪，你们属圣灵的人就应该用温和的心把他挽救回来，但你自己却要小心，恐怕你自己也被肉体的欲望引诱去犯罪。你们各人战胜肉体的重担要互相担当，这样，就成全了基督的法律。人如果没有什么了不起，却自以为了不起，就是自欺。（每个人都应该察验自己的行为。这样，他在察验自己、自我比较的时候，就有引以为荣的了，他引以为荣的，只在于自己，而不在于跟别人比较。因为，每个人都必须担当自己的担子——这担子就是：顺服圣灵，不顺服肉体。）谁在真理上受了教导，就当把一切美物供给施教的。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）不要自欺了，上帝是轻慢不得的。因为人种的是什么，收的也是什么：顺服肉体撒种的，必从肉体收获朽坏；顺服圣灵撒种的，必从圣灵收获永生的生命。我们行善，就不要放弃，只要不灰心，时候到了，就必有收成。所以，我们要把握机会向众人行善，对圣洁基督徒就更应该这样做。你们看，为了叫你们行善这一件事，我亲手写给你们的字，是多么的大啊！夸耀十架那些受了割礼，想夸耀肉体割礼的人，都勉强你们受割礼，他们无非是害怕为基督的十字架受患难而已。事实上，那些受割礼的人，连自己也不遵守法律，他们勉强你们受割礼，只不过是想藉着你们的肉体说事，好夸耀他们受了肉体的割礼。至于我，我绝不夸耀别的，只夸耀我们主耶稣基督的十字架。藉着这十字架，对我而言，世界已经钉在十字架上了；对世界而言，我也已经钉在十字架上了。受不受割礼都不重要，唯独成为一个新造的人才重要。凡遵照这个准则行走的人，愿平安和怜悯临到他们，就是临到“上帝的以色列人”！从今以后，谁也不要拿法律来搅扰我，因为我身上带着基督的印记。弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩典常在你们灵里！阿们！

万有督名1.奉上帝旨意，作耶稣基督使徒的保罗，写信给以弗所的圣洁基督徒，就是在耶稣基督里有忠心的人。愿恩典、平安从上帝我们的父亲和主耶稣基督临到你们！愿称颂归与我们的主耶稣基督的上帝、他的父亲！因为他在基督里，把天上各种属圣灵的福分赐给我们。早在创世以前，他就已经在基督里拣选了我们，使我们在他面前得以成为圣洁、毫无瑕疵、满有爱心。他按照自己旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得着儿子的名分，使他荣耀无比的恩典得到称赞，这恩典，是他在他深爱的独生子里赐给我们的。我们藉着他深爱的这位儿子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，都是出于他丰盛的恩典。他使这恩典充充足足地临到我们，好叫我们拥有全备的知识和聪明，能知道他旨意中的奥秘。这个奥秘就是：上帝照着自己所喜悦的，在基督里预定了美善的计划，等所定的日期一到，就使万有——包括天上的、地上的、一切所有的，都一同归在基督的名下。在督得万那凭着自己旨意和计划运行万事的上帝，按着自己预先所安排的，预定我们在基督里跟基督一同得着万有，好叫我们这些最先把希望寄托于基督的人，使他的荣耀得着称颂。你们既然听了使你们得救的真理，因此，在他里面领受了所应许的圣灵作为印记。这圣灵是我们得着万有的凭证、担保和抵押，直等上帝的产业得着救赎，好叫他的荣耀得着称颂。为这个缘故，我听到你们在主耶稣里有信心，对所有圣洁基督徒有爱心，就不住地为你们感谢上帝。我祷告的时候，常常提到你们，祈求我们主耶稣基督的上帝、荣耀的父亲，把智慧和启示真理的圣灵充满你们的心，使你们更深地认识他，好叫你们心中的眼睛明亮，可以知道他的呼召给你们带来何等的盼望，知道他应许赐予所有圣洁基督徒的产业有何等的丰富和荣耀，并且知道他向我们这些有信心的人所显出的能力，是何等的浩大啊！大能督身上帝正是用这大能运行在基督身上，使他从死人中复活，又使他在天上坐在自己的右边，远远超越一切执政的、掌权的、有能力的、统治的，以及一切有名号的，不仅在目前的世界，就是在将来的世界也都超越了。上帝使万有都顺服在基督的脚下，又使他为了会众作万有的元首，会众就是他的身体，这身体是那充满万有的上帝所充满的。跟督同活2.你们从前因着自己的过犯和罪恶，原本是死的。那时，你们在过犯和罪恶中行走，跟随这个世界属肉体的人，顺服空中掌权的统治者，就是现今运行在悖逆之子心中的撒旦的灵及众邪灵的灵。我们从前也都生活在他们当中，随着肉体的欲望和心中的私欲去行事，我们本来和其他人没有区别，生下来就是惹上帝发怒的人。然而，上帝满有怜悯，因着他爱我们的忠贞之爱，当我们还死在过犯中的时候，便叫我们跟基督一同活过来。可见，我们得救，全在于他的恩典。他又使我们在耶稣基督里，跟基督一同复活，一同坐在天上，好将他极其丰富的恩典——就是他在基督里向我们所施行的极其丰富的恩典和忠贞之爱，显明给将来新世界的人看。我们得救是在于恩典，也因着信心。这并不是出于自己，而是上帝所赐，也不是出于自己的行为，免得有人自夸。实际上，我们是上帝的杰作，是他在耶稣基督里造成的，为的是叫我们行善，就是上帝所预备好叫我们去行的。所以，你们要记得：从前你们按照肉身来说，是外族人，被那些所谓“受过割礼的人”称为“未受割礼的人”。他们的割礼，是人手在肉体上所行的割礼。那时，你们与基督毫无关系，被排除在蒙上帝拣选的以色列国民之外，在上帝所应许的誓约上是局外人，在世上没有盼望，没有上帝。从前上帝离你们很远，如今却在耶稣基督里，靠着他的血，已经得以亲近上帝了。拆墙帝和耶稣基督就是成就我们跟上帝和好的中保，因为他以自己的身体拆毁了隔绝以色列人和外族人之间的墙，使双方在他里面合为一个身体，并且废除了法律的条规，使双方在他里面成为一个新人，如此，便成就了我们双方跟上帝的和好。基督在十字架上舍弃生命，亲自把上帝对我们的愤怒消除，就使以色列人和外族人之间在他里面合为一个身体，跟上帝和好。他又把跟上帝和好的福音传给你们这些从前离上帝远的外族人，也传给那些离上帝近的以色列人。因为我们双方藉着基督，都领受了同一个圣灵，可以进到天父面前了。从此，我们不再是外人，或是其他国家的人，而是与圣洁基督徒同一个国家的公民，是上帝家里的人了。你们被建造在使徒和先知的根基上，并且有耶稣基督自己为房角石，在耶稣基督里，整座建筑都互相连接，渐渐扩展成为在主基督里的圣殿。在基督里面，你们也一同被建造，成为上帝藉着圣灵居住的地方。藉福同业3.正因这缘故，我保罗为了耶稣基督而坐牢，为了你们列国人而被监禁。你们一定听说过，上帝赐恩典给我——也就是把关切你们的职分托付给我。他藉着启示，让我明白基督的奥秘，正如我以前略略写过的那样。你们读过后，就能知道我深深地明白基督的奥秘。上帝在以前的世代并没有让人知道这个奥秘，如今却藉着圣灵启示他的圣洁使徒和先知。这个奥秘就是：列国人在耶稣基督里藉着福音，得以跟以色列人一同作承受产业的人，一同成为一个身体，一同获得上帝的应许。我成了传讲这福音的仆人，是照着上帝的恩赐，这恩赐是藉着圣灵的大能赐给我的。在所有圣洁基督徒中，我原本连最小的也都比不上，因为我曾经迫害上帝的会众，上帝却把这个恩赐给我，叫我把基督那测不透的丰富传给列国人，并且使众人明白历代以来那隐藏在创造万有的上帝里面的奥秘是什么，以及这个奥秘是如何安排的。这样，甚至连天上执政的和掌权的，现在藉着会众，都可以知道上帝丰富的智慧。这是照着上帝在我们的主耶稣基督里所制定的永恒旨意。我们因信基督，就在他里面坦然无惧、满怀信心地来到上帝面前。所以，请你们不要因我为你们所受的患难而丧胆，因为我的患难能给你们带来荣耀。因此，我在父亲面前屈膝，因为天上、地上一切凡被称呼的名都是由他命名的，我祈求父亲按照他丰盛的荣耀，藉着他的圣灵使你们内心刚强、充满力量。我也祈求父亲，使基督的灵因着你们的信心而住在你们心里，叫你们的爱心有根基，以便能够与所有圣洁基督徒一起彻底领会基督的爱是何等的长、阔、高、深，并且知道这爱是超越人的知识和智慧所能测度的，好让你们被上帝充满，完完全全得着上帝的一切丰盛。大能超想上帝能照着运行在我们心里的圣灵的大能，充充足足地成就一切，远远超越我们所求所想的。愿他在会众里，也就是在耶稣基督的身体里，得到荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们！俘虏同住4.因此，我这个为主被囚的劝勉你们：你们既然蒙了上帝的呼召，行事为人就要配得上你们所蒙的恩。凡事要谦卑、温和、忍耐，用爱心彼此包容，以和睦作为纽带，竭力持守同一圣灵所赐的合一的身体。因为你们蒙召后，有同一个盼望，有同一个身体，有同一个圣灵，有同一个主，有同一个信心，有同一个洗礼，有同一个上帝。我们的上帝是万有之父，他超越万有，贯穿万有，并且在万有之中。然而，我们每一个人所得的恩赐却是不同的，因为这恩赐是按着基督所量的分量分别赐给每个人的。所以，圣洁之经上说：“你升到高天的时候，掳了许多俘虏；你在人间，就是在悖逆的人当中，接受了礼物，使耶和华上帝可以与他们同住。”既然说“你升到高天”，难道不是先降到地上来吗？这位降到地上来的，也就是高升远超高天的，以便使上帝充满万有的那一位。他赐下的恩赐，有作使徒的，有作先知的，有传讲福音的，有作牧养的和教导的，他赐下恩赐给这些人，是要装备圣洁基督徒，使他们各尽其职，建造基督的身体，直到我们所有圣洁基督徒对上帝的儿子有同一的信心和认识，得以长大成人，达到基督完全长成的身量。这样，就使我们不再作小孩，轻易中了人的诡计，误信骗人的谬论，被一切异教的道理动摇，而随波逐流。我们却要以爱心持守真理，在各方面长进，达到基督的身量。基督是会众的头，会众就是他的身体。全身靠着他，整个身体都连接得紧凑，各个关节各尽其职，照着各自的功能彼此互助，使身体渐渐成长和成熟，在爱中建造自己。所以，现在我这样说，并且在主里郑重地说：你们行事为人，不要再像不认识上帝的列国人那样，存着虚妄的意念。他们的意念愚昧黑暗，因无知和内心的刚硬，就与上帝所赐的永生生命隔绝了，他们既然麻木不仁，就任由自己去放纵肉体的欲望，贪婪地行各种不洁的事。可是，你们学了基督，却不是这样。如果你们听了他的事，领受了他的教导，学了他福音的真理，就要撇弃从前的行为，脱去旧我，这旧我是因肉体欲望的迷惑而渐渐败坏的。你们要顺服圣灵把内心更换一新，并且穿上圣洁的新我，这圣洁的新我，是照着上帝的形象造的，有着从真理而来的正义和圣洁。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）所以，你们要弃绝谎言，每个人都要与弟兄说真话，因为我们彼此是肢体。即使生气也不要犯罪，不可含怒到日落，不可让魔鬼有机可乘。偷窃的，不要再偷，反而要勤劳，亲手做正当的工作，这样就可以把自己有的，分给缺乏的人。污秽的言语，一句也不可出口，倒要按着需要说造就人的好话，让听见的人得益处。不要使上帝的圣灵担忧，你们原本是盖了圣灵的印记，等候得着救赎的日子来到。一切苛刻、愤怒、暴戾、叫骂、毁谤，连同一切恶毒，都要从你们中间除掉。要仁慈相待，存怜悯的心，彼此宽恕，正如上帝在基督里宽恕了你们一样。光的儿子5.所以，你们应该效法上帝，好像蒙忠贞之爱的儿女一样。也要凭着爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍弃了自己的生命，当作馨香的供品和祭牲献给上帝。至于淫乱和一切污秽，或是贪婪的事，在你们中间连提都不要提，这才符合圣洁基督徒的身份。淫秽的言词、愚蠢的话题、下流的笑话，都不应该说，反而要说感谢的话。你们要确实知道，无论是淫乱的、不洁的、贪心的（贪心的就是拜偶像的），都得不到在基督和上帝的王国里的产业。你们不要被人用空虚的道理欺骗了，正是因为这些事，上帝的愤怒临到那些悖逆的人。所以，不要跟他们同流合污。从前，你们是黑暗的，但如今你们在主里是在光中的，行事为人要像光的儿子，光所结的果子就是：一切的良善、正义、真诚。总要察验什么是耶和华所喜悦的事。那黑暗无益的事，不可参与，倒要把这种事揭发出来。因为，他们在黑暗中所做的，就是连说出来都是可耻的。凡被光所照的都显露出来，因为使一切显露出来的就是光。所以有话说：“你这睡着的人哪，醒过来吧！要从死人中复活，基督的光照亮你了。”你们要仔细留意自己该怎样处世为人，不要像愚昧的人，倒要像智慧的人。要把握时机，因为现今的时代邪恶。不要作糊涂人，要明白耶和华的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，倒要被圣灵充满。要用诗篇、赞美上帝的歌曲、属圣灵的歌曲彼此对唱，口唱心和地赞美耶和华。凡事都要奉我们主耶稣基督的名，时刻感谢上帝我们的父亲。你们要存敬畏基督的心，彼此顺服。作妻子的，你们要顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是会众的头，会众是基督的身体，他就是这个身体的救赎主。会众怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。作丈夫的，你们要爱妻子，正如基督爱会众，为会众舍弃生命，他用自己的血来洁净罪，好藉着福音，以及水和圣灵的洗礼，洁净会众，使会众成为圣洁。这样，他就可以把会众献给自己，荣耀光彩，毫无污点、皱纹或任何缺陷，是圣洁无暇的。照样，丈夫也应该爱妻子，如同爱自己的身体，爱妻子就是爱自己了。从来没有人憎恨自己的身体，总是保养爱惜，正如基督待会众一样，因为我们是基督身体的肢体。“因此，人要离开父母，与妻子结合，二人合为一个身体。”这是个极大的奥秘，而我是指着基督和会众说的。然而，你们每个人都要爱妻子，如同爱自己一样，妻子也要敬重她的丈夫。穿上军装6.作儿女的，你们要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，这样，你在你的上帝耶和华赐给你的土地上就可以活得长久。”这是第一条带着应许的诫命。作父亲的，你们不要激怒儿女，但要照着耶和华的教导和劝诫，养育他们。作仆人的，你们要畏惧战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一样。不要只在人的眼前这样做，像是只讨人喜欢的，而是作基督的仆人，从心里遵行上帝的旨意，甘心服事肉身的主人，好像服事主，不像服事人。因为你们知道，你们每个人所做的善事，无论是肉身为奴仆的或是自由的，都必按照所做的从主那里得到赏赐。作主人的，你们待仆人也是一样，不要威吓他们，因为他们和你们在天上有同一位主，而他是不偏心的。最后，你们要靠着主，靠着他的大能大力作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，好抵挡魔鬼的诡计。因为我们的战争并不是对抗有血有肉的人，而是对抗那些在天上执政的、掌权的、管辖这个黑暗世界的邪灵——也就是对抗天上的邪灵。所以，你们要拿起上帝所赐的全副军装，好在邪恶的日子能抵挡仇敌，并且成就了一切之后，还能站立得稳。所以，你们要站稳了！要用真理当作腰带束腰，用正义当作胸甲穿上，又用和好的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，要拿信心当作盾牌，用来扑灭那恶者一切烧着的火箭，并且要戴上救赎和恩典的头盔，还要拿着圣灵的宝剑——也就是上帝的真理。你们要靠着圣灵，随时随地献上各种各样的祷告，并且要时刻警醒祷告，为所有圣洁基督徒祈求。你们也要为我祈求，让我有口才，能放胆开口讲明基督福音的奥秘，我为了这福音的奥秘成了带着铁链的使徒，请你们为我恳切祷告，好让我能照着应当尽的本分放胆讲论。今有亲爱的、忠心服事主的弟兄推基古，他会把一切告诉你们，让你们知道我的事，知道我的情况是怎样的。我特意差遣他到你们那里去，好让你们知道我们的情况，又让他安慰你们的心。愿平安、仁慈、友爱、信心从上帝我们的父亲和主耶稣基督那里临到你们！愿所有对我们主耶稣基督怀有不朽的爱的人都得蒙恩典！（注：①“真理”或“上帝的真理”，指耶稣基督和他的福音。）

督传我喜1.耶稣基督的仆人保罗和提摩太，写信给所有在腓立比，在耶稣基督里的圣洁基督徒，以及各位监督和助手仆人。愿恩典和平安从上帝我们的父亲和主耶稣基督临到你们！每次想起你们的时候，我都感谢我的上帝，每次为你们大家恳切祈求的时候，我总是欢欢喜喜地祈求。因为你们从开始直到现在，一直和我同心合意地传讲基督的福音。我深信：那在你们心里动了美善工作的上帝，到了耶稣基督的日子，必把这福音的工作完成。我对你们所有人有这个想法，是理所当然的，因为你们常常在我心里，无论是我在监狱中，还是在为福音辩护和作见证的时候，你们都和我一同分享上帝的恩典。我怀着耶稣基督的温情，深切想念你们所有人，这是上帝可以为我作见证的。我一直祷告，希望你们随着知识的增长和辨识力提高，使你们越来越有爱心，能分辨是非，成为诚实、无可指责的人，直到基督的日子。我还希望你们靠着耶稣基督结满正义的果子，使上帝得到荣耀和赞美。弟兄们，我希望你们知道，我的遭遇反而促进了基督福音的进展，以致全体禁卫军和其余的人都知道我是为了基督的缘故被捆锁的，并且，我被捆锁这件事也使在主里的大多数弟兄更加有信心，更加勇敢无畏地传讲上帝的话语。有些人传讲基督是出于嫉妒和纷争，但也有些人是出于好意。后一种人传讲基督，是出于爱心，知道我差遣来是为福音辩护的。前一种人传讲基督，却是出于自私，动机并不纯正，企图要增加我在捆锁中的痛苦。这又有什么关系呢？出于爱心也好，出于自私也罢，无论如何，只要基督被传开了，我就很欢喜。并且我还要欢喜，因为藉着你们的祈求和耶稣基督的灵的帮助，我一定会从监狱里获得释放，帮助你们进步。我所热切期待和盼望的，就是：在一切事上、任何处境，都不羞愧，反倒放胆发言，无论是生是死，总要叫基督在我身上照常被尊为大。因为我活着就是基督，死了就有益处。但是，如果我仍在世以肉身活着，能够使我的工作有成果，我就不知道应该怎样选择了。我处在两难之间，我情愿离开这个世界，未来复活得以跟基督在一起，因为这确实好得多。然而，为了你们的缘故，我更有必要在世上以肉身活着。我既然这样深信，就知道还要活下去，并且继续和你们大家在一起，帮助你们进步，使你们在所信的真理上有长进、有喜乐，以致你们因我再到你们那里去，就在耶稣基督里更加以我为荣。（注：①“真理”，指耶稣基督和他的福音。）最重要的是：你们行事为人要与所信的福音相匹配，这样，无论我来见你们，或者不在你们那里，都可以听到你们的情况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音并肩奋斗，丝毫没有被反对的人吓倒，以此清楚表明他们必灭亡，你们必得救。其实，这是出于上帝。因为你们得蒙恩典，不但要信基督，而且也要为基督受苦。你们现在面对的争战，和你们在我身上所见过、现在又听到的，是一样的。顺服升高2.所以，你们在基督里，如果有怎样的鼓励、有怎样的爱心的安慰、有怎样的圣灵里的亲密关系、有怎样的仁慈和怜悯，你们就应当有相同的心志、相同的爱心、相同的心思、相同的想法，使我的喜乐得以满足。做什么事都不可自私自利，不可贪图虚荣，只要谦卑，看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们应当以耶稣基督的心为心，他原本就以上帝本质的形态存在，却从没有想过要夺取跟上帝平等的地位，反而甘愿放弃一切、倒空自己，取了奴仆的形象，成了人的样式。他既然成了人的样式，就甘于卑微，服从至死，而且死在十字架上。因此，上帝把他提升为至高，又赐给他超越万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝下跪，无不开口称“耶稣基督是主”，使荣耀归给上帝我们的父亲。这样看来，我亲爱的弟兄姐妹，既然我在你们那里的时候，你们一向都很顺服。如今我不在你们那里，你们更要顺服，要战战兢兢地去完成使自己得救的工作。因为上帝为了实现自己的美意，就在你们心里动工，使你们既能立志又能采取行动。你们无论做什么事，都不要发怨言、起争论，这样你们就能无可指责、清白无邪，在这扭曲、败坏的时代中，做上帝毫无瑕疵的儿女。你们要在这个时代中如同明光照耀，紧紧持守永生生命的话语。这样，我在基督的日子就可以夸耀我所奔跑的没有落空，我所劳苦的也没有落空。就算现在我把我的生命像献浇祭一样，浇在你们信心的祭物和对上帝的侍奉上，我也很喜乐，并且和你们众人一同喜乐；照样，你们也要喜乐，并且跟我一同喜乐。如果这是主耶稣的意思，我希望很快就能差遣提摩太去你们那里，好让我知道你们的近况，可以得到安慰。没有人像他那样与我同心，真正地关心你们的事，因为大家都只顾自己的事，而不顾耶稣基督的事。但是，你们知道提摩太已经证明了他的为人。他与我一同为了福音服事主，就像儿子和父亲一起辛苦工作一样。所以，等我看出自己的事会怎样了结之后，我希望立刻差遣他去你们那里。不过，我在主里深信：我自己不久也会去的。然而，现在我认为必须差遣以巴弗提到你们那里去。他是我的弟兄，我的同工，我的战友，他也是你们差来的使者，是专为了我的需要而来照顾我的。他一直很想念你们众人，并且因为你们听见他病了，你们就很忧愁。他确实病得很厉害，差点就死了。然而，上帝怜悯了他，也怜悯了我，免得我愁上加愁。所以，我现在非常急切地要差遣他回去，好让你们再次看到他而喜乐。这样，也可以减少我的挂虑。所以，你们要在主里欢欢喜喜地接待他，而且要尊重这样的人。因为他为了基督的工作，几乎至死，不顾性命，为的是要补满你们照顾我不足的地方。抛万求督3.最后，我的弟兄们，你们要靠着主喜乐。我再次写这些话给你们，对我来说并不麻烦，对你们却是一种保护。就是：你们要堤防那些“狗”，提防那些作恶的人，就是提防那些鼓吹必须行割礼才获得拯救的人。其实，我们才是受过“真割礼”的人。因为我们按照上帝的圣灵来敬拜上帝，所夸耀的是耶稣基督，而不是倚靠肉身的割礼。其实，我也有理由可以倚靠肉身的条件夸耀，如果别人认为可以倚靠肉身条件夸耀，那么，我就更加可以了。我出生后第八天就受割礼，属于以色列民族的便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人。按照法律来说，我是法利赛人；按照热心来说，我是迫害会众的；按照法律上的正义来说，我是无可指责的。然而，以前对我有益的，现在因着基督的缘故，我都把它当作是有损的了。不但如此，我也把万事当作有损的，因为我把认识我主耶稣基督看为是至宝。为了基督，我把万事都抛弃了，视作粪土，以求得着基督，并且得以住在他里面。我得以住在基督里面，不是因为遵行法律而得的正义，而是因为信基督而得的正义。这种正义从上帝而来，基于信心的正义，使我得以认识基督和叫他复活的圣灵的大能，并且也要在他的苦难上有份，受他所受的死，这样，或许我也可以从死里复活。这不是说我已经得着了、已经完全了，而是要竭尽全力追求，或许我可以真的得着耶稣基督要我去得着的奖赏。弟兄们，我不以为自己已经得着了，但有一件事，就是忘记背后，努力前面的，向着目标直跑，好得着上帝在耶稣基督里呼召我去得着的、在天上预留给我的奖赏。所以，你们中间凡成熟的人，都应该存这样的心志，如果你们在什么事上存着不同的心志，上帝也会把这事指示你们。然而，我们长进到什么地步，就应当照着什么地步行走。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些效法我们榜样去行的人。因为有许多人，他们的行事为人是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流着眼泪告诉你们：他们的结局就是灭亡！他们的神，就是自己的肚腹，他们以做耻辱的事为荣耀，所思所想的都是地上的事。但我们是天上的公民，殷切等候救赎主，就是等候从天上降临的主耶稣基督，他要按照那能使万有都顺服自己的大能，把我们这卑贱的身体改变形状，和他荣耀的身体相同。你是我冕4.我所亲爱、所怀念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠着主站立得稳。我劝友阿碟和循都基，要在主里同心。我真诚的同负一轭的同伴啊，我也请求你们帮助她们两位。因为她们两位，还有革利免和其余的工作同伴，都跟我在基督福音的工作上一同劳苦，他们的名字都记录在生命册上了。你们要靠着主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。你们要让大家看出你们谦和的心。主已经近了。你们应当在任何事上都一无挂虑，不管什么事，都要藉着祷告和恳切祈求，连同感谢，把你们所需要的告诉上帝。这样，上帝就必在基督里赐下超越你们所能理解的平安，守护你们的内心和意念。最后，弟兄们，凡是真实的事、凡是可敬的事、凡是正义的事、凡是纯洁的事、凡是激发爱心的事、凡是体现美德的事、凡是值得称赞的事，你们都要思念。你们从我身上学到的、领受的、听见的、看见的，都要实践出来，这样，赐人平安的上帝就必与你们同在。我在主里大大地喜乐，因为你们思念我的心又表现出来了。其实，你们一向都关怀我，只是没有机会表现而已。我不是说自己缺乏什么，因为我已经学会无论在什么情况下都可以知足。我知道怎样处贫穷，也知道怎样处富裕，无论在任何时候、在任何事上，我都得了秘诀：或是饱足，或是饥饿，或是富裕，或是缺乏，我都能处之泰然。我靠着那赐给我力量的，凡事都能应付。然而，你们一同分担了我的患难，实在做得很好。腓立比的弟兄啊，你们也知道，在我传讲基督福音的初期，我离开马其顿的时候，除了你们以外，我没有收过任何会众的供给。就是我在帖撒罗尼迦的时候，你们甚至也一再地把我所需要的送来。现在我不是求你们供应我什么东西，而是希望你们所结的果子不断增多，好归在你们的账上。你们所送来的，我都收到了，而且绰绰有余；我已经足够了，因为我从以巴弗提收到你们所送来的礼物。这些礼物，好像馨香的气息，是上帝所接纳、所喜悦的祭物。我的上帝必照他荣耀的丰富，在耶稣基督里，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给上帝我们的父亲，直到永永远远！阿们！请代我向所有在耶稣基督里的圣洁基督徒问安。我这里的弟兄都向你们问安。所有圣洁基督徒，尤其是凯撒家里的人，都向你们问安。愿主耶稣基督的恩典常在你们的灵里！